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天機易學論壇(風水168)

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无上窍决:莲师对老妇的直指教言!听闻此法,当下解脱成就!

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发表于 2014-12-19 09:35:11 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

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                2014-12-05                                莲花生大士                                [url=]超越自我[/url]            
                                                                                                                                                                           

                               
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         当化身佛莲花生大士受赤松德赞国王迎请,至红岩的吉祥桑耶寺常驻时,有一位非凡虔诚的善女子敦夫人,差遣她的女仆名叫仁千措的玛恭女,向莲师献上附有葡萄切片的乳酪,作为早餐。
 

后来大师在前往桑耶钦普的路上,当他正通过城门时,敦夫人在路上向大师礼拜,并对他绕行,然后在他面前双手合掌。说道:「祈求您,伟大的上师。您即将远行,而我这老妇人就要死了。
 

首先,我出生下等的女性。由于忙碌各种俗事,忘失佛法。其次,知识浅劣,因而我才智单薄。第三,年纪渐长,因而心智不明。
 

大师,请您赐给我这老妇一个极少辛劳、容易理解、方便应用且极为有效的指导。请赐给行将就木的老妇一些教言吧。」
 

大师回答:「老妇,你是谁?」
 

老妇回答:「这段期间,我一直派遣卑下的女仆送乳酪给您。」
  

大师欢喜地说:「你的虔敬绝对比赤松德赞王更大。」
 

随后,他对老妇人和她的女仆作此开示:「老妇人,双足交叉而坐,身体保持直立,在一小段时间里,只要保持完全放松的专注力。」
 

大师以手指指着老妇人的心间,并给予这个指示:「老妇人,谛听。如果有人问你,真实圆满的佛意与三界有情众生之心,其间差别何在?即不外乎---了悟与未了悟心性的差别。
 

有情众生由于未能了悟自性而生迷妄,并因无明而历经无数种类痛苦,于是众生轮回中流转。佛果本质早已在众生之内,但他们无法认出。 

首先,佛果本质就在你心中,特别是具足八暇十满的人道众生。此外,个人的佛果本质,并非男子比较丰盛,而女子比较缺少。因此,即使投生为女人,不会因此而无法证得佛果。
 

佛陀教导八万四千法门,以便众生能够认出与了悟诸佛智慧,这些了解全都包含在上师三字教言当中。因此,即使你学识低下且才智薄弱,并不因此而处于不利地位。
 
现在,佛法意涵、佛陀之心,以及上师的三字教言就是:
借由净化外在所感知的对境,你感知将自行解脱。
借由净化内在能感知的自心,你的无有攀执的觉性将自行解脱。
借由于其间的明觉,令人欢喜,你便认出你的自性。
 
如何净化外在所感知的对境呢?

这个现前觉性——心的觉醒状态——不会因念头而败坏,且感知为自然的光明。任其就像那样,便能感知对境、却不攀缘对境。如此一来,不论显相如何现起,它们实际上并非真实,且不被执持为真实事物。因此,不论你感知何种事物,不论是大地或岩石、山谷或悬崖、花草或树木、房舍或堡垒、货物或工具、朋友或敌人、家人或伴侣、丈夫或妻子、儿子或女儿——对于所有这一切,以及所有其他事物,你都不抱持宣称拥有的态度。虽然感知,却不以那种方式执持它们。借由脱离对任何事物的攀缘,外在所感知的对境,已然净化。
 
净化对境,并非指不再感知对境,而是在光明与空性之中,不执持且不攀缘。犹如镜中影像之例,虽然显现、却是空的,因为没有任何事物可以执取,你的感知便称作『对你自己出现的感知』。
 

借由净化内在能感知的自心,这是让无执觉性自行解脱的教言:

不论心中生起什么——念头、记忆或五毒情绪之流,当你不将心思专注于它们的时候,那种流动就自行消退了,因此你便不会受到念头过失的染污。
 

内在无有过失,并不表示成为了无生气的石头,而是指你的觉性保持离于思维的过失,有如到达珍贵黄金岛的例子一般。在这个黄金岛上。连『石头』这个名称都不存在。同样的,一旦你的思维融入到本然的觉性之中,甚至不会有『念头』这个名字。
 

由于其间的明觉令人欢喜,这是认识你自己自性的教言:

在修持的时候,无不了知,你自己的意识清楚、清净且清醒。修持时,你将体验到自己内在、本自即有的觉性既不会因有念的态度所败坏,也不会攀缘于大乐、明性或无念。由于它本身是佛的心,你已经认出你的自性。
 

就像你无须想像你的母亲是自己的母亲那样,因为你不会害怕把她误想成不是你的母亲。同样的,当你的觉性认出它是法性的本具自性时,你将不再把轮回的现象误想为是个有的自性——即使你不认识它,你也从未与法性的本具自性分离过。
 

由于这是所谓的无造作修学,法性之母即是一切现象无自性的事实,法性之处即是认知它们是无自性的,而自己了知你的自性会被如此称呼,是因你认出你自己的觉性就是法界的本具虚空。
 

当你已经认识到这一点,则出生不再有优劣,事业不再有高下,学识不再有强弱,才智不再有深浅,学习不再有广狭,年岁不再有高低,心也不再有清浊。 

这是辛劳极少的教言,但易于理解应用且效果显著卓越,有了它,你临终时将不再有恐惧。老妇人,要修啊!生命不会等待你,要精进!你为了丈夫与孩子做牛做马,得不到任何回报,因此不要空手而归,而是要带着你上师教言的修行粮食!这一生的工作是无止尽的,因此要以禅修来达到圆满!
 

老妇人,将我的忠告当成你的护卫,以便在死亡的时候没有畏惧!」
 

莲师如此说道。由于莲师一边指着老妇人的胸口,一边指导着老妇人,因此称为《对老妇的直指教言》。一听闻此法,老妇人和她的女仆皆当下解脱并获得成就。
 

卡千的措嘉佛母为了利益后世而书录,于兔年夏季第二月的第十七天在桑耶的南坡写下。
 
为利后世藏匿此伏藏,
 
愿其值遇堪教之化现!
 
愿其适巧以度化众生!
 
借此,愿具缘者解脱其相续!
 
封印,封印,封印。

来自:《松岭宝藏》莲花生大士

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楼主其他發帖
发表于 2016-4-2 20:19:13 | 显示全部楼层
《大乘遍照光明藏无字法门经》云:复次善男子。又有一法如来觉证。何等一法。所谓诸法不生不灭。不增不减不来不去。不取不舍非因非缘。如是等法如来觉证。

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南无阿弥陀佛
发表于 2016-4-2 22:54:20 | 显示全部楼层
善哉!至道存焉!
发表于 2016-4-3 19:17:51 | 显示全部楼层
大慈大悲坐下
蓮華生大士殊聖功德

发表于 2016-5-7 09:35:13 | 显示全部楼层
《无量寿经》云:当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。

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南无阿弥陀佛
发表于 2016-5-24 17:27:46 | 显示全部楼层
精彩之极
发表于 2017-1-17 12:50:40 | 显示全部楼层
《无量寿经》阿弥陀佛四十八愿第二十一愿悔过得生愿:我作佛时,十方众生,闻我名号,系念我国,发菩提心,坚固不退。植众德本,至心回向,欲生极乐,无不遂者。若有宿恶,闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经戒,愿生我刹,命终不复更三恶道,即生我国。若不尔者,不取正觉。

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发表于 2017-3-17 10:48:27 来自手机 | 显示全部楼层
莲花生大师讲的句句真言

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