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摘自《无量香光网文章集锦》
●[佛学问题解答]佛学问题解答系列 02
问：.《普门品》说如果有人爱生气，请常念恭敬观世音菩萨，我知道菩萨的名号称呼都一样，不应该分别，但是念的时候是要念南无观世音菩萨，或是要念恭敬观世音菩萨？
答：应该都没关系，只要生气的时候，念一声「南无大悲观世音菩萨」，或者「南无观世音菩萨」都可以。这里面所说的恭敬，是代表你心里有观世音菩萨，恭敬的方式有很多种，如称念他的名字、身体礼拜，生气的时候想起观世音菩萨，时时以慈悲心救度众生，自己应该学习菩萨的慈悲、智慧、化导众生，既然要学习菩萨的慈悲智慧，那怎么可以因为一点事情而发怒生气呢？有了这个反省怒气就会消下来，就能够去除瞋恚心。
问：如何不生气？
答：你要了解生气跟不生气的优、缺点。生气有什么缺点？首先，佛说爱生气不修忍辱的人，长相丑陋又麻烦；二、损福报；三、没有人缘；四、口才不好；五、死后下地狱。爱生气有这些不好的果报。不生气呢？不生气的人来生相貌庄严，口才好，福报大，人缘好，死后生梵天。
了解生气跟不生气的优点和缺点，这个叫择法，知道以后就要修忍辱，一生气就多看观世音菩萨，多念佛菩萨的圣号，而且每天对着镜子练习笑，打坐的时候也不要太严肃，要面带微笑，微笑是脸上最好的瑜珈术；所以看到佛的脸你就想：多么庄严的相貌！随时苛责、提醒自己不要生气，慢慢就会改变。
问：喜欢争吵打架的时候，要念什么咒？
答：有很多佛号都可以，念解怨咒也可以：唵 三陀啰 伽陀娑婆诃。就是解怨结，双方不要吵架，不过最好是改掉不好的脾气。
问：师父说要闻、要广修、要一门深入，请问如何修观音菩萨修行法门？
答：观音菩萨修行法门，就是慈悲法门的意思，慈悲心是佛法的基础，我们修观音菩萨修行法门，那什么叫观音呢？就是以慈悲心，永恒的观视众生的苦难，名为观音菩萨修行法门。所以观音菩萨修行法门就是救苦救难不分别，不是每天读《普门品》叫观音菩萨修行法门，读《普门品》是帮助我们修行观音菩萨修行法门。一门深入，不是说只念一尊佛，或持哪一本经，一门深入讲的是心门，内心里面保持清净、慈悲，内心里面不离开菩提心，名为一门深入。
像这两天有放生、灌顶、八关斋戒的修持，难道这些法门不一样吗？有人说：「我是念阿弥陀佛的，不要灌顶！」其实灌顶也好，听闻佛法也好，都是要帮助我们修慈悲心的，像仁波切传给各位这个愤怒三本尊，也是慈悲的。如果你去水边，有时候会被小龙卡到，让你生病有障碍，那个时候就要请大鹏金翅鸟加持，大鹏金翅鸟叫什么？
叫噶鲁达。如果是人道的问题，就要请马头冥王加持，班札左达。如果是属于鬼、魔难，就要请大势至菩萨化身的金刚手菩萨加持。这三位都化成愤怒相，来降伏这些魔难、障碍，帮助别人也帮助自己，那这个就是慈悲心，也是念佛老实修行，为了利益众生，我们绝对不排斥，不只不排斥还要随喜，还要法门无量誓愿学。
问：在家人如何修行、如何作功课？
答：在家人首先要守三皈依，对三宝要有信心；进一步要守五戒；以五戒作基础，凡遇到六斋日有空就去授八关斋戒；平时修慈悲喜舍四无量心，了解八正道的意义并去实践，有了了解之后，再进一步学习大乘经典，找时间参加佛寺早课、晚课，做世间的种种善事。
修行的方式一步一步学习，但是在家人修行，最重要的是要亲近善知识，依止正知正见的道场参加共修。作功课是我们要订出时间，按照道场或法师所讲的功课，背经典、念佛，日常生活尽量控制自己的心念，尽量帮助众生。
问：身为佛弟子必须做什么功课？
