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天機易學論壇(風水168)

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坤壬乙訣之探討

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发表于 2014-12-12 14:05:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

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坤壬乙巨門從頭出,艮丙辛位位是破軍,巽辰亥盡是武曲位,甲癸申貪狼一路行◎
    坤壬乙訣源於奧語,奧語所言挨星,其組合雖與玄空大卦卦氣相契符,然玄空大卦挨星卦氣,由先天入後天星氣下臨所成,奧語所論坤壬乙挨星,乃由連山卦演譯而得,乃天星磁場運行之秘符,作用於零神電場。
    經云:甲癸申貪狼一路行。坤壬乙巨門從頭出。子未卯三碧祿存到。戌乾已四綠文曲照。辰巽亥六白武曲位。艮丙辛位位是破軍。寅庚丁左輔一例推。午酉丑九紫右弼星。
奧語口訣每句均列出重點,甲癸申貪狼一路行,為何言一路行,路以中為王,甲癸申三山玄空大卦卦氣均為震(二十四山中之巽山玄空大卦卦氣亦為震),震為貪狼,貪巨祿文廉武破輔弼九星,以貪狼為首星,震卦先天卦氣數為八,甲癸申三字以癸為中,中位癸山後天坎卦,八卦洛書數為一,地理之用,先天卦氣為體,後天之數為用,故甲癸申(含巽)均為一運之挨星
坤壬乙巨門從頭出,為何言從頭出,頭為項頂,坤壬乙三山玄空大卦卦氣均為艮(二十四山中之辰山玄空大卦卦氣亦含艮),艮為巨門,為九星之次星,艮卦先天卦氣數為六,坤壬乙以坤為頂,坤位後天八卦洛書數為二,後天之數為用,故坤壬乙(含辰)均為二運之挨星
子未卯三碧祿存倒,子未卯三山玄空大卦卦氣均為坎(二十四山中之巳山玄空大卦卦氣亦為坎),坎為祿存,為九星之第三星,坎卦先天卦氣數為七,子未卯三字以卯為末,倒卯為用,卯位後天八卦洛書數為三,後天之數為用,故子未卯(含巳)均為三運之挨星。
戌乾已四綠文曲照,辰巽亥六白武曲位,戌山玄空大卦卦氣內有坤、兌,乾山玄空大卦卦氣為巽,巳山玄空大卦卦氣為坎,戌乾已三山玄空大卦卦氣均不相同,先聖伏羲佈八卦,西北先天艮後天乾,為連山八卦大父母乾卦所寄宮;辰山玄空大卦卦氣內有乾、艮,巽山玄空大卦卦氣為震,亥山玄空大卦卦氣為離,辰巽亥三山玄空大卦卦氣均不相同,然先聖伏羲劃卦東南先天兌後天巽,為連山八卦大父母坤卦所寄宮,後天八卦乾西北、巽東南,有天傾西北,女媧補天(巽代老母用事)之諺語存焉,已明示西北東南為星氣磁場進出門戶,戌乾巳與辰巽亥有文武倒裝之秘旨(此處不詳論),既為倒裝,巽位后天八卦洛書數為四,乾位后天八卦洛書數為六,後天之數為用,與巽相含者有壬癸、坤申、甲乙、巽辰、亥巳,同為四運之挨星。與乾相含者有丙丁、艮寅、庚辛、戌乾、巳亥,同為六運之挨星。
艮丙辛位位是破軍,艮丙辛三山玄空大卦卦氣均為兌(二十四山中之戌山玄空大卦卦氣亦含兌),兌為破軍,為九星之第七星,兌卦先天卦氣數為四,兌位後天洛書數為七,星、運均為七數,後天之數位位同用,故艮丙辛(含戌山)均為七運之挨星。
寅庚丁左輔一例推,寅庚丁三山大卦卦氣均為巽(二十四山中之乾卦氣亦含巽),巽為伏位輔星,為九星之八星,巽卦先天卦氣數為二,例以首為準,寅庚丁三字以寅為例頭,寅位後天八卦洛書數為八,後天之數為用,故寅庚丁(含乾)均為八運之挨星。
