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天機易學論壇(風水168)

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学风水的感慨 最经典的“学”说

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发表于 2014-7-20 19:48:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

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金玉良训罕人识,铜铁烂泥珍作宝。
识见不入门,是非黑白皆颠倒。
夏虫岂可言冰,神浊安能认源清。
固执己见的自满,几等同于想当然。
翻来覆去全离道,误尽天下读书人。
安得马良笔如神,再借羲皇情义真,尽洗寰宇雾霾云。
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楼主其他發帖
发表于 2014-7-23 22:13:02 | 显示全部楼层

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不要追秘本、秘术,藏书不如读书。

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自己努力是最好的学习方法。有时间,自己多琢磨,少在论坛扯淡。

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方向只在基础知识里。别人家门在东,你的门说不定在西,只听别人说,你最后只好站在墙角。

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方向对了,就走吧,自己玩儿,开心就好。

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门派之争最无聊,理论体系不同,用法不同。

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永远不要赶流行。知识上也是如此,要有清晰的自己学习计划,一步步,脚踏实地。

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枯燥、乏味,最容易让人放弃。坚持下来,就是好汉!

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把基础打牢,虽然比别人更浪费起步时间,但道路绝对畅通无阻,一旦起步,速度超快的说。

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学习苦,没事儿就在论坛扯淡,调剂一下。有时也算整理自己思路,或有火花迸现。

10.jpg
努力、坚持,肯定有收获!





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三分归元 + 100 最经典的“学”说。

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发表于 2014-7-20 21:35:59 来自手机 | 显示全部楼层
同感!同感
 楼主| 发表于 2014-7-20 23:05:23 | 显示全部楼层

是呀,中国风水各派之间误解实在太多。比如有易友认为玄空不讲格局,只重数理。其实以小弟之研究,玄空亦是讲格局的,玄空之最高法并不在元运之旺衰,重点却恰在格局之匹配。

玄空与三合只有用的五行不同,其它都是非常类似的。玄空以挨星大五行开端,以金木水火土小五行殿后,下合方位之气,上合天运之变更,以定卦分星城门诀审龙审格,以下卦挨星立向,何以会出现不论格局之说。三合以四局正变论格,以小五行长生法论向。唯挨星大五行没用到而用了一堆其它较繁杂的法门论法而已。比如又翻卦又纳甲,又单山又双山,又纳音,又穿透,又分金,又天盘、又地盘、又人盘,又左旋又右旋,又来又去,处处皆有考量,法门较繁,应变无穷,重在实践经验,而玄空相对来说,就法简式单,定卦分星,下卦挨星灵活应用,两者在很多方面有类似之情况。

作为最有影响力的两派风水术,更多的是体系之形式上的近似,只有论法上的区别。作为玄空爱好者,无论别人如何鄙视玄空,我从来都没鄙视过三合。而且小弟的师父也是学三合的。
发表于 2014-7-20 23:17:27 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2014-7-20 23:05
是呀,中国风水各派之间误解实在太多。比如有易友认为玄空不讲格局,只重数理。其实以小弟之研究,玄空亦 ...

三分归元版主对三合风水术了解多少?
发表于 2014-7-20 23:19:40 | 显示全部楼层
你好像是用救世主的口吻来说教?

 楼主| 发表于 2014-7-20 23:25:49 | 显示全部楼层
茶客5 发表于 2014-7-20 23:19
你好像是用救世主的口吻来说教?

小弟对三合了解甚少,如果茶兄认为小弟是用救世主的口吻说教,茶兄也可以用如来佛的口吻来来传法呀。小弟依然是非常支持。百家争鸣有何不好呢?
  比如超版慕羲也是以四大局三合为主的,然而小弟对其却是非常之敬仰。小弟老师也是学三合的,小弟依然对其很尊重。学术认知和小弟的一般情感是分离的。仅此而已。
发表于 2014-7-20 23:28:01 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2014-7-20 23:25
小弟对三合了解甚少,如果茶兄认为小弟是用救世主的口吻说教,茶兄也可以用如来佛的口吻来来传法呀。小弟 ...

对不起,我不想说些无用的理!
 楼主| 发表于 2014-7-20 23:32:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2014-7-20 23:47 编辑
茶客5 发表于 2014-7-20 23:28
对不起,我不想说些无用的理!

