挨星诀里的奇妙规律 147

醉醒子

真玄空之得传，首先要经过师父对弟子人品、资质的长期、严格考察，接下来是枯燥艰涩的理论学习，还得有现场经验的积累、教训的总结--这些过程是漫长的，真得道了，也真就老了。所以很多得风水之道者，大多没有发富贵的先天风水（有发富贵的命，一般也不会学这个玩意，或者顶多学来玩），想自己做发自己，可惜时间上又来不及了。呵呵，造物就是这样玩人哩。

醉醒子

蒋公注解五经，看似说理，实则法也欲掩难掩地说了。
我理解蒋法，大致分了两大板块
一是针对山水方位清纯之局，在于收取生旺。然而山水多处，未必尽合生旺，于是，又有法则探究非生旺者是否是生旺者的兄弟姐妹，总不离一家骨肉的意味。最高境界，就是，虽是一家骨肉，但非现在，也要让他不为非做歹，同心同德，既有爆发力，也有耐力。
二是针对天地之杂局，也有法则处理，总可收得生旺，总不使真穴被抛弃。

三分归元

lds1973 发表于 2015-1-6 08:42
版主您好，我发此贴与您主题无关，由于个人水平有限，错误理解两位前辈帖子意思，发了错误的帖子，还请版 ...

lds兄您好！ 大家都尝试理解并建立一套较好的理论模型，小弟也不例外。也在做这方面的工作。但由于难度颇大。大家从各方面来理解都是正常的，相互间的启发启迪是有益的。小弟鄙意还是保留原帖较好！

战忽局

都天大卦 发表于 2015-1-4 14:53
先要知道挨星由来和实质是什么？

能否请都兄提示提示挨星的本质是什么?

都天大卦

战忽局 发表于 2015-1-7 10:59
能否请都兄提示提示挨星的本质是什么?

挨星实质就是挨星五行，五行怎样流通，怎样用在风水上。例如：巜催官篇》中，为什么说辰戌丑未是金杀？

战忽局

都天大卦 发表于 2015-1-7 19:22
挨星实质就是挨星五行，五行怎样流通，怎样用在风水上。例如：巜催官篇》中，为什么说辰戌丑未是金杀？

哦,多谢多谢

三分归元

看大家讨论了很多，小弟受益匪浅。小弟认为飞星比较符合蒋公本意。也有不少的证据可以显示这一点。比如蒋公弟子骆士鹏之再传弟子程明先披露的《经义秘旨》，比如与章仲山有外戚关系的杨九如披露的大玄空，皆是同类。至少可以证明一点，起码在形式上，是存在“飞”这个内容的。之后沈竹礽坚持用飞星，是有其道理和根据的，沈氏对章仲山的案例解读也是解释的整体很好的，虽然有些地方显得牵强。但基本上是没有大问题的。可见飞法是蒋骆章沈一脉的共性。可以初步认定是蒋公正法。而对于挨星诀，这个内容相对比较奇怪，但整体的看法都是认为在兼的情况下所用，尤其《经义秘旨》更是详列其图加以注说。而程明先与章仲山是同时代人，程师承骆士鹏一脉，这个应该是可以信赖的。因此可以推测，玄空中应当确实存在兼法的情况。或许这就是蒋公说的挨星秘中之秘，不然挨星已经是秘密了，而且杨公法门只有一法，并无二法，不可能存在所谓秘密中的秘密，这就说明，兼法和正向用法只存在少量的不同（即起数和顺逆），但在整体上的应用（龙水山向配合飞法）是共同的。因为共同所以说只有一法，即元运龙水山向之飞星配合法。因为起星和顺逆局部的不同，而说是秘中之秘，这样说应该是合乎情理的。 这是蒋公一脉的玄空，可能与连城派会有所不同。谁深谁浅，难以定论。蒋公丝毫没提到连城派中的排卦，按蒋公所言，天心一卦流转和下卦起星是程序中的先后次序，这与骆沈飞星是类似的。但是在操作次序上，可能与连城派有不同。连城派多了一个排卦。然后是挨星、推运。蒋公所言重推运挨星。虽然有次序上的不同，但是其内容仍然具体极大程度的类似。按连城派的次序，排卦当为基础，所以王邈达先贤诸书也多详言排卦，略言挨星和推运。如果按披露时考虑的保密程度来看，蒋公如果与连城是同一用法，则应该也会按这个次序来披露。但是蒋公的书里和所传弟子，缺少这方面的显示。可以推测，蒋公玄空与连城是有所不同的。有所不同，但也有很大的类似。不排除原来是同根同脉发展而来的两派。或许在传承的时候，各有所改进。因为蒋公也是有十年冥悟的过程，应当其法非全部是师传。所谓失之毫厘，足以自误误人。究竟谁是谁非，确实难以论断。或许这就是所谓的天道深微。两者之法皆有较高相似应验的时候，究竟谁更正宗，就非常人所能分辨了。更何况其术保密过甚，难以学习领会。从两者的对比，仍能看出很多类似的情况，值得注意。
1，应该皆注重运山向龙水五者之配合关系。此为基本大法。连城似注重龙水山向卦之配合，再推运挨星，看合不合。蒋公似尤注重挨星之配合，各有法门不尽相同。
2，皆有兼法一说，其中机理深奥难明。若以坤壬乙当兼法用，则从经文行文角度讲，不太合理，不太可能一开篇就讲兼法，撇开基本法不讲，开始就讲兼法，这个不太合逻辑。若果然是兼法，则蒋在注解中当注明一二，而其注解全是往一般基本大法来注解的。丝毫不提兼字。其逻辑虽合理，但是在其再传弟子中，《经义秘旨》却又大肆列举兼法。这与蒋注辨正显得不协调。不光《经义秘旨》，连连城派都这样说。一个合理的解释，就是蒋公传的东西很少。其再传弟子可能吸收了别派的内容，来弥补蒋公所传的空缺。这从蒋公序文中，也可以看到些，诸君子皆略闻梗概。
究竟有无兼法替卦，其机理究竟如何，颇值得研究印证。
3，可见流程悠久大派之法理基本模式都是类似的，模式有定则，处理无定法。后人欲习玄空，若以骆沈飞星和连城揭隐为基础肯学善悟，或许会少走不少弯路。