午酉丑九紫右弼星,午酉丑三山大卦卦氣均為離(二十四山中之亥卦氣亦為離),離為弼星,為九星之末星,離先天卦氣數為三,午位後天八卦洛書數為九,後天之數為用,故午酉丑(含亥)均為九運之挨星。
時空流行有過去、現在、未來三階段,隨時流行變化循環而不間斷,挨星既含有時氣、時令之用法,必然也不脫離此種三世用星形式。北斗七星含北極五星太一、后妃分光餘氣而為九星,一貪狼星、二巨門星、三祿存星、四文曲星、五廉貞星、六武曲星、七破軍星、八左輔星、九右弼星,寄諸二十四位挨星,癸位坎宮洛書數一本貪狼,申位坤宮洛書數二本巨門,甲位震宮洛書數三本祿存,巽宮洛書數四本文曲,然當一運時,癸為現在之貪狼,巽為過去之貪狼,申為未來之貪狼,甲為過去未來之貪狼。
坤洛書數二本巨門,壬位坎宮洛書數一本貪狼,乙位震宮洛書數三本祿存,辰位巽宮洛書數四本文曲,然當二運時,坤為現在之巨門,壬為過去之巨門,乙為未來之巨門,辰為過去未來之巨門。
子位坎宮洛書數一本貪狼,未位坤宮洛書數二本巨門,卯宮洛書數三本祿存,巳位巽宮洛書數四本文曲,然當三運時,卯為現在之祿存,未為過去之祿存,巳為未來之祿存,子為過去未來之祿存;洛書四六東南西北為連山乾坤大父母星氣泊聚所在,星氣氣場入球體由此進出,乾武坤文星體已定於四六,星氣文武先後天流行入於二十四山妙用,有消文存武,消武存文者,先後天大父母不可變,流行之子息當消,成就用盤元運星氣此消彼長、顛倒之理在;故,壬癸坎宮洛書數一本貪狼,坤申洛書數二本巨門,甲乙震宮洛書數三本祿存,巽辰洛書數四本文曲,然當四運時,乾戌為現在之文曲,丙丁為過去之文曲,庚辛為未來之文曲,艮寅巳亥為過去未來之文曲。
乾戌洛書數六本武曲,庚辛兌宮洛書數七本破軍,艮寅洛書數八本左輔,丙丁離宮洛書數九本右弼,然當六運時,巽辰為現在之武曲,甲乙為過去之武曲,壬癸為未來之武曲,坤申亥巳為過去未來之武曲。
戌位乾宮洛書數六本武曲,辛位兌宮洛書數七本破軍,艮宮洛書數八本左輔,丙位離宮洛書數洛書數九本右弼,然當七運時,辛為現在之破軍,戌為過去之破軍,艮為未來之破軍,丙為過去未來之破軍。
乾宮洛書數六本武曲,庚位兌宮洛書數七本破軍,寅位艮宮洛書數八本左輔,丁位離宮洛書數九本右弼,然當八運時,寅為現在之左輔,庚為過去之左輔,丁為未來之左輔,乾為過去未來之左輔。
亥位乾宮洛書數六本武曲,酉宮洛書數七本破軍,丑位艮宮洛書數八本左輔,午宮洛書數九本右弼,然當九運時,午為現在之右弼,丑為過去之右弼,亥為未來之右弼,酉為過去未來之右弼。此星氣之先發後至,留喉泊聚使然,現在者隨時而動,過去者少動,未來者待機而動,然將來為生,此雖未到須待時亦比於旺也,過去為退,光氣雖弱猶在,亦比於旺也;本節所揭乃十二正體地盤星氣定位,示為正用法則,內有顛倒契機,故天玉經有云:「唯有挨星最為貴,洩漏天機秘」之言。
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楼主其他發帖
发表于 2014-12-12 15:56:57 | 显示全部楼层
兄台对坤壬乙诀研究下很大功夫,解释与先天32大卦联系在一起,这次种方案法要进一步研究。
发表于 2014-12-12 18:51:50 | 显示全部楼层
精彩!东离兄好文章!
这才是真正的坤壬乙诀!
发表于 2014-12-12 21:42:45 | 显示全部楼层
东离大师的文章要细看。请教大师,南北卦是重挨星为主,卦气为辅吗?
发表于 2014-12-12 22:22:41 | 显示全部楼层
拜读!
 楼主| 发表于 2014-12-13 09:09:32 | 显示全部楼层
江河 发表于 2014-12-12 21:42
东离大师的文章要细看。请教大师,南北卦是重挨星为主,卦气为辅吗?

