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一、云居山老西禅堂正门。
二、禅堂墙上贴的禅七时间表。
三、八种该打香板的情况。
四、佛龛供奉着憍陈如尊者像，梁上贴着“念佛是谁？照顾话头”，时时提撕学人用功。
五、云居山禅堂悬挂的沩仰宗钟板，沩仰板是半圆形的。钟鸣板响，代表正法住世。云居山自上个世纪八十年代恢复禅堂以来，几十年钟鸣板响一日未曾间断。
六、香板、木鱼、钟板槌、站板等每天都在无情说法，千百年来，这些“钳锤”在禅堂这个“大冶洪炉”中碰撞了无数次火花，造就了无数悟道的“真金”。
七、禅七“起七”仪式开始：请监香师父，维那师父向监香师父交香板。每支香都有一到两名监香师父护持。
八、监香师父行十方礼：发心成就大众师父道业，不循私情，望大众师父向道上会。
九、佛龛前放着象征禅宗直指心法的“直指”板，大众八字排班等待方丈和尚进堂起七。
十、方丈和尚进堂香板一指，直指板撤下，即立于龛前执香板说法。
十一、方丈和尚说法毕，高举香板喊“起”！禅七正式开始。
十二、大众低头弯腰，同接——“起”！
十三、当值师父打抽解木鱼，维那师父香板向地一卓，大众上架房（厕所）后归位。
十四、维那和监香师父分两头小跑抄堂一圈至门口同时卓香板，维那师父喊：“养息香打起精神来！”当值师父紧跟着打钟板止静，监值师父关门。（止静期间，再也不能出门！）
十五、止静，当值师父打引磬拜佛，祈求佛菩萨、护法龙天加持大众用功。
十六、止静坐香。此刻静得针掉地上也听得真切！“若人静坐一须臾。胜造河沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘。一念静心成正觉。”
十七、当值师父接“慧命香”：“大众慧命在汝一人，汝若不顾罪归汝身”。
十八、有师父闯静（止静后进出禅堂扰静），维那师父罚香板三块。
十九、监值师父开门，放出闯静的师父。
二十、养息香开静，监值师父开门，请包子进堂。
二一、大众盘腿坐在止单上吃包子、喝开水。止单就是禅堂内坐香的宽凳。相传禅七吃包子的规矩源于雍正皇帝逼匝天慧彻祖开悟的公案。
二二、大众出堂上架房，监香师父打叫香催大众进堂。
二三、吃完包子，大步行香。
二四、方丈和尚打警策，警策后学一心用功；讲开示，为后学指点迷津。 
二五、腿子痛、昏沉、求忏悔的师父可以轻轻下单跪参。
二六、晚六支香方丈和尚静中打警策，以防大众昏沉。
二七、晚十支香后开大静，大众上广单养息：帐子放下，鞋子摆好。
二八、查单。维那师父最辛苦，起得最早，睡得最晚，成就大众师父用功办道。
二九、出家人睡觉也不放逸，以手作枕，右胁而卧，和衣而睡——“身得安稳，心无动乱”。
三十、早上大众在广单上把被条叠成“龙含珠”：枕头夹在