小弟水平有限，想到哪，说到哪，所说未必正确。仅供参考。

醉醒子

三分归元 发表于 2015-1-8 12:58
看大家讨论了很多，小弟受益匪浅。小弟认为飞星比较符合蒋公本意。也有不少的证据可以显示这一点。比如蒋公 ...

奥语开端“坤壬乙巨门从头出”与蒋传姜子癸甲申诀是二非一，兄勿误看。
程氏之法，愚以为也不尽正确，《从师随笔》里某条已经说明。

举个实例：九十年代初，葬寅山申向兼艮坤。艮龙入首。来水午，去水乾（天盘测水），后有反馈：

此坟葬于上世纪九十年代初，福主四兄弟，葬此坟前均一贫如洗。葬后次年，老三、老四便开始发迹，现在老三身家逾千万（四十岁开外），老四身家逾两千万（刚满四十岁），两人都迁居到珠三角大城市。此坟从葬下到现在，据附近村民收集到的信息，众多途经的地师之中，只有一个人认为不结。２０１１年和２０１２年，老四先后三次从外地带地师回老家堪地建别墅，顺便考察此坟，亦有考试的味道，三人均认为此为发坟，并准确说出所应房份。　　　反馈全部属实，至于是不是这坟的作用，见仁见智吧。
　　　坟坐寅向申兼艮坤（地盘）。来水午，去水乾（天盘）



愚意以为，此坟立向必为兼卦。旺运发七八两运。九运损丁破财。（损女丁）
若非兼卦，初运不利，旺运也是四十年，发八一两运。九运旺丁，而损丁亦难免。一运，兼可发秀。
姑记之，不知将来是否可追踪到反馈。

三分归元

醉醒子 发表于 2015-1-8 13:45
奥语开端“坤壬乙巨门从头出”与蒋传姜子癸甲申诀是二非一，兄勿误看。
程氏之法，愚以为也不尽正确，《 ...

谢醉兄指点！ 关于风水之房分，老兄如何看法？蒋公言，公位有变通之机，但因属于敏感话题，故又曰天意，非人所能巧争。

都天大卦

醉醒子 发表于 2015-1-8 13:45
奥语开端“坤壬乙巨门从头出”与蒋传姜子癸甲申诀是二非一，兄勿误看。
程氏之法，愚以为也不尽正确，《 ...

子兄：该例是否是上停穴，穴主星后有涡坑，案山较高。或者下停穴，大埚中吐乳结穴。

醉醒子

三分归元 发表于 2015-1-8 21:59
谢醉兄指点！ 关于风水之房分，老兄如何看法？蒋公言，公位有变通之机，但因属于敏感话题，故又曰天意， ...