南北卦是三般大卦之一環     乃人倫現象之表現     以後天江西卦為父母及卦象互依
坤壬乙訣是屬於挨星
三般大卦是屬於卦氣
二者雖屬筋肉相連    卻不能混為一談
发表于 2014-12-13 09:34:28 | 显示全部楼层
感谢楼主上传好资料,
发表于 2014-12-13 11:41:11 | 显示全部楼层
東離子先生好。 經云:甲癸申貪狼一路行。坤壬乙巨門從頭出。子未卯三碧祿存到。戌乾已四綠文曲照。辰巽亥六白武曲位。艮丙辛位位是破軍。寅庚丁左輔一例推。午酉丑九紫右弼星。这是哪里来的摊破浣溪沙?
发表于 2014-12-13 11:55:52 | 显示全部楼层
天玺灵光 发表于 2014-12-13 11:41
東離子先生好。 經云:甲癸申貪狼一路行。坤壬乙巨門從頭出。子未卯三碧祿存到。戌乾已四綠文曲照。辰巽亥 ...

这是三元派的挨星口诀,辅助山水收纳旺气,也就是经书中的收山除杀方法。
发表于 2014-12-13 11:58:48 | 显示全部楼层
天玺灵光 发表于 2014-12-13 11:41
東離子先生好。 經云:甲癸申貪狼一路行。坤壬乙巨門從頭出。子未卯三碧祿存到。戌乾已四綠文曲照。辰巽亥 ...

东離子大师是风水名人,不懂的地方可以请教。
发表于 2014-12-13 12:08:57 | 显示全部楼层
学习了。谢谢
发表于 2014-12-13 14:18:37 | 显示全部楼层
张山山 发表于 2014-12-13 11:55
这是三元派的挨星口诀,辅助山水收纳旺气,也就是经书中的收山除杀方法。

多谢张先生提点。我是说奥语挨星条例就四局也就是常说的坤壬乙巨门....另外哪些子未卯三山禄存到之类的蒋公辨正奥语没有啊。
发表于 2014-12-13 16:41:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 tgbqwe 于 2014-12-13 16:43 编辑

楼主错了,坤壬乙不是这样的。

发表于 2014-12-13 23:20:21 | 显示全部楼层
tgbqwe 发表于 2014-12-13 16:41
楼主错了,坤壬乙不是这样的。

那请你来说说...
发表于 2014-12-14 08:57:25 | 显示全部楼层
“南北卦是三般大卦之一環     乃人倫現象之表現     以後天江西卦為父母及卦象互依
。。。。。。”

谢谢东离大师的解答。
发表于 2014-12-14 09:50:27 | 显示全部楼层
胡编、乱造,大错、特错!
发表于 2014-12-14 16:34:47 | 显示全部楼层
tgbqwe 发表于 2014-12-13 16:41
楼主错了,坤壬乙不是这样的。

请把您的见解表达出来,错了把对的发表出来。
发表于 2014-12-14 16:38:48 | 显示全部楼层
逍遥地仙 发表于 2014-12-14 09:50
胡编、乱造,大错、特错!