答：要做心灵的功课，你要做早晚课，帮助自己安定下来，安住在圆满的菩提心上，如果平常有固定的功课，就按照你的功课做；如果没有，课诵本的内容编的非常好，可以按照传统的课诵本做。假如自己不会做早晚课，礼拜六、礼拜天到佛寺住，跟着佛寺做早晚课，学习久一点就会了。
问：学佛的人如何开智慧？
答：佛教有一个修学的次第，就是闻、思、修、证。起先多听闻佛法，闻法后思惟法的义理，透彻的知道法义了，再进一步认真的修行观照，而证得法性不生不灭。印顺导师在《成佛之道》中说：「由闻知诸法，由闻遮众恶，由闻断无义，由闻得涅槃。」
听闻正法简略的说有四种功德：
一、因为听闻正法而知道什么是善法、恶法、有烦恼的染污法、没有烦恼的清净法等等，可以依着所听闻的内容来修学；
二、由于听闻正法，知道作坏事有什么恶报，把恶心停下来，从此不再作坏事；
三、由于听闻正法，对自己、对他人没有意义的语言、行为，不会再去做；
四、由于听闻正法，依法修行，能够证得寂灭涅槃。所以要开发智慧，首先还是在于多多听闻佛法，了解佛法以后，真实的修行，慢慢就会开智慧了。
问：居士学佛要如何深入经藏？
答：我们印经协会有印了很多经典，基本上可以从《地藏经》、《药师经》、《普门品》、《金刚经》开始深入，深入了解后，还需要多看一些佛教基本知识。
问：在众多的经典当中，初学者要从哪一部经典着手？
答：我的建议是这样，先找一部释迦牟尼佛传，看一下佛陀整个生命的过程。再从初期比较浅一点的，像《八大人觉经》、《地藏菩萨本愿经》，甚至《十善业道经》，尤其是因果轮回的相关经典，先从因果入手。慢慢的再要看一些空性的书，研究一下《心经》、《金刚经》。但是像我师父就常常交代，《普门品》一定要念，因为《普门品》可以增长我们的慈悲心，又有观世音菩萨的护念。大乘佛教就是这几部经，《地藏经》、《药师经》、《普门品》、《金刚经》、《心经》、《地藏经》，可以深入的了解修学，大概是如此。
问：修行的心态要注意什么？
答：修行不是找麻烦，而是要提升自己，我要帮助别人，所以就要不断的进步，要有这样的心态。我记得刚开始出来上班的时候，有一位总经理跟我说：「我已经在这个行业二十五年了，做到总经理。」我当时心想：「可怜！做二十五年还做成这样，公司快要倒了，总经理挂好听的，业绩也没有，还叫我向你学习，这下子很累了。」
我常说：「打乒乓球也要找一个很会打的，不然捡球就捡到翻脸。」要比你会打的，你才会进步，人往高处爬，我们为什么要学佛？佛是圆满的，有大智慧、大慈悲、大雄大力，所以我们的人格发展、智慧、威仪、福报、影响众生的能力、事业，都要广大。如果你开公司失败，那出家的事业会圆满吗？这一点很特殊的，有些人盖佛寺盖到零零散散，还欠人家钱，或是钱被人家骗走了；有些人佛寺盖的很庄严；有些不但盖了庄严，还能够引导很多众生学佛。
问：吃了肉或是要吃肉之前，要先念什么？
答：并不是说你会这个咒就可以吃肉哦！吃肉有吃肉的因果跟恶业，但是现在自己的因缘不具足，没有办法吃素，就最少先减低跟牠的恶缘，如果牠的中阴身还在，先给牠超度，那可以念文殊八字咒：唵 阿咪罗吽 卡佳拉；或是念药师咒也可以，或是直接念唵嘛呢呗美吽。当然这个是没有办法的办法，最好是福报具足，可以全然的吃素。
问：学校在山上没有素食，所以中午无法吃素，这样有没有影响诵经的功德？
答：当然有，吃素食诵经与不吃素食诵经都有功德，但是功德有大小之分，有清净与不净清的差别，虽然住在山上没有素食，可以怎么解决呢？带便当嘛！像我吃素食，都买白饭带一罐酱瓜吃，住五公寺时自己不会煮菜，该怎么办呢？电饭锅有饭，苹果配白饭，这样也吃得很快乐，过一段时间三宝加持，信徒常常拿菜来了。所以要坚持自己的戒律，你如果要得到一百分，吃素食诵经功德更大，但是不吃素食诵经同样有功德；我们希望作到一百分，所以就尽量做好。