言理言法,各自自由。不用勉强。你认为理无用,小弟却认为理有大用。海尚能纳百川,相信茶兄也能容得下小弟区区鄙见。何不换个方式思考,无论各个易友如何想,如何说,如何对待各自喜好的学术或者没选择其它学术攻研,皆是中华文化的一部分,兼收并蓄,岂不更好。小弟不喜三合,不正像兄台不喜玄空一样吗。你我有何区别。是否你一说三合真,我喜好的玄空就必须退避三舍呢。反之,亦然。
 楼主| 发表于 2014-7-20 23:54:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2014-7-21 09:55 编辑

其实想想,学易学的都有些偏执。小弟何尝又不是如此。但愿对学术之偏执莫要影响相互间的社交情感。也许持相反学术观点的两个人成了好朋友,才是易学界的传奇。无论观点如何针锋相对,总有共同的文化血脉把我们大家联系在一起。这也许才是最应该珍惜的缘分。

学玄空的惹人烦,大家都冲在第一线,学玄空的皆喜欢搞些“空理”,好似全无实用,其实这只是修习法门的不同,玄空本身也比较难学,不知需要多少次理上储备积累才有那么一点点的灵感悟性的激情,我时常沉寂数月,长者甚至一至两年,短者有时是半年光景之积累,才能突然领悟到新一层的一个天地,从来没出现过一下子全都悟通这档子事,(突然通神,恐怕永远只是神话传说吧)个人经验学玄空实在急不来,请大家谅解下吧!小弟亦期待着有朝一日,机缘成熟,能够在网上或多或少重现经文中的地仙神仙说之传奇。这不也是大家共同的追求吗。当然小弟也不认为自己就是某一派学说之代表,所谓山外有山,人外有人。走自己的路就是。

想知道先贤究竟说的是不是真的。世上有无真风水之学。如果有,真风水究竟是什么样子的。为此,我们很多时候不得不随着研习的一点发现欢欣鼓舞,有时又为研习中遇到的“绝境”垂头丧气,懊恼不已,但始终别忘掉我们是干什么的就好。我们都希望重现昔日圣贤之辉煌。希望证明过去经文中记载的不是个传说。也希望能证明我们的文化在某些方面是一流的。
发表于 2014-7-21 01:49:04 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2014-7-20 23:05
是呀,中国风水各派之间误解实在太多。比如有易友认为玄空不讲格局,只重数理。其实以小弟之研究,玄空亦 ...

在三合门下学艺,数落三合,反骨崽!人不收你!天收你!
发表于 2014-7-21 07:25:09 | 显示全部楼层
学习各位经验,欢迎讨论,讨论中进步。
发表于 2014-7-21 09:05:15 来自手机 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2014-7-20 23:54
其实想想,学易学的都有些偏执。小弟何尝又不是如此。但愿对学术之偏执莫要影响相互间的社交情感。也许持相 ...

个人认为,蒋氏下卦,起星之玄空确是理气之正宗,但也是蒋氏玄玄空体系中极重要一环,比如打劫法,各大师在八仙过海,各显神通,打劫法仅是飞星中一种技局之法,他派用之已离经万里,惜哉!三合个人用来寻龙点地,不列入理气,六法真一半假一半,得悟者自明,学易之人一定要修福,不然会很多苦恼的。
 楼主| 发表于 2014-7-21 09:28:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2014-7-21 10:01 编辑
布依千乙 发表于 2014-7-21 01:49
在三合门下学艺,数落三合,反骨崽!人不收你!天收你!

终归是要被天收的。不光我,你毫无反骨,也会被天收掉。突破门派之限,极其困难,尤其在拜师之后,再突破更是难上加难,不过我已经决计这么走了。管它是人收,还是天收。无论什么时候被收,我都无怨无憾。我虽然爱好风水,即使死的很惨,也没什么遗憾的。生有涯,学无涯,学术路上也是白骨一片,君不见有些地师也绝后了。有更多的地师和风水爱好者皆过着穷困的生活。还有的风水师死于非命。更多的是在求学中煎熬。平静心对待就好。学术就是学术,因之而衍生的富贵贫贱之牵连,皆在其次。所谓贤达能安命,如此而已。
发表于 2014-7-21 11:48:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 道之一二三 于 2014-7-21 11:51 编辑