正编,正造,大正,特正,拿出来吧。
发表于 2014-12-14 21:16:57 | 显示全部楼层
雨中知 发表于 2014-12-14 16:38
正编,正造,大正,特正,拿出来吧。

他能理解其中十分之一的内容,就堪称大狮了..
发表于 2014-12-15 09:56:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 逍遥地仙 于 2014-12-15 11:53 编辑
雨中知 发表于 2014-12-14 16:38
正编,正造,大正,特正,拿出来吧。

       有个笑话,博士生、大学生、幼儿园的小朋友在一起玩,幼儿园的阿姨竖着一根食指问,这是什么?博士生、大学生回答是1,而幼儿园的小朋友回答是手指。

       宗师、大师们总是把原本非常简单的事复杂化。坤壬乙诀,如果用幼儿园、小学生的水平去解读就非常的简单,如果用宗师、大师的水准去解读,就非常非常的复杂了。
      个人只有小学生的水平,对坤壬乙诀的认识是:
       坤壬乙诀是玄空学的高度概括,论述玄空的排龙法则、立向法则、收山出煞法则。青囊序、天玉经、宝照经的理气部分都是对坤壬乙诀的解说。
       1、解读坤壬乙诀,须明白下文“山与水”“水与山”:“山与水”指山龙、水龙。“水与山”指山龙水龙局的来山(龙)与去水,即正神与零售神。
       2、玄空排龙顺序是“左为阳子癸至亥壬,右为阴午丁至巳丙”。水龙局排龙顺序是由北至南,山龙局的排龙顺序是由南至北。
       3、天玉经首十句的内容与坤壬乙诀相同。江东一卦=武曲(山龙)=贪狼(水龙),江西一卦=巨门(山龙)=破军(水龙),南北一卦=……。二十四山只有三大卦,如甲卯乙。
       4、“头”与“尽”。头即首,尽即是末尾。如山龙局之甲卯乙,乙为巨门为首,一卦兼管两卦用,卯乙来龙立乙向;甲为武曲为末尾,一卦只管一卦之用,甲之来龙立甲向。


补充内容 (2014-12-15 19:27):
江东一卦=武曲(山龙)+贪狼(水龙);江西一卦=巨门(山龙)+破军(水龙);南北一卦=左辅(山龙)+文曲(水龙)。
发表于 2014-12-15 12:28:11 | 显示全部楼层
用句佛家经典语来说,即是:说简单即非简单,是名简单。