问：弟子已经受菩萨戒，但是因为工作的关系，善缘不具足，常常被同事排斥吃素食，所以我没办法只好吃肉边菜，造成身心不适心中苦恼，请问该怎么办？
答：这要坚持，既然受菩萨戒就要吃素食，不要因为同事的影响。你吃肉边素自己也觉得很亏欠痛苦，如果你吃素食先生会打你，这样就没办法。同事没关系，因为我们在公司上班是尽自己的力量，尤其受菩萨戒一定更尽心，老板更加疼爱，所以不要因为别人说话，自己觉得不好意思，要坚持。
至于这样是不是算犯戒呢？犯轻戒，因为不是在不得已的情况下，只是因为同事取笑你而已。
所以做菩萨要享受苦、享受孤独，开始练习吃素食大家都排斥你，而你还很坚定，不但坚定又跟人家说素食的好处，这才叫做菩萨。因为你有受菩萨戒，所以先找一个法师忏悔吃肉边素，恢复这条轻戒，然后从今天开始，就算被开除也要吃素食，绝对不要吃父母肉。你要这样想：父母的肉在那里，同事取笑你吃素，难道你要把它吃下去吗？
绝对不可以，而且还要劝你的同事吃素食，以后跟我出来吃饭我请。我刚开始吃素食，如果有人邀我吃饭，我都请他们吃素食，而且是吃那种特别贵的，大家都说好，这样还能够引导他人吃素食。
问：小孩在妈妈的肚子就吃素，已经四个月大，父母考虑从小就吃素的做法，会不会剥夺了小孩的饮食自由？或造成小孩营养不良？
答：小孩在妈妈肚子里就吃素，叫胎里素。站在世间法，有人会怕营养不良、缺维他命B群，但是事实上并不是这样，这个小孩子过去世如果受过菩萨戒，过去世他已经发愿尽形寿吃素的人，他这一辈子来投胎，就一定是胎里素，就算他妈妈不吃素，胎儿也会影响他妈妈去吃素，这是他的愿力。所以希望各位最好今生能受一个戒，我称为第六戒，就是五戒之外的第六条戒，尽形寿吃素。这样有什么好处呢？
你生生世世来投胎，就算你堕落了，你还是吃素的，你不会投胎做老虎，你最多是做大象，还是吃素的。吃素绝对不会影响你的身体，素食与肉食营养的差别，是科学家他们不了解，肉食短暂好像对我们有一点力量，其实造成身体的业障、障碍，反而特别多。所以这不是剥夺小孩子的自由，他想吃素你不让他吃素，才是剥夺他的自由。再来，现代营养补充品有那么多，应该不会有营养不够的问题；而且生命的目的，是要消灭生命的痛苦，不只是长寿健康就好了，他不吃肉跟众生结善缘，不但没造业还可以得到无量的福报，这是好事，我们要有信心，不过吃素一定要均衡，各种营养还是要摄取。
问：如果住在大家庭里无法吃素怎么办？在家里吃饭时只吃菜可以吗？
答：可以呀！能做到这样非常好，在逆境当中能够这样修功德更大，所以说逆境成为加持，你做这样的事情功德反而增加，所以你要坚持，阿弥陀佛！
问：吃肉边菜算不算吃素？
答：也是吃素，不过叫不完全素。像台湾现在有人叫奶蛋素，吃牛奶、鸡蛋不吃肉，但是都一样有功德。台湾话有一句话：你用筷子夹一块肉，吃牠的肉、吃牠的身体，你跟牠之间就万万债；欠债还不完。你现在没有办法完全吃素，只吃肉边素、吃青菜，至少你没有吃肉。其实有这个惭愧心也很好，像六祖慧能大师藏在猎人队伍，没有办法吃素也是吃肉边菜，佛教最主要是这个心，当你有这个心，慢慢的哪一天就可以吃圆满的素食。
问：受三皈依、五戒、菩萨戒，是否一定要吃全素？
答：如果按照《梵网经》：「一切肉不得食，断大慈悲性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨，不得食一切众生肉，食肉得无量罪。」受菩萨戒就要吃全素。受五戒如果依照大乘教义，佛弟子本来就应该吃素。佛在《入楞伽经》讲：「若食肉者，当知即是众生大怨，断我圣种。大慧！若我弟子闻我所说，不谛观察而食肉者，当知即是旃陀罗种，非我弟子，我非其师。是故，大慧！若欲与我作眷属者，一切诸肉悉不应食。」
