“契”他人为父母是否也得到他家祖上风水的庇佑

荣@达 · 发表于 2014-8-31 14:35:55

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广东当地很多地方都有“拜契娘”这种习俗，逢年过节为契娘送上贺礼答谢！

此种做法亦有改变命运的效果，但无从考究，源起何处.
契他人为父母是否也得到他家祖上风水的庇佑？（注“契”当地习俗“拜契”意思）

亚热带风情熟男 · 发表于 2014-8-31 15:50:01

没有这个效果的！！！！！！

阿新哥 · 发表于 2014-8-31 19:25:36

没有，契是一种强迫性的，是因为出生因四柱八字问题算命先生说要认多一家父或母才好养，所以才认的，他们之间没有感性心意不相通

荣@达 · 发表于 2014-8-31 20:20:04

阿新哥发表于 2014-8-31 19:25
没有，契是一种强迫性的，是因为出生因四柱八字问题算命先生说要认多一家父或母才好养，所以才认的，他们之 ...

您说得也是一种情况，这种一般是不参加他家族红黑之事。但另种参与他家族的红黑之事。举实例，本地有一位，他家族上两百号人之始之今一直没什么出过读书人的，就高中毕业没有几个的，虽然没文化，但个个做生意，是很有钱的家族。但是这位他但拜契他人为父母之后，有了他儿子，他的儿子却考上清华大学.现在毕业后在中山大学当教授，可谓是平步青云，少年得志。

（注：拜契的父母为非富则贵之人，祖上葬得两口真龙穴，常年在国外发展，祖屋让他打理搞卫生，平时过年过节供奉清明拜祭之事一直由他打理，他儿子出生到初中一直住在他拜契的父母祖屋，1998年考上清华大学）

阿新哥 · 发表于 2014-8-31 20:23:54

荣@达发表于 2014-8-31 20:20
您说得也是一种情况，这种一般是不参加他家族红黑之事。但另种参与他家族的红黑之事。举实例，本地有一位 ...

他儿子出生到初中一直住在他拜契的父母祖屋----哪就对啊，这是祖屋风水啊

荣@达 · 发表于 2014-8-31 21:06:34

阿新哥发表于 2014-8-31 20:23
他儿子出生到初中一直住在他拜契的父母祖屋----哪就对啊，这是祖屋风水啊

契拜父母祖上有一口“黄鳝吐气”真龙穴那是小弟所知的事，他的祖屋也不算差.又举一实例；本地一同姓，是当地大地主，兄弟两人曾民国时期一手抓两印的人物.共产党立政时斗地主（这是时世所至），把他所有的祖屋没收分予平头百姓，祖屋没得运，平头百姓搬进去没什么事，祖屋得运时期，经常闹鬼，平头百姓住得鸡犬不宁，不得不搬离.（这种情况又为何得不到好风水的庇佑呢？“拜契”他人为父母又何得到他家祖上风水的庇佑）

周琪亮 · 发表于 2014-8-31 22:24:20

拜契亦是通个一种手段，获福。亦即是通过结交，获得帮助。正如你，急需一毕资金，朋友钱银大把，借你三伍百万一样！此是后学的理解。

fengai556 · 发表于 2014-8-31 22:51:15

荣@达发表于 2014-8-31 20:20
您说得也是一种情况，这种一般是不参加他家族红黑之事。但另种参与他家族的红黑之事。举实例，本地有一位 ...

是过继承嗣，还是只认为义父？

fengai556 · 发表于 2014-8-31 22:51:35

本帖最后由 fengai556 于 2014-8-31 22:58 编辑

如果只是在契爷屋居住而不继承香火是契爷住宅得力。如不在阳宅住但继承契爷香火是得契爷家阴宅之力。既不在契爷家住又不继承香火，得不到契爷家风水力量。

荣@达 · 发表于 2014-8-31 23:06:57

fengai556 发表于 2014-8-31 22:51
如果只是在契爷屋居住而不继承香火是契爷住宅得力。如不在阳宅住但继承契爷香火是得契爷家阴宅之力。既不在 ...

继承子嗣与拜契是两码事，不能相提并论.
贤兄请看返6楼这种情况有如何解释的通？

fengai556 · 发表于 2014-9-1 00:05:23

荣@达发表于 2014-8-31 23:06
继承子嗣与拜契是两码事，不能相提并论.
贤兄请看返6楼这种情况有如何解释的通？

你举的例子我沒明白哪种情况。大约是讲平民百姓往进地主家的老屋不发。原因很多。一是住进本开始衰败之宅，当然不发。甚至有凶。另当时是分给多家居住，立极也不同了。吉凶有別。

阿新哥 · 发表于 2014-9-1 07:28:49

荣@达发表于 2014-8-31 21:06
契拜父母祖上有一口“黄鳝吐气”真龙穴那是小弟所知的事，他的祖屋也不算差.又举一实例；本地一同姓，是 ...

葬书：人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。

或谓抱养既成，元非遗体，僧道嗣续，亦异所生，其何能荫之有？而不知人之心通乎气，心为气之主，情通则气亦通，义绝则应亦绝。故后母能荫前母子，前母亦发后母儿，其在物则萎薮螟蛉之类是也，尚何疑焉。

你此契子自出生一直居住且是经主家认同并参与主家香火等事，上告过天地下告过祖宗即如自家人，情意相通

至贫农住不得地主屋确是很多，一是阴魂得不到安置阴阳争宅，二是宅基也是有姓名的（这在此不谈论），三是贫农本就是贫贱之人，四是即被人打死打绝即说明该宅即凶宅，当然也有个别少数有后人的重修，但凶还是凶时间问题凶也不是天天凶，五贫农此住也不过十来二十年，其在此出生之人是否也有得到该风水效？

又一种情况，一些工程挖出骨骸，有人安置好得福，有人乱丢发凶，此都说明除风水之外还有一种福德，故前人说求地先种德

荣@达 · 发表于 2014-9-1 08:24:31

阿新哥发表于 2014-9-1 07:28

小弟对贤兄的解答尚为满意.多谢

星杓耀 · 发表于 2014-9-1 09:17:30

有人葬条狗都获福，不知怎么解释

毛兰兰147 · 发表于 2014-12-1 20:23:30

契和过继承嗣不同，不会有这个效果的。

毛兰兰147 · 发表于 2014-12-1 20:40:58

星杓耀发表于 2014-9-1 09:17
有人葬条狗都获福，不知怎么解释

将狗葬于旺地上，且理法得当，福主当发不难。

陳聖麒 · 发表于 2014-12-2 01:52:43

昨晚(12/1)打完球(羽毛球)後,去吃刷刷鍋.
有人問：其叔公往生前要其繼承(當時尚小).

問：是否與父親同輩?
答：是"項"過去而已,輩份尚在.

若當時你父母允諾.則此緣分成立.

一般拜祖先牌位,以直系為主.
既然有約,且是同宗.
將來承牌位,必立其名.
至於是否庇蔭,又是另一回事.

看網夏,要看是否有得其遺產來認定.
是不妥也.

故不求庇祐.
但求倫理可也.

結論：有運之關係,而無生死之份.

簡單說：好坯影響不太.
若有傷破,要論死活,目前與你無關.
至於後代,則看如何認定?

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