为什么有三合

hcm888

看到很多大师拉起三合大旗，大师们，你能告诉我为什么是巳酉丑三合，申子辰三合，亥卯未三合，寅午戌三合。而不是其他呢？？？

星杓耀

龙向水各合所以称三合吧

祈s

如果你看懂风水学的所发生的应期。你就会明白
这只是指时间上之一。还有空间和人间

cup

三合，时间与空间的应用。。。

hcm888

巳酉丑合，申子辰合，亥卯未合，寅午戌合。都是所有三合的基础。如果为什么会分成这四组你都说不明白，就别说什么三合。根都没整明白，一切都是浮云！！！什么庙堂，什么皇家！、、、、、、等等等等。一切都是吹牛！！！

阿新哥

hcm888 发表于 2014-8-4 19:51
巳酉丑合，申子辰合，亥卯未合，寅午戌合。都是所有三合的基础。如果为什么会分成这四组你都说 ...

问得好，风水又进入一乱合时期了，当年正是一帮自以为聪明的秀才先生，没有弄清根源用之不灵，故转而搞出一套既玄又空的风水体系。古人说风水山上成，又怎么是茶楼酒客、办公员，空想所能及？观古代风水有成者，不少是云游和尚，以及历遍半个中国之人，如如玉、静道、幕讲、蒋氏等

maximefr

http://www.fengshui-168.com/thread-109127-1-1.html

http://www.fengshui-168.com/thread-109738-1-2.html

hcm888

maximefr 发表于 2014-8-5 15:55
http://www.fengshui-168.com/thread-109127-1-1.html

http://www.fengshui-168.com/thread-109738-1-2. ...

那些都在讲应用。我问的是为什么是巳酉丑三合，而不是巳申丑三合或者其它！根很重要!

maximefr

hcm888 发表于 2014-8-5 14:32
那些都在讲应用。我问的是为什么是巳酉丑三合，而不是巳申丑三合或者其它！根很重要!

不是根儿呀？
我一直以为这就是根儿呢。

云“所损益谓文质三统”者，夫文质再而复，正朔三而改。质文再而复者，若一代之君以质为教者，则次代之君必以文教也。以文之后君则复质，质之后君则复文，循环无穷。有兴必有废，废兴更迁，故有损益也。正朔三而改者，三代而一周也。夫人君为政所尚不同，必各有所统，统则有三代也。案《大传》云：“王者始起，改正朔，易服色。”夫正朔有三本，亦有三统，明王者受命各统一正也。朔者，苏也，革也，言万物革更于是，故统焉。又《礼三正记》云：“正朔三而改，文质再而复。”《尚书大传》云：“夏以孟春为正，殷以季冬为正，周以仲冬为正。”又曰：“夏以十三月为正，色尚黑，以平旦为朔；殷以十二月为正，色尚白，以鸡鸣为朔；周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔也。”《白虎通》云：“王者受命必改正朔者，明易姓示不相袭，明受之于天，不受之于人。所以变易民心，革其耳目以化。”又云：“十三月之时，万物始达，孚甲而出，皆黑，人得加功力，故夏为人正，色尚黑也；十二月之时，万物始芽而白，白者阴气，故殷为地正，色尚白也；十一月之时，阳气始养根核，故黄泉之下万物皆赤，赤者，盛阳之气也，故周为天正，色尚赤也。”……云物类相招者，谓三纲五常各以类相招，因而不变者也。云势数相生者，谓文质三统及五行相次各有势数也。如太昊木德，神农火德，黄帝土德，少昊金德，颛顼水德，周而复始，其势运相变生也。云其变有常，故可豫知者，豫，逆也。有因有变，各有其常，以此而推，故百世可逆知也。

mzxn

巳酉丑，申子辰，亥卯未，寅午戌是集“时间”与“方位”特殊模式。非地理理气核心理论。

mzxn

如果以“特殊性”为切入点学习研究地理理气，往往易使人们进入迷宫。

布依千乙

hcm888 发表于 2014-8-4 19:51
巳酉丑合，申子辰合，亥卯未合，寅午戌合。都是所有三合的基础。如果为什么会分成这四组你都说 ...

[三命通会]。。。或以三合者，如人一身之运用也。精乃天之元，气乃神之本，是以精为之子，子母相生，精气神全而不散之为合，盖谓支属人元，故以此论之，如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水气，生即产，旺即成，库即收，有生有成有收，万物得始得终，乃自然之理，故申子辰为水局。若三字缺一则化不成局，不可以三合化局论。盖天地间道理，两则化，一阴一阳之谓也，三则化，三生万物。。。。。。

maximefr

综合：

9楼

朔者，苏也，革也，言万物革更于是，故统焉。

夏以十三月为正，色尚黑，以平旦为朔；殷以十二月为正，色尚白，以鸡鸣为朔；周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔也。

王者受命必改正朔者，明易姓示不相袭

云物类相招者，谓三纲五常各以类相招，因而不变者也。云势数相生者，谓文质三统及五行相次各有势数也。

12楼

是以精为之子，子母相生

——云势数相生者

再看书里关于卦气的这段：
甲寅元始......朔.......积年.......革卦......二六.......

