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中国的古典宫廷音乐——道教音乐
道教音乐渊源甚古，历经千百年而悠久传承，道教音乐已成为中国传统文化的一朵奇葩。
从道教音乐的构成因素来看，它包含有中国传统民间音乐的多种养份，如戏曲、说唱、民歌、器乐等等；又由於历史上各朝帝王及宫廷乐工曾参与过道教音乐的创作，如唐玄宗、明成祖等都谱写过不少道曲，使得道教音乐中又含有部份古代宫廷音乐的色彩；古时一些文人墨客也曾为道教度曲唱经，因此，道教音乐中又有几许文人音乐的遗?。可以说，道教音乐是集中国传统音乐之大成者。
从道教音乐的功能上看，它既是道教徒举行宗教法事活动所不可缺少的一个重要组成部份，又是以一种艺术形式感化俗民百姓而传教布道方式，所以，道教音乐具有宗教学、社会学等多方面，多层次的功能。於道教内部而言，道教音乐是道徒行法布道的仪式内容，是道徒与各界神明沟通的特殊"语谈"；於道教外部观之，道教音乐又是娱神乐人的一种有著欣赏价值的艺术形式，有陶冶性情的社会功能。
道教分为全真、正一两大派系，在音乐上，全真道音乐与正一道音乐也有著各自各相异的一些特点。香港道教宫观大都属於全真派，从音乐特点上看，除含有些许与大陆全真道音乐共通的因素外，更多的是香港道教自身的一些地方性风格。
道教音乐以艺术化的方式展示和表演，让社会上更多的人了解道教，让中国的传统文化精神，在道教音乐的展示中得以弘扬、宣传。使社会环境在良好的秩序中得以净化，使人们的精神境界在道德的感召下得以升华。
道教音乐分为由人声唱诵的「声乐」和由乐器、法器演奏的「器乐」两种形式。这两首都是人声唱诵的「声乐」。韵腔形式有独唱、齐唱、散板式吟唱等，体裁包括「颂」、「赞」、「步虚」、「偈」等格式。颂、赞、步虚和偈，单一使用时，它是结构短小的分上下句式或起承转合的四句式歌曲；若将某一曲调配上若干段不同的经文，便可构成大型的更复杂的曲式结构，运用这种一腔多用的组合变化手法，与经文念白、诵经、禹步等合用在法事中，根据法事情节需要，组合串联各种颂、赞、步虚、偈等道曲，形成既有着千变万化，却又万变不离其宗的声乐唱诵形式。 
[此贴子已经被原作者于12/21/2005 1:03:39 PM编辑过。]
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发表于 2005-12-21 13:02:44
楼主
发表于 2008-12-15 21:52:44
怎么和老人庭里的那種音樂有點相似