既然姜公在注解时也说了“索之章句之末,终不能辨,谓之奥语,诚哉,其奥语也!”,什么是奥语呢?就是说这种语言是指含义很深,不易理解,诸如深奥、奥妙、奥秘、奥旨等。这就说明了光凭这几个字去破解它,是很不容易的,也是不可能的事,用我们现代语言来说,那就是此“奥语”属于加密后的语言,如果是直观地去解读它,当是一说就错。否则,姜公也不会加上一句“诚哉,其奥语也!”的注脚。
但是前人的风水正经理论都是一以贯之,不可能也不会是东拽西扯,天玉、宝照等诸经,自始至终都围绕这个提纲而展开论述,所以,终究没有完全堵死后学的路子。姜公也提示了此诀“而高山平地之作法已该括于其中”,说明了此诀是何等的重要!而经文中也两次提到挨星:“唯有挨星为最贵,泄漏天机秘”“时师不识挨星学,只作天心摸”,所以历代习者把破解此诀就当成了重要的事情,然而,奥语既是使用了加密的语言来表述,因此破解者们往往众说纷纭、岐义丛生,我说是如此你说是如彼的乱象,就是情理之中的事情了。
我们先撇开奥语不说,先想想五经的作者们,《青囊经》有说是黄石公有说是赤松子,《青囊奥语》杨筠松,《青囊序》曾求己(杨筠松大弟子),《天玉经》《都天宝照经》杨的门徒所作,此五经,带有青囊二字的就占了三个,青囊二字,我是直观地把它理解成黑色的口袋。
如果不是以考古学家刨根挖坟的实证心态来对待,而是用已知起码的河洛理论用心去体会诸书对形理的描述和用词来看,当是一脉相承的,那么,我们就可以放心地去研读此五经,当然对于怀疑五经的人不在此列。
也许同一本书读久了,就会在自己的脑海中提出很多很多的问题,此句作者想表达什么?这里是指山还是水?这句是不是挨星起例的暗示?那句是不是指排龙布局的隐喻?是实指还是虚指?等等。好在今天的人有网络发达的便宜,一些久思不通的问题,也许别人的某一句话就可能点醒处于晕晕乎乎中的人。我们常常会碰到那些正传名家的注解中,往往一到关键之处就轻描淡写,而这种轻描淡写本身就是一种态度,它说明了名家是想避重就轻,甚至坦率直说“不敢笔之于书”,而学者在这些地方更是要加倍地用心才行。
理气之学是先天之学,经文往往以后天在说先天,所以,读书当要抓住重点和文眼,不然就成了前美联储主席格林斯潘的忽悠格言:如果我的话让你明白了什么,那你错啦。
杨曾众前贤毕竟称为圣贤之人,绝非是在忽悠后世,所以,我们当多多地去领会经文中提到的诸如“左为阳,##至##,右为阴,##至##”“识得阴阳两路行....不识阴阳两路行....”“....团团转....转相通”,“大都星起何方是....大旆相对起高岗.....”等等。
贴子既为探讨,探之讨之可也,对不对仅限于个人言论,并不重要。
发表于 2014-12-15 15:09:06 | 显示全部楼层
天玺灵光 发表于 2014-12-13 14:18
多谢张先生提点。我是说奥语挨星条例就四局也就是常说的坤壬乙巨门....另外哪些子未卯三山禄存到之类的蒋 ...

蒋大鸿先师所用的以及传承的,只有四句,也就是青囊序中的经文,后面流传的“子卯未、午酉丑,,,,”是其他三元派的挨星诀,根据元运顺逆飞布而收纳山水,有他的独到之处及准确性。本网站上传的杜xx中华大玄空就是根据此处编辑出来的。如果要追根到底,此法出于江西张先言大师门派。
发表于 2014-12-16 22:56:55 | 显示全部楼层
東離子大师的好文章;内容不错,学习了。谢谢
发表于 2014-12-17 14:12:20 | 显示全部楼层
tgbqwe 发表于 2014-12-13 16:41
楼主错了,坤壬乙不是这样的。

能否透露一点你知道的坤壬乙口诀?
发表于 2014-12-18 12:59:18 | 显示全部楼层
坤壬乙诀来源于先天八卦配九星,然后阴阳交媾生二十四卦,再对应后天二十四山,就可归纳出来。
发表于 2014-12-18 15:26:26 | 显示全部楼层
坤壬乙者123.123者963.其顺行得乾,其逆行也得乾。先天八卦在化洛书的时候,
取其爻变为巨门之象,所以说坤壬乙巨门从头出。巨门从哪里出来的,别忘了就是从头出的,一点没错!