甲寅。
史书言：......朔有食。
书言，辛酉河图，甲子洛书。以前在论坛发过《郎顗传》：

臣伏惟汉兴以来三百三十九岁。于《诗三基》，高祖起亥仲二年，今在戌仲十年。《诗汜历枢》曰：“卯酉为革政，午亥为革命，神在天门，出入候听。”言神在戌亥，司候帝王兴衰得失，厥善则昌，厥恶则亡。于《易雄雌秘历》，今值困乏。凡九二困者，众小人欲共困害君子也。《经》曰：“困而不失其所，其唯君子乎！”

可参考：http://blog.sina.com.cn/s/blog_a5ed9dee01016t8i.html
积年，三元积年。
二六，小弟以为就是郑康成的那段，即7元3变。

书言，四六是大变。
书言，“三统及五行相次各有势数”，三合。

gdwin

此乃五行入十干杂糅之乡。

珊亞

請問樓主，為什麼有飛星？知道為什麼有飛星，自然知道威懾麼有三合。

hcm888

珊亞 发表于 2014-8-6 20:22
請問樓主，為什麼有飛星？知道為什麼有飛星，自然知道威懾麼有三合。

飛星与三合有必然联系？愿闻其详！！！

余则文

三合即长生、帝旺、墓库之合。三合者三角相照也。

狐魁

hcm888 发表于 2014-8-6 20:27
飛星与三合有必然联系？愿闻其详！！！

三生万物

法涌

恳请楼主点拨， 为什么有三合。

易三元

三合者 天地人  四大局的长生 帝王 墓  正三角形稳定定律  五行之骨架   

天機

從基於天文的元運推演，可以解釋為什麼三合是【申子辰】、【寅午戌】、【巳酉丑】、【亥卯未】，
詳見拙帖:
《地學仁孝必讀》書中【斗綱三合圖】【三統三合圖】的天文驗證心得

心神

我认为，是这些规律的应用综合体：
周、帝、反、二、四、同、等。

战忽局

之所以是三合而不是四合五合，是因为天地人三者同步且都俱全息性，为何是此三字而非彼三字是根据易数演算。三合说的是阴阳在动态中的对应关系。

越王剑

天機 发表于 2016-9-25 11:50
從基於天文的元運推演，可以解釋為什麼三合是【申子辰】、【寅午戌】、【巳酉丑】、【亥卯未】，
詳見拙帖 ...

从天文上看,看似有理. 其实还是延续中国传统文化的糊涂法.
不能从根本上解决问题.

三合之法由来已久, 目前很少有人真正的明白其中的原理. 包括古代也很少有人知道为什么.
玄学的根源只掌握在极少数人之手,普通人只能是一种奢望.

三合的源在于此三方之气有极大的关联性.正好内经中所说的那样, 其气同步.

天機

越王剑 发表于 2016-9-25 12:53
从天文上看,看似有理. 其实还是延续中国传统文化的糊涂法.
不能从根本上解决问题.

拙帖只是從天文及天體之運轉規律，來解釋三合的一種來源。
古人所謂氣，皆與時有關，時則天之行健，有天體自轉、公轉規律，大地萬物共同體驗之，才會有時之體驗。
子時之氣與午時之氣有異，冬至之氣與夏至之氣難同。離開天文而論氣，則如無根浮萍。
天文推演只是古人以斗綱三合為星海銀河指針，一窺地球公轉與太陽系中的規律，基於地球為觀測點、體驗地，即古人有【元運】之概念。

除非劍兄認為三合僅有一種來源、僅有一種解釋，那也會延續中國傳統文化的糊塗法，各家都有自己的標準解答。

越王剑

天機 发表于 2016-9-25 14:35
拙帖只是從天文及天體之運轉規律，來解釋三合的一種來源。
古人所謂氣，皆與時有關，時則天之行健，有天 ...

确实，三合仅有一种合理的来源，仅有一种合理的解释。一种足以说服其他人的解释。
此法毫厘必较，锱铢必争。绝不糊涂。

越王剑

越王剑 发表于 2016-9-25 15:10
确实，三合仅有一种合理的来源，仅有一种合理的解释。一种足以说服其他人的解释。
此法毫厘必较，锱铢必 ...

胡说的，大家别信。
天下哪有那种东西。

刘光宇

       888，引而未发！
      

欲窥奇门

因为他们相生 吧    又处于圆周平分位置

越王剑

欲窥奇门 发表于 2016-9-27 09:21
因为他们相生 吧    又处于圆周平分位置

传统文化就是糊涂术。
结论再次无障碍地被拿来当论据使用。