学术的东西,来不得虚假,必须忠实于求真务实,就要有“纠缠如毒蛇,执着如冤鬼”般的精神,面对困难就要有“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”般的洒脱。
古希腊伟大的哲学家亚里士多德,他进入柏拉图创立的学园一待就是二十年,从最初的学生变成教师。柏拉图死后,亚里斯多德总结前人哲学思想的基础,否定了他老师的很多观点和理论,创立了与老师截然不同的哲学体系,所以亚里斯多德有句名言:“我爱我师,但我更爱真理”。

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发表于 2014-7-21 11:50:36 | 显示全部楼层
可以看出朋友的拳拳之心!
但是,朋友并没有把你的理论原原本本的说出来,也就是说,别人没有学到东西,你却给别人苦口的良药!你会接受吗?肯定也不会!是不是?
对于有的动不动骂人的(姑且叫人吧)人,不需要理他,我们是在探讨,不是在打架,也不是打擂台!
建议朋友把你的理论和用法分享,大家能看出庐山真面目,验证无误,相信都会心悦诚服的,哪里还需要说教呢?
 楼主| 发表于 2014-7-21 12:20:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2014-7-21 13:35 编辑
重新再来 发表于 2014-7-21 11:50
可以看出朋友的拳拳之心!
但是,朋友并没有把你的理论原原本本的说出来,也就是说,别人没有学到东西,你 ...

这块,小弟有其它帖子有论述,比如论述打劫为雌雄交媾为旨意,论述三元不败则意指星卦纯清一气,奥诀解读有玄空旨意述要一贴。先后天关系,有先天为规律、为秩序、为次序,后天为显象之论述,都在整体上对小弟之所发现作了多方位的诠释。这些也都是玄空学中必须的组成部分,纲要性的东西。应该说小弟之论述,前人罕有如此之简明论述过。古人论及时都非常晦涩复杂。甚至让人搞不清究竟意指什么。比如打劫,就是一个悬案。强盗劫,元运劫,坎离劫,搞不清究竟是什么方向之劫,小弟则阐明为雌雄交媾,即为劫,这些言简意赅的阐释不值得重视吗。

当然细致的法理推导之公布,需要更多机缘之成熟方宜于有分寸地公布,但就小弟公布的内容,也是共鸣者寥寥,也没见多少人非常感兴趣地请教啊,经言,童蒙求我,如果不懂的东西要审问之,请教之,这是基本的求学礼仪吧。也说明求学者是谦虚向学的。学生本身就容不下,还硬塞,不是授学之道吧。更何况法理之推导亦需要以实践的成功,充分的事实证明后方宜于披露,先前也说了,有两怕,人误术,术误人。即使一切都印证成熟了,全面的东西传授总还是需要讲究点缘分的。你也不想什么都披露出来,让所有人都轻易学到吧。美国怎么不把他们精尖的技术披露于一般的网站。风水具体操作法,只是技术,理论可以共享,发表,技术总是有保密等级现实需要的。 世界不都是这么做的吗? 不然中国造原子弹也不用美国归来的钱学森了。国外出口的机床也不用限制制造精度等级了。这个道理是非常浅显的吧。其中不止是保密的原因,是守规矩,保密只是表象。如果学生连一些基本规矩都不懂,有谁愿意把更精粹的东西相授。老师不就成糊涂虫了吗。是故我亦不想把不甚成熟的具体法门公布出来,只公布了纲要性的富有启发意义的部分。本来不想说劝人的理论的话,还是不由自主地说了很多。只是直言,说错勿怪。

     另外,全都心悦诚服是做不到的,现实中根本没法实现。世界是演化无尽的,即使真经在手,也会很快出现百般花样的。不能幻想每个人都一样。有的人在学术中掺杂进了太多不需要的东西,根深蒂固,不能更改。风水虽为技术,为工具,也不应该沦为太多人谋私利的帮凶吧。它就应该掌握在少数人手中,才会有利于整体的社会心理之平衡。比如一个人,权大势大,无恶不作,还掌握了风水发福的技术,身边其它人还有活头吗。连活的希望都恐怕没有了。最近风水学再次掀起热浪高潮,恐怕也是受益于社会之进步,整体向文明法制迈进,很难想象过去先贤是处的什么境地。才选择了高度保密的传承方式。理解一个人,要从其处的时代中解读,恐怕才好更深入地理解他。不过风水学真正效益于社会,恐怕也还是需要更多的精英去掌握它。只掌握在极个别人手中,作用也实在有限的很。这都需要大家共同的努力。以一个博大包容深入理解方方面面的心态和修养来对待它。