蒋公岂不知房分！但蒋公晚年得道，亦知人情世故，故不轻言之，以免家族纷争。造化难有全功，枝枝向荣，难矣，峦形关系，理气亦关系也！不可因偏而弃真地，亦是道也。

以我所举例，或可推出大致房分。
若以兼卦论，小房（共四房，以三四取）发，尤以最小房发为盛，盖取艮兑，尤以兑者，山水皆取。

醉醒子

都天大卦 发表于 2015-1-8 22:35
子兄：该例是否是上停穴，穴主星后有涡坑，案山较高。或者下停穴，大埚中吐乳结穴。

穴结甚低，如您所言，大窝中吐乳，临近金城形溪水，案山感觉较高。我还不会上传图片，抱歉。

都天大卦

醉醒子 发表于 2015-1-8 22:48
穴结甚低，如您所言，大窝中吐乳，临近金城形溪水，案山感觉较高。我还不会上传图片，抱歉。

酉方应该较虚或见水。

醉醒子

都天大卦 发表于 2015-1-8 22:53
酉方应该较虚或见水。

午来乾出（帖主是三合手，用天盘测），兑宫有水。
这个案例，没有周天数据，我是凭己所学做些猜测，实在不是好例子。兄随便看看就做罢。

阿军

顿悟风水，不知能有几家真？理气风水浩如烟海，皆由顿悟而来！

都天大卦

三分归元 发表于 2015-1-8 12:58
看大家讨论了很多，小弟受益匪浅。小弟认为飞星比较符合蒋公本意。也有不少的证据可以显示这一点。比如蒋公 ...

三分归元兄：你对蒋公理论研究很深很透，分清飞星与挨星不同含义，对研究杨公风水非常关键，否则就是不知道有地盘和天盘。

三分归元

都天大卦 发表于 2015-1-10 19:17
三分归元兄：你对蒋公理论研究很深很透，分清飞星与挨星不同含义，对研究杨公风水非常关键，否则就是不知 ...

一针见血！

都天大卦

都天大卦 发表于 2015-1-8 22:53
酉方应该较虚或见水。

子兄：该案例虽然是普通发家坟，我们要从该例中找出发家原因，与自己所学理论判断是否一致，证明自己所学理论是否正确，才能提高。

lds1973

先生好,如何判定是三四房发家？

醉醒子

lds1973 发表于 2015-1-11 12:48
先生好,如何判定是三四房发家？

已经说明了，您没认真读帖。此局，若当时下了正向，九运房房损女丁，尤以四房严重，盖巽、离、艮三卦沾着。

都天大卦

醉醒子 发表于 2015-1-6 10:46
蒋公注解五经，看似说理，实则法也欲掩难掩地说了。
我理解蒋法，大致分了两大板块
一是针对山水方位清纯 ...

要理解杨公五经，最关键分清顺推五行和逆推五行，即分清天盘、地盘顺逆推方法，经文：一是二十四山分顺逆，共有四十有八局。二是甲庚壬丙俱属阳，顺推五行详，乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。三是干维乾巽艮坤壬，阳论星辰论，支辰坎震离兑癸，阴卦逆行取。四来山仔细看五行，看时何卦生，来山八卦不知中，八卦九星空，顺逆各不同，天卦在其中。上述几种顺逆推法，哪种是挨星，哪种是飞星，哪种是天盘，哪种是地盘，不懂运用，永远不进杨公风水之门。

山水山水

都天大卦 发表于 2014-12-31 23:33
归元兄对杨公经文理解有些明目，知道杨公风水分天盘和地盘，但是要理解他分理由和精神实质是什么？

啊...原來去年已經指引明白了,而我今年才在"貴貼 " 糊猜,真是...糊塗! 讀蔣氏在天玉經所解好像更不能得个明白,越讀越糊塗!

例在解"三陽水向尽流源,富貴永無休;三陽六秀二神當,立見入朝當" 時說:  天玉以卦之父母為三吉,以卦之六秀為子息;

這与天玉結語"當看父母下三吉"; 真是混淆了本身的結构,使后學者墮在雲霧中!

小草

谢谢各位老师，学习了。

jinguo

小弟想请教下，六十四卦又是怎么个挨法的呢？坤壬乙又是怎样来论的呢？

出云

顶顶顶 还原以后完整的坤壬乙诀：申甲子贪狼一路行。
壬坤乙巨门从头出。
卯癸未皆是禄存地。
戌乾巳文曲一星联。
辰巽亥尽是武曲位。
丙艮辛位位是破军。
寅庚午山山左辅轮。
酉丁丑都是右弼守。

高展

蔡振林 发表于 2014-12-25 21:01
江南龙来江北望，江西龙去望江东。

物物一太极。小地用入首龙，中地用龙虎外水口局。大地用大明堂水口 ...

江南龙来江北望，江西龙去望江东。

物物一太极。小地用入首龙，中地用龙虎外水口局。大地用大明堂水口局。八卦只有一卦通。小地用中局水口就不通了。大地用中局也不通。有时来龙弱小。堂内秀山秀水。就用坐向一局收山收水而弃龙就局才通。能用大力尽用大力。小力之吉凶可不论。小力之真，大力之假。又不能贪大失小了。看大中小地。能收局内水之多少而定。


蔡兄之说是正法，也是经验，因地制宜。

高展

醉醒子 发表于 2015-1-8 13:45
奥语开端“坤壬乙巨门从头出”与蒋传姜子癸甲申诀是二非一，兄勿误看。
程氏之法，愚以为也不尽正确，《 ...

