《中国传统道家养生文化经典》（上、下卷）.pdf

fore

《中国传统道家养生文化经典》（上、下卷）共收录晚清及民国以后丹经八种，皆为不可多得的经典之作
  其中，上卷中收录了四本书：《性命法诀明指》、《三字法诀经》和《修道全指》、《玄妙镜》。《性命法诀明指》及《三字法诀经》，乃晚清民国时期著名内丹养生学泰斗、道家龙门派性命双修金丹大道第十一代宗师赵避尘、赵魁一所作。该书问世后，在社会上广为流传，多次出版印刷，影响甚远。另外两本书，《修道全指》为民国初年蒋植阳所著，《玄妙镜》为清末养生家李昌仁所著。《修道全指》自出版之后未见再版；而《玄妙镜》曾于  年在台湾再版过，大陆近年出版的《藏外道书》中也收录了此书。在下卷中，也收录了四本书：首先是清末著名养生大师、全真南无派第二十代宗师刘名瑞的三部经典著作《道源精微歌》、《敲蹻洞章》及《瀊熻易考》，这三部书自光绪年间印刷出版之后，由于版本难觅，多年来难得再版，仅台湾重新印刷过前两本，另在大陆近年出版的《藏外道书》中收录，未见再有其它版本。而《养真集》为清代隐士养真子所著，此书问世后虽多有再版，但多难得一寻，近年来出版的则有《藏外道书》中收录的两个版本（道光十五年版和宣统三年版）。这些养生经典著作，秉承明清丹经理法兼备、不设虚言、体系完整等特点，对于指导养生修炼，有着非常重要的参考价值，可谓渡世之筏、济人之梯。虽然这些书问世，远者距今不过百余年，近者不过几十年，但因其间社会动荡、浩劫数起，今天大多数人都难得见其原貌。且这些书大都以文言或半文半白行文，原版印刷都是繁体，又多无标点，这对现在的年轻读者来说，无疑又设置了不少障碍。
为适应当前形势，抢救和弘扬传统养生文化，今取原版善本，校点付梓，以供爱好者参考。具体点校工作略陈如下：一、本次点校所用版本：《性命法诀明指》以民国二十二年年）刻板的最原始版本为底本，《三字法诀经》以民国二十二年刻板为底本，《修道全指》以民国五年刻本为底本，《玄妙镜》以手抄传本为底本，《道源精微歌》、《敲蹻洞章》以光绪十五年印刷、著者所藏原版为底本，《瀊熻易考》以光绪十五年印刷原版为底本，而《养真集》以道光十五年版为底本。这些底本，均由千峰老人赵避尘嫡传二代弟子席春生所珍藏，版本非常珍贵。参考版本中，《玄妙镜》以光绪三十二年刻本为参校本，《养真集》以手抄本及宣统三年本参校，余书以历代丹经道书参校。
二、标点和分段：原版著作中多为竖排，且无标点，段落也往往一段到底。这次点校，对原著进行标点和分段，并依照今人习惯，改竖排为横版。需要说明的是，对于原著中的大量引文，我们尽量找相应资料参考校对，但因资料有限，引用之处都无法一一核对，故一些引文参考上下文意分段，一切以能说明著者本意为准。
三、规范用字：古人著作用字比较复杂，同时因为技术条件所限，刊刻中又常有鱼鲁亥豕之误。而丹经道书，不同于其它书籍，关键之处一字之差将致千里之歧，其中又有许多专用字。对于现代普通读者而言，面对这些经典著作，就会感到极其艰涩难懂。因此，点校中我们分门别类，采取了不同的处理方法。第一条原则就是，尽量规范用字，采用简化字，以便于读者阅读，对于无碍著者原意的异体字、通假字、生僻字，尽量化繁为简；第二条原则就是，尊重道家的传统做法，保留极少数异体字及专用字。如道家传统养生理论认为，先天真气用“炁”字，后天有形之气通用“气”字；草木金石之药为外“药”，   ”字。如此等等，以尊重传统用法为准。为了身内之药为“维护著作原貌，尊重著者原意，这次点校中，除明显刊刻错误外，尽量不妄改一字。
四、为便于读者阅读，所有点校之处，均不出校记。对于原著中涉及的一些共性的、基础的字词，在附录中一并列出，并略作解释，以供读者参考。
因校者水平所限，另因参考版本太少，其中错误在所难免，敬请同道批评指教。

cup

谢谢分享。