这部经文并没有指定你是三皈、五戒、菩萨戒，只是我们现在就方便一下，要求在家菩萨要吃素，一步一步慢慢来！皈依没关系，受五戒、受菩萨戒，还是吃素吧。但是有些道场，你不吃素也可以受菩萨戒，这样可不可以呀？可以，不吃素你要做菩萨也很好。希望哪一天你菩提心够了，你自然就会吃素，但是千万不要对人家说：学佛可以不吃素。学佛是应该要吃素，只是他因缘未到而已。
问：家里养很多金鱼，养死了又买活的回来，请问这样有没有业障？
答：如果是为了自己家里漂亮好看，买金鱼关在鱼箱养到牠死了，再买活的进来，这样你还是跟牠结恶缘。如果这只鱼要被杀，就像我们那边有三缸鱼缸，那都不是养漂亮的鱼，都是养正要被杀的，虱目鱼、朱文锦，救几尾算几尾，如果牠在这边舍报，我们的动机是正确的，这样就不跟牠结恶缘，不算造恶业了。
问：.家里有白蚂蚁、老鼠、蜈蚣怎么办？
答：我只能这样讲，我们都是一家人。能怎么办呢？就对牠好一点，既来之则安之，拿东西给牠吃。白蚁吃什么？白蚁只吃木头，所以你可以轻轻的把白蚁扫到整理箱，放木头给他吃。那蚂蚁、老鼠吃饼干、花生，蜈蚣不知道吃什么？但是你要有悲心，我们台湾有一个真实的故事，广化老法师以前住在雾峰护国寺，早期出家人都是自己种菜自己吃，但是菜每次都长了很多菜虫，怎么收割呢？
老法师就跟徒弟说：「你们就念大悲咒吧！」怎么念都没有用，虫还是很多。然后，广化老法师有一天说：「好吧！我来念！」他大悲咒念一遍，隔天虫都跑光光了。那些弟子说：「师父！为什么你念大悲咒有效，我们念大悲咒没效呢？」广化老法师说：「你们念大悲咒是要赶那个虫，我念大悲咒是对虫好：你们好好在这边吃，我这些菜就给你们吃了。」那虫感动了就不见了。
各位你怕鬼吗？房间有鬼念大悲咒：「你赶快跑啊！」祂就不走对不对？「鬼呀！我们好好的住在一起，好好的念大悲咒吧！」祂不见了，超度了。你家里有这些东西，牠跟你有缘就会生在你家里，特别是你越要赶走、越伤害牠，牠就越多，多到投胎做你的儿子你就惨了，其中有一只刚好最后一世做蜈蚣，然后投胎做你儿子，他一生出来就有好几支脚，所以千万不要伤害牠，对牠好给牠东西吃，给牠念大悲咒、七佛如来，慢慢你会发觉不可思议。
这一点我可以百分之一百做证明，因为我都是到处借人家的地方住，住过以后他们也不好意思给别人住，所以一个月大约住一两天，里面都是蟑螂、蚂蚁满地跑，我每次都会给牠喂一喂，越来越少了。你自己做实验就知道，但是你不喂时牠就找你麻烦，有一次在罗东，我正在刷牙，有一只蟑螂居然跑到镜子边，两支胡须还动来动去，我想这个来讨食物的喔！我一定要拿东西给牠吃，结果一忙就忘了，睡下去想说蟑螂还没喂，唉呀！先睡明天再喂好了，结果那晚我的手被咬一个洞，我乖乖的拿给牠吃，隔天就找不到牠了。
问：知道师父慈悲，非常强调放生，有一个常令人争论的问题，有人问：有时就是因为有人大量放生，而制造一些人大量捕捉以满足需求，你认同他的说法吗？
答：因为他这样子假设，你可以发现有的人，会先在对方插个小旗子，把对方定义成敌人，然后向他攻击。其实这种说法不成立，因为不是我们放生，他才去抓更多的东西，是因为我们这个时代越来越末法了，众生越来越颠倒了，人们贪图口福，什么都抓来吃，吃到有的动物都绝种了，所以我们借着放生的活动振奋大家，唤醒大家的良心、善知，与自然和谐相处，我们在做这样的事。
你会对这个世界上很多保护动物组织，一些绿色和平组织提这个问题吗？