风水是技术,也是高精尖的技术,就像高精尖军事技术一样,也是一把双刃剑。驾驭它需要的储备很多。否则为善造恶,厉害攸关,结果难以预料。往深了说就是这样,往浅了说,它也不过就是一个技术而已。端的还要看人。古人说,道不虚传只在人,大概就是这意思吧。学术之风起云涌,平常心顺其自然对待就好。或真或假,尚有其它缘分牵涉,所谓贤达安命。于学于命,亦不必强求。帝王师,有几个做得帝王的。即使有真风水,不还是有缘分得地才行。一阴一阳总要齐备,缘方得正,事才得成。比如学风水,既有别人给的,也还是需要自己善求。才学的好。两者缺一个都学不好。乃学不得法也。很多拜了大量师父的,师父给的很多,自己没能消化,也不见得就学好了。只靠自己瞎悟,全无吸收先贤精华,同样也没法学好。就是这个道理。

风水并不缺术层面的东西,只是缺少对他们的理解和消化。也就是理传的太少了,不知道先贤说很多话背后的根由。阴阳不平衡了,导致如今乱七八糟的局面。理与术,就像水和鱼的关系。水不足了,术也跟着渴死。水丰富时,鱼不知不觉就出现了。

我也明白,我说的这么多,皆不是你要的葫芦。我也无法给你一个完整的葫芦。你的葫芦需要你自己生出葫芦的种子,精心去培养长成。别人给一半,自己悟一半。只有自己悟出的才是完美的。这也是规矩。

发表于 2014-7-21 14:37:26 | 显示全部楼层
支持归元兄,海纳百川,有容乃大!
发表于 2014-7-21 17:40:46 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2014-7-21 12:20
这块,小弟有其它帖子有论述,比如论述打劫为雌雄交媾为旨意,论述三元不败则意指星卦纯清一气,奥诀解读 ...

好吧,朋友你愿意当孤独的行者,没问题!我们都尊重你的选择!
你就自己研究体悟自己的吧!
我觉得只要不影响别人,不违背社会公德,都是可以接受的!
不是每个人都愿意为推动社会进步做贡献的!
 楼主| 发表于 2014-7-21 19:14:40 | 显示全部楼层
yixia2029 发表于 2014-7-21 14:37
支持归元兄,海纳百川,有容乃大!

谢谢yi兄理解! 非常感谢。
 楼主| 发表于 2014-7-21 19:27:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2014-7-21 19:58 编辑
重新再来 发表于 2014-7-21 17:40
好吧,朋友你愿意当孤独的行者,没问题!我们都尊重你的选择!
你就自己研究体悟自己的吧!
我觉得只要 ...

虽然掏肝掏肺说了很多,未必就能让所有易友认同。

我想在论坛交流,说多说少都是说者的自由。观点可以不同,基本的公德想必大家都是有目共睹的。不谩骂,学术交流为主,博大包容,我想这是论坛的基本公德。当然还要诚心无欺,对得起天地良心。故意弄虚作假,唯利是图,居心叵测,必然是要受到鄙视的。

前行时在没有合适的伙伴前,注定都是要孤独的。自己要走的路,别人没法代替。由于思维方式和认知的差异,1+1有时大于1,有时小于1。物以类聚,艰难时的道路总是志同道合的伙伴在一起比较合适。不然的话,各人走的方向、节奏不同,目标不同,就无法和谐。每个阶段的目标是什么,这不是主观能决定了的。或许这个阶段是要再继续深入和印证,下一个阶段才是要面临用的问题。亦或者可能该套东西始终无法重现经文记载的辉煌。也就只能作罢。如果过早公布发表出去,到时还得像谈养吾一样,再搞致歉声明出来。我个人是不喜欢反复的。故力求每一步都要稳。力争发表出来的东西都是有一定沉淀的,虽然随着时间的推移,有个别地方后来被发现证明理解有偏差。细节问题可以反复推敲,但整体上应当是稳定的,清晰的。兄台致力于推动社会进步,愿望良好,小弟也非常支持。不过实现的方式,小弟不太认同。现在风水学说派别多了去了。也都说是真传,按说也足够推动社会进步了。多一家少一家又有何碍。何以会出现像兄台发帖说的感慨。整体来说,社会的进步,主要还是靠人认识觉悟素质的提高,辛勤的劳动,国家政策的推动,媒介的良好导向。一个小小风水术,作用是极其有限的。风水是否能够提高到对整个国家的进步发挥贡献力量,还得靠大家的深入研究。很多搞学术的,都是注定要默默无闻的。也必须甘心于这种平淡。从学到用,路子很长。急不来。