三分归元 发表于 2015-1-8 12:58 看大家讨论了很多，小弟受益匪浅。小弟认为飞星比较符合蒋公本意。也有不少的证据可以显示这一点。比如蒋公 ... 奥语开端“坤壬乙巨门从头出”与蒋传姜子癸甲申诀是二非一，兄勿误看。 程氏之法，愚以为也不尽正确，《从师随笔》里某条已经说明。 举个实例：九十年代初，葬寅山申向兼艮坤。艮龙入首。来水午，去水乾（天盘测水），后有反馈： 此坟葬于上世纪九十年代初，福主四兄弟，葬此坟前均一贫如洗。葬后次年，老三、老四便开始发迹，现在老三身家逾千万（四十岁开外），老四身家逾两千万（刚满四十岁），两人都迁居到珠三角大城市。此坟从葬下到现在，据附近村民收集到的信息，众多途经的地师之中，只有一个人认为不结。２０１１年和２０１２年，老四先后三次从外地带地师回老家堪地建别墅，顺便考察此坟，亦有考试的味道，三人均认为此为发坟，并准确说出所应房份。　　　反馈全部属实，至于是不是这坟的作用，见仁见智吧。 　　　坟坐寅向申兼艮坤（地盘）。来水午，去水乾（天盘） 愚意以为，此坟立向必为兼卦。旺运发七八两运。九运损丁破财。（损女丁） 若非兼卦，初运不利，旺运也是四十年，发八一两运。九运旺丁，而损丁亦难免。一运，兼可发秀。 姑记之，不知将来是否可追踪到反馈。 用这样的方法分析风水就对了，风水的确是客观的，读书千万遍还是不如寻山几遍。 艮龙入首午来乾去，这个地方必然大局在巽龙发祖来，巽山高大，巽水一勺能救贫，所以巽龙灵动必然可以速发，风之性也，巽在左前方所以是四房也是四洛书数所以四房发最稳定得龙气故，三房在右边是兑艮之卦气，艮入首不发因为有二房当所以三房无妨，二房必然不发艮坤颠倒，午水不旺也不发二房坎离颠倒，乾水去旺三房发，要大发必须乾水聚关聚塘，而且坤是贪狼兑巨门，兑方水聚且静则巨门水大发也是三房的位置，所以三房发在兑乾（艮）之位，方位与卦气基本一致，力量较大。看来还是得龙力则发最大，也可以推测这个地方是龙大水小。九运则午水大旺如果来得妙可以发二房了。长房得艮脉可以小发，这个地方吃亏是长房。兑方有高砂则二房下运大发。

高展

三分归元 发表于 2015-1-10 22:17
一针见血！

三分兄，很久不见了。

现在都是班长了，荣幸之至。

兄把各家稍微改动结合一点就真是入佳境了。

断案过路阴阳和六法是一流的准，结合一下张公分房更妙。先后天不到真是不发，先后天破了真是大败。

去年看一地，丑山未向，未水去，是横龙结穴，来龙乾，未方两边山体交锁谓之排牙，我看是交剑杀。

到了丑月果然老母煤气中毒严重。

这个就是坤卦之故。

石灵

有一阳宅，1975年建，大门在午，公路在门前横过，左低右高，大门正前一条公路直来，长100米左右，房壬子癸方，甲卯乙低大门30米左右。请用青襄语精准断。如果说懂奥语，就能精准断出一些事，发生什么事，时间在何年、月？要准哟。用奥语很简单就能断出。到时有返馈。

三分归元

术非我所长。小弟还是较多地从理上去理解风水这种文化传统。但从积累的认知来看，我还是颇认同高展兄的解读模式。我看很多古人就是按类似这种认知模式来达到较高风水水准的。至于是否还有其它什么奇妙秘术，可以解释先贤经典著作又可以很好去应用实践，小弟也和很多爱好者一样是盲人摸象。小弟业余时间很少，忙于养家糊口，看过一些地，但看的并不是太多，更多地还是从文理易理的角度去理解风水及风水文化。实践印证上的短处只能用思辨和体悟来弥补一些了。但根底风水还是实践性极重的，像高兄所言，用其所说方法，很快入妙境，这正是实践印证的结果。我认为是极其宝贵的实实在在的学习上手捷径。当然理论也不是不能去钻研，大家结合自己时间精力量力而行即可。看到百花齐放，尤其是大家经过不懈的努力逐渐摸到了些许风水和古人应用风水的宝贵心得经验，上手方式，小弟是非常喜悦高兴。这是一个非常好的局面。真假对错，先不必急于下结论，起码经过大家的努力，对风水及风水文化，先贤的风水世界，大家一齐在认识上理解上从各个方面角度都在逐渐接其较真实的认知。对风水、文化、人物的真相心境还原，是后代人应该做的。