这些都是在这个时代，开始变的糟糕的情况下，我们在提倡这个放生，不是因为我们提倡他们才去抓，这个叫颠倒，更是混淆视听，所以我们不认同这样的说法，他这种理论本来就不成立。他们说制造一些大量的捕捉来满足放生，譬如说麻雀，就是因为有人要放，而增加他们去抓更多，不是这么一回事；你知道麻雀大家都怎么吃牠吗？他们想怎么样吃麻雀，就抓麻雀来吃，不是因为我们要放才要去抓麻雀。油炸麻雀很好吃你知道吗？
不能把他们的造恶，等同于我们的行善。我们放生是什么动机？是放生的动机。他抓麻雀是什么动机？是要吃麻雀的动机。两种不同的动机不可以画等号，所以这个是很混淆视听的，希望大家要用智慧来看待这个问题。
问：如果有一天我看见一条蛇，而这条蛇正要威胁另一个人的性命，打死这条蛇是否有罪？
答：大家听了这个问题，你们说是否有罪呀？你想救这个人的性命，这本身是有功德的；你打死这条蛇的话，本身也是有恶报的。这种情形就好比，有的人大富大贵，但是身体很不好得癌症，大富大贵是他的善报，身体不好是他的恶报，善恶果报都报应了。比喻说，有一条蛇威胁到别人的性命，你要打死蛇才可以救他；你为了救人，甚至说打死这条蛇的恶报我来承担，有这种心那你也是菩萨。所以佛法是辩证的，罪是有的，但是你愿意为了保护别人而承担这个罪，我们还是随喜你的，但是尽量不要打死牠，还是有很多方法可以两全其美的。
问：我吃素不吃肉，是不是也是一种放生？
答：当然是，如果大家都不吃肉，就没有人会去抓、去养，这也是个方法；但是你不能说：「我只要吃素就好，不要放生。」这样讲就变成悲心不够，为什么呢？因为事实并不是大家都吃素，明明有很多人在杀生，有很多动物在被杀。有很多人提倡只要吃素就好了，这是消极的，吃素还是消极的，放生才是积极的，如果通通没有动物在被杀，那没关系。但目前是有人在杀，所以我虽然吃素了，我还要救，这样才更圆满。
问：可以帮水族箱里面的小乌龟做一个平台，那只小乌龟在那里爬来爬去，无法呼吸很痛苦？
答：这样小乌龟有一个休息的平台，这是慈悲的应该要去做。
问：放生如果不念佛号只是放可以吗？
答：当然可以，这样有救命的功德，不过牠肉体生命要救，牠的法身慧命更要救，没有帮牠念佛只是放生，你救了牠肉体的生命，将来你长寿健康，生生世世跟你结好缘；如果你对牠念佛持咒，牠往生极乐世界，种下成佛的种子，将来生生世世彼此更结了法缘。
问：放生要念什么佛号？
答：放生除了念七佛如来，可以再加一个宝髻如来，众生听了可以生天。如果要持咒语，最标准的就是唵嘛尼呗美吽六字大明咒，可以让众生脱离六畜轮回；还有一个护生咒，是宝胜如来的咒语，一切众生听到护生咒，或印有护生咒的纸丢到水里，里面的虫、鱼都得以脱离恶道轮回：唵嚩悉波罗摩尼娑诃。如果这些你通通不会念，那至少念阿弥陀佛，众生听到阿弥陀佛，脱离恶道，愿往生得往生。
问：放生可以找别人代替吗？
答：当然可以，最主要是能够救生命，自己没办法参加，有些人出钱、有些人出力帮你做，但是如果你能来参加，有跟众生结法缘的机会，更有参与共同放生的功德。
问：请问您做千人放生法会，需要向官方提出申请吗？
答：在台湾、在这边都要，在新加坡更要跟政府单位借场地，说明要办放生，官方愿意借场地，这样就可以了。
问：放生一下子放那么多鱼到河里面，会不会影响这条河的生态？
答：我们当然要顾虑到生态，但是救命更要紧，现在放生的这些鱼，是不会咬小鱼的才会放下去，所以不会影响生态，只会救更多的生命。
问：放生会不会在无形中造业呢？