发表于 2014-7-21 20:18:55 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2014-7-21 19:27
虽然掏肝掏肺说了很多,未必就能让所有易友认同。

我想在论坛交流,说多说少都是说者的自由。观点可以 ...

是,说得对!
但愿他年我们能成为朋友!

 楼主| 发表于 2014-7-21 21:01:38 | 显示全部楼层
重新再来 发表于 2014-7-21 20:18
是,说得对!
但愿他年我们能成为朋友!

小弟亦相信您心中也有很多独到的想法、看法。也有一个神奇的世界。只是目前小弟尚需再做一段时间的艰苦研究。也意味着要牺牲一些自由时间而无暇它顾,还敬请兄谅解!期待它日我们能够再做深入交流。乃至成为好友!
发表于 2014-7-21 23:45:22 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2014-7-20 23:54
其实想想,学易学的都有些偏执。小弟何尝又不是如此。但愿对学术之偏执莫要影响相互间的社交情感。也许持相 ...

当年的地仙,也许只是个传说。为何现在不见此不朽的传奇。
发表于 2014-7-22 08:58:30 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2014-7-21 21:01
小弟亦相信您心中也有很多独到的想法、看法。也有一个神奇的世界。只是目前小弟尚需再做一段时间的艰苦研 ...

大家都能朝前走就好,会成为朋友的!
 楼主| 发表于 2014-7-22 11:00:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2014-7-22 11:09 编辑
春水 发表于 2014-7-21 23:45
当年的地仙,也许只是个传说。为何现在不见此不朽的传奇。

经文还在吧。地仙写的书是确凿的吧。小弟就是想知道这些记载的是否如实。而不是其它什么。比如现在有很多派别也多有发挥,比如三合中有三般卦、挨星的提法。这些都不是小弟研究的内容。小弟只想知道经文和注释经文的蒋公是否欺后人。这一研习之目标和很多易友是不同的。很多易友目标定在实用、正确上。而不太介意出处。不过从直觉感受上来说,经文和地仙给人的感受和很多后来发挥者也是大不相同的。后来发挥者附带的主观情感太过浓烈,按情理和术法犹如水与鱼之关系推论,情理之芜杂,对应之术则必然芜杂。什么水养什么鱼这是必然的。而按小弟的经验心得,认为真得奥妙的人应该面对是更广大的空间。不会出现沾沾自喜、不可一世之傲气。有点像色即是空,空即是色这种感觉。也就是由于相当之灵活,事物往往在微妙之中发生变化,而整体表现为无定,无定中又有所定。这应该为得奥妙的情感。故本帖开篇说,固执己见的自满,几等同于想当然。就像手掌去握一个东西,不单只在握的力量之合拢,还须注意手指间缝隙。目前观到的很多风水术描述者,并没有给人这样的感觉。给人是两手交叉搂抱之感觉。故可判定两者属于不同之套路。

