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再談《排龍訣》 陳澧謀
最近因較忙，所以對於許多位風水同好的問題拖至今才作答，抱歉！
最多人問的竟然是《排龍訣》，真令人始料未及。此訣依可以查據的資料則始於清代《地理辨正求真》之作者蔡岷山，後來，吳師青先生在《地學鐵骨祕》一書加以發揚，後來應經孔昭蘇先生之《孔氏玄空寶鑑》及香港王亭之先生的《玄空三訣》加以推廣而盛行於世。
但是以上諸位先賢所論述的《排龍訣》與愚師授之訣實有部份差距，諸位前輩所說的是用於理氣，而愚師授則用於印證《撼龍經》所述之九星巒頭形體。如：
同樣是午山子向之宅，在這一段十字路口中除了左右兩端之大十字路口外，Ｃ宅對面有一條多行人進出的夜市巷道；兩端之大十字路口固然車流旺盛，但來往經過斑馬線的行人較夜市之人流少，那麼那一點是以上諸宅的《城門》？是任憑我們高興隨意去指一點為城門嗎？答案是錯的。此時惟有憑藉《排龍訣》排出來的「破右廉、破武貪、破左文、破巨祿」等挨排出來的九星形體，去辨認宅居附近的形巒去判斷所取的城門點，是否正確無誤。
如Ａ宅，取左邊的三叉路口之紅綠燈下之行人等候區，乾方為城門而去挨排《排龍訣》，則午丁方排得武曲，而子癸方排得巨門，而實際的鄰近建築形勢，坐山後確有一高大方整之大樓，而向首前又有如覆釜形之建物，則可確認此宅之城門確實在乾方；Ａ宅是向首是子，而城門在乾，是城門生助向首，如果宅門開在向首之子方，而櫃台立於宅的右側，很容易與客人的視線產生交集，如果又親切的接待客人，則此店之生意必然鼎盛無疑。
但若形巒不符，則須在次排龍去確任形巒！如果路口有火尖形之建物，而宅後則是一片低矮平房曲折不整，而十字路口的右邊又多多根桿柱，則此城門經排龍訣驗證則是在戍而非在乾，戍與子多是逆行挨排的方位，無法交媾，所以此宅與客人並無法產生交集；而就五行的性質而言，戍屬土而子屬水，城門的戍土來剋向首的子水，即可依此推斷此店除了與客戶乏交集外，客戶登門又每多產生客欺主的情形。
若幾次排龍的形巒結果多不能符合實際的建物形勢，則可改採夜是人潮進出的巷道為城門，再試排龍訣去查勘其形巒。
如此多次驗證其形巒後，才能確定各宅的城門位置；有了城門的位置，也才能知道宅舖是否能得外來力量的幫助或剋制，推斷宅舖的吉凶也才能準確。所以《都天寶照經》稱：「五星一訣非真術（亦即挨星盤不是論宅最重要的依據），城門一訣最為良，識得五星城門訣（即懂得城門的運用，再配合挨星盤的運用），立宅安墳大吉昌」。希望各位同好識之。
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发表于 2014-7-6 20:00:38