答：造业并不是以行为做最后决定，造业是以动机为主，在放生的过程里，有些生命已经舍报了，但是我们的动机是要救牠，就算舍报，我们也一直念佛帮助牠永远脱离恶道，所以这样不应该说是造恶业。如果是因为疏忽，而造成牠有一点受伤，这会有一点因果；当然，在这方面我们会更注意一些。
问：已经往生多年的亡者，为他读经有没有功德？
答：一定有，往生的人我们帮他诵经回向，但是回向的方式不是回向给某人，而是先回向法界众生离苦得乐，然后再回向给他，这样比较好一点，以他的因缘我来诵这个经，回向给法界众生，这样他的功德更圆满。
问：往生后是否一定要依照佛教仪式念经、助念，才能达到净土？那对其他宗教仪式不是不公平吗？
答：这个不是我们对它不公平，这是佛教徒修行所努力要达到的，其它宗教根本不相信有净土，平时也没有真实的念佛修行，所以对其他宗教不公平这件事并不存在，这个没有这样的因果关系。其它宗教有修善，世间很多人也非常的善良，但是他不知道人生的目标，所以我们要把佛法的利益推广出去，让大家都知道。就是因为大家都很善良，而且每一个众生，都曾经是我们过去的父母，所以大乘佛教，甚至把自己用功的时间放弃掉来帮助大家；甚至本来身体很健康，后来忙到身体都弄垮掉，只为了帮助大家，为了帮助这些善良的人，能够认识佛教。
问：往生者临终前一晚上，身体发出一阵特别的香味，头七深夜，房间有一道很强烈的光线，让我眼睛睁不开，当打开眼睛时，我没有看到任何东西，但有一阵香味，请问这种现象对往生者是好是坏？
答：肯定是好的，这是瑞相，能否达到究竟解脱呢？他生前如果是佛教徒，愿意求生西方极乐世界，并且做了相应的念佛修行，那可以说是往生的瑞相。如果他没有很强烈的往生意愿，你也没有帮他做超度往生西方的法事，他一生做人非常的好，也相信三宝、受持五戒，对极乐世界不是很信受，做了很多的功德，这个时候往往会生天，所以这种现象，至少是生天的瑞相。
问：要买往生被跟往生衣，是不是在闰月买比较好？
答：学佛不看时间、不看风水，只要心念正确就可以。不过说到往生被，现在助念都带往生被去给对方盖，最近很多居士跟我说，我们来印往生被，印庄严一点，透过大家念佛作加持，助念时带去跟对方结善缘。结果这件往生被现在都做什么呢？都在包骨灰。你如果带往生被去，装骨灰的人就拿往生被包骨灰，变成一种习惯；其实可以把往生被折迭好，放在骨灰上面，再把骨灰坛的瓮盖盖好，不过如果已经包好放好的也没关系。
问：因为工作关系，认识很多耳聋的人，想教他们信佛、念佛，不知道要从何开始做起，因为他们听不见，听不见是不是与佛无缘？
答：不一定，有一位莲忏法师，他帮助很多眼睛看不见、耳朵听不见、不会说话的人在修行。念佛是用心念，不是透过嘴巴，所以这些听不见的人，能够用手摸，了解念佛的好处，了解以后，用心念去念；或是用手摸阿弥陀佛，这也是在念佛。最主要是要让他了解，阿弥陀佛这四个字所代表的意思，到西方极乐世界所代表的意思，尽量帮助他。
问：弟子发愿今生投身在地藏菩萨的身边，终身持《地藏经》跟《阿弥陀经》，请问临终时是佛号助念还是念地藏菩萨？
答：有愿必成，但是就怕一个问题，你喜欢念地藏王菩萨、喜欢念《阿弥陀经》，但是千万不要排斥别人的法门，记住这一点，舍法者不如愿，我念地藏菩萨就好了不要持咒，我念佛就好了不要施食，完蛋了你就去不了了，要记住这一点。如果没有这个问题，你愿意跟地藏王菩萨在一起，你愿意发愿往生极乐世界，保证没问题，只是品位高低不同而已。
有信有愿必得成就，但是对一切法我们要尊敬，小乘法、大乘法、密乘法，不一样的法门我们都随喜，将来成佛了、有成就了，要来度对方再度他，现在不要批判别人，因为我不是他，他不是我，我不了解他，就随喜别人的修行。为什么我要特别讲呢？因为有许多念佛很认真的人，会排斥别人，说念佛才对其他通通不对。这样反而他要到边地，到不了极乐世界，这一点要了解。所以地藏菩萨不可思议，保证没问题，有些人在现生，在打坐、作梦的时候，就看到地藏菩萨了。