      现在是不见此不朽传奇了,即使连宣传中也找不到这样的感觉了。也就是说即使任凭很多人自由的编造,都营造不出先贤描述的境界氛围了。不过反过来说,不见此不朽传奇,大体不外有二,一是先贤是骗人的,而且骗的艺术出神入化。二,后人根本没入先贤的大门。虽然天天乐此不彼,连先贤的门在在哪,都没摸到。只得到自己想当然认为即是真理的一套东西。(当然亦不排除,此套东西是有相当实用价值的。但实用和真理是不等同的。真理一定实用,也就是100%准确。实用的不一定是真理,也不一定100%准确。只是准确率相对较高。基本令人满意。)两种究竟是哪一种,值得研究。比如小弟和一易友交流,易友说观蒋公之五歌还算是个明白人,(在注青囊时怎么变得糊涂了)。我想之所以易友这样说,就是在以自己的标准衡量蒋公,而不是以蒋公隐含的标准理解蒋公。这样的思路,从逻辑上来说,是存在问题的。此应该是从实用角度得出的观点。而我们要深入理解前人,则必须从先贤发出的信号中理解先贤。不能以我之所宗所得所学所悟为最高标准来解读先贤。即使有相近的东西出现,也不能想当然就认为是同一套东西,总宜仔细再仔细反复地思考对比印证,察其异同,深入了解两者究竟是否同一套东西。不能只观其名,不观其实,就划为等同。否则极容易失之毫厘谬以千里。这是解读先贤文章应该注意的事项。
发表于 2014-7-22 12:28:43 | 显示全部楼层
在堪舆界历代风水先师中,理论和实践都有成果供后人研究的,我尤其佩服的是章甫公,他既有理论上的精妙阐述,所写皆为生花妙笔,而且又有脚踏实地的风水验证案例。而且时间、地点、人物均有记录,风水并不是神话,我们可以在生活中随时加以验证。下面转来章公《临穴指南》中的一例供研究:
无锡北门塘祝源茂,五运癸山丁向,一间三进楼房,乾上大塘河来水,从兑坤离巽止,巽上另有水来,合成三叉转艮消,屋遮,财发五六万金。至六运末年,靠东买大屋一所,另开大门,原向,多病伤丁,出寡大败,黄遇黑,黑遇黄。
 楼主| 发表于 2014-7-22 13:00:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2014-7-22 13:04 编辑
道之一二三 发表于 2014-7-22 12:28
在堪舆界历代风水先师中,理论和实践都有成果供后人研究的,我尤其佩服的是章甫公,他既有理论上的精妙阐述 ...

既然道兄转来了一个案例,小弟就尝试析之。
按城门诀推排,则乾巽来水俱为巨门,在5运为水三吉位。消于艮,则为武曲星。当六运为当运之煞气。幸有屋遮,煞虽未出,有屋遮拦,一遮挡之凶和两吉相比,吉多凶少。巨门虽在三吉之位,然非父母旺气,故仅应发财。

后卖靠东一屋,可以理解为遮挡煞气的屋被拆除了,明言六运,则明武曲煞气发挥作用。然仍为一凶和二吉之局,故多应病。而非亡。

此案例之妙,在一字。

观章公之奥诀注,已知其乃蒋之再传弟子。再观此例,更是妙不可言。

上述即乃城门诀之一用法举例也。亦证明,玄空也是看格局的。并非易友说的只重数理,勿问格局。

水平有限,仅供参考。

上述究竟是买屋,还是卖屋,按说发财了应买屋为是,如果买屋,很难和遮煞联系一起了。请细查。

发表于 2014-7-22 13:10:03 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2014-7-22 13:00
既然道兄转来了一个案例,小弟就尝试析之。
按城门诀推排,则乾巽来水俱为巨门,在5运为水三吉位。消于 ...

是“买”,非卖。提醒兄注意章甫公的断语。
 楼主| 发表于 2014-7-22 13:15:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2014-7-27 14:28 编辑
道之一二三 发表于 2014-7-22 13:10
是“买”,非卖。提醒兄注意章甫公的断语。

若是买屋,还仍按小弟之体系推敲,则是当运之煞气过重,此其一,其二,可能涉及太岁法之用,两个吉位皆遭遇了五黄加临。(观其文,不一定是两个吉位,或还有其它之五黄位,二遇到了黄,原五黄位,遇到了二黑,当在来水,坐向,消水处三者考量。细审紫白之法,不难推得印证)才有伤丁出寡之重症。此为小弟的一点思路。太岁法之用,小弟尚未来得及细研,故只能猜测,而目前无法印证了。

从此案例能体会到玄空之应用上的灵活性。



发表于 2014-7-22 13:32:51 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2014-7-22 13:15
若是买屋,还仍按小弟之体系推敲,则是当运之煞气过重,此其一,其二,可能涉及太岁法之用,两个吉位皆遭 ...

当年,我看到此例时的感受是,我说了一句有点欣喜过头的话:伟哉章甫,壮哉章山公!

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