我认为读绝书,经纶的人,应该赶紧放下为好,
说实话还不如读茶客先生的文章,更贴合天玉外传和青囊奥旨,不过要在鉴别中消化吸收!
比如三合玄空中的木龙,本来为坤壬辛与午申戌,可在茶客先生的帖子中却成了巽辛壬与午申戌。
       三合玄空中的火龙,本来为巽甲癸与亥酉未,可在茶客先生的帖子中却成了坤甲癸与酉亥丑
更改后的木火龙更好理解,但是却大失原经奥义。原经是从河图颤化而来,河图在化洛书的过程中是
27火与49金移位的。这样更改后确实很好理解,但是却使木火之龙已不纯粹。为啥要说这个龙,因为挨星
和四龙渊源不浅,在地里中有进退生克之用,所以不好分离。这只不过是自家之言,请在鉴别中分析使用!!
这也只不过是自家认为的,人各有志不可强求!
发表于 2014-12-18 15:46:53 | 显示全部楼层
看东离子大师在别贴中问过归藏的阴阳是从何处来的,不知是真不知还是故意为之?
个人可在此处说明归藏之阴阳的来源。
卦从划而来,阴阳相遇时其划数始终为阳数,阴阴或阳阳相遇时其划数始终为偶数为阴。
我认为归藏阴阳是从这里来的,不知东离子大师是否认同这种观点?
发表于 2014-12-18 16:02:34 | 显示全部楼层
释玄 发表于 2014-12-18 15:26
坤壬乙者123.123者963.其顺行得乾,其逆行也得乾。先天八卦在化洛书的时候,
取其爻变为巨门之象,所以说 ...

[三合玄空中的火龙,本来为巽甲癸与亥酉未,可在茶客先生的帖子中却成了

为防茶客先生看到此贴产生误会,个人在此处提前说明。
举例;本来亥酉未是少女家的东西,少女为河图的2,所以为火龙之属,
更改后的酉亥丑是长女家的东西,长女河图为4金,呵呵,那金怎么会成火龙家的东东呢?
发表于 2014-12-18 22:37:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 祈s 于 2014-12-18 22:46 编辑

吾 不 知 其 名 , 强 字 之 曰 道 , 强 为 之 名 曰 大 。
大 曰 逝 , 逝 曰 远 , 远 曰 反 。


当科学家说第五维空间可以解读黑洞的密码。可以改写命运。

第五维空间即是科学家眼中的奇点,巨人(黑洞的奇点(中心点))


在易学的的第五维空间即是五,至尊五,无论经纬四正四偶皆为15数
而五是平衡点,失去五即失去自然。

帝出乎震,齐乎巽。。有乎生必有乎死方齐。
5数土,亦是归藏。


                               
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进入奇点与归土有何分别。。。。!时间永远停留在墓碑上

                               
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是巨门非巨门。非巨人是巨人


                               
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 楼主| 发表于 2014-12-19 11:31:43 | 显示全部楼层
感謝各位大師的參與,認同的,除了說謝謝,還是謝謝,有不同觀點的,東離會詳細研讀,虛心領教及深思是否應該自我修正。
敬覆天璽大師,奧語坤壬乙訣,確實只列四局,猶同天玉經下卷:「乾山乾向水流乾,乾峰出狀元。……」一段,亦只列四句,然而四句已隱含八局(卦)用法,足矣。
當然除了奧語的四句,其餘的四句,散見在許多先賢大師的著作中,只列出來供大家參考,以求圓滿,並非後學獨創。
敬覆逍遙大師,個人淺見,五經經文,各篇著重不一,青囊經開宗明義。青囊緒為綜論。奧語提示訣竅。天玉著重理氣。寶照闡揚形巒之用。
奧語本段所言的坤壬乙,與天玉經闡述,由玄空大卦卦氣所成的坤壬乙,雖有相連,實為兩碼子事,是不同的理論依據。若將奧語的坤壬乙,拿來作為收山出煞、排龍立向,似乎會是牛頭來對馬嘴,亂了套。
收山出煞、排龍立向,用的是由先天所成的玄空大卦卦氣及後之人倫卦氣。
也因為人倫挨星卦氣的組成,各位大師才會見到蔣盤上陰陽陽、陽陰陰,陽卦多陰,陰卦多陽,24山陰陽的排列方式。
敬覆釋玄大師,個人淺見,天星下照,朱雀發源,歸藏相映於地體,先天北為坤藏之地,然地球北極卻為洋海乾象,先天南為乾陽之天,於地球南極卻為冰洲之地,其陰陽顛倒而成象,如歸藏卦象,應為先賢已知之事。

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