问：如何让别人相信有极乐世界的存在呢？
答：所有的佛经要讲之前，都有请法的对象，佛陀才说那一部经典；只有极乐世界念佛法门，无问自说，这是释迦牟尼佛悲愍我们特别说的。所以要相信有极乐世界存在的人，本身必须要有大善根才行。《佛说大阿弥陀经》说：过去世自在王如来教化世间的时候，有一个国王听佛说法欢喜开悟，便舍弃王位出家，名字叫法藏比丘，他的智慧勇猛无人能及。出家以后去见世自在王佛说：世尊呀！我发无上菩提心，愿我成佛的时候，在十方无数佛国中，我的智慧最为勇猛，头顶光明照耀十方，佛土七宝具足，十方世界都知道我的名号，所有的人民、动物来生我国，都是菩萨、声闻，数量要多到不可算计。
我这样的愿力能够成就吗？世自在王佛知道法藏比丘有这样的愿望，就选择了二千一百万个佛国，这些国土的好坏、粗细，都让他看的一清二楚。法藏比丘采取这些佛土的优点，作为自己将来佛国的蓝图，发四十八愿，安住在真实智慧，勇猛精进，修习无量功德来庄严他的国土。这样积功累德，经过无量无数亿劫的时间，功德圆满，才得以成就愿力而成佛。念阿弥陀佛的佛号能得到加持，只谈理论是不够的，要真心实际的念佛，才会感受到佛的力量。释迦牟尼佛慈悲，希望我们都往生极乐世界，修行不会退堕，不用再受生死轮回；在《大宝积经》中记载，连佛的爸爸净饭王与七万个释迦族，都往生安乐国，你想想佛会骗我们吗？
我讲个念佛的经验给大家听，我二哥的丈人往生我去送葬，火化以后骨头要拿回家乡，一个儿子开车，一个儿子抱骨灰，只有我在念阿弥陀佛、阿弥陀佛………，结果开车的人不念，抱骨灰的人在打瞌睡，我想说到底是谁的爸爸呀？念到后来我也不念，一停下来的时候，我发觉我的耳根怎么有千万的佛声？而且那个声音比音响还好听，从那一次以后我才觉悟，原来不是我一个人在念，我一个人在念十方众生皆在念，你不念他们就不念。这不是我一个人，所以我就老实念。
像我以前不喜欢念大悲咒，大悲咒是什么意义我不知道，这样念有用吗？但是有一次去看病人，那病人脸色发白，我不知道要跟他讲什么？就跟他开示四圣谛、四念处。后来他竟然说：「师父！你会不会念大悲咒？」我说：「不太熟。」他说：「没关系，这里有一张。」我就拿起来念大悲咒，念好以后，他说：「师父！你帮我抹在嘴唇上。」我说：「你都会了就好，还叫我用？」他说：「你不一样，你僧宝！」就帮他抹大悲咒水在嘴唇。过几天他儿子跟我说：「我爸爸会吃东西了，大悲咒不可思议！」每个人的因缘不同，有些人有障碍又慧根不够，听到阿弥陀佛就讨厌；有些人念观世音菩萨很感应，为什么呢？因为你过去世有种过善根。
问：在家念佛、持咒，回向的力量，是不是无法分配给法界众生？
答：有一种说法，说我们在家回向给法界众生力量不够，这是错误的。回向绝对是平等的，自己在家念佛、持咒，回向给法界众生，法界众生同样得到这份利益，如果我们台湾两千四百万人，今天都守八关斋戒、念佛，台湾整个就改变了，因为大家的心念转善，加上佛菩萨的加持，这个共业就改变了。所以如何引导更多人念佛？每一次念完都要回向，回向给众生得到利益，自己也能够增长菩提心。
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发表于 2014-11-23 18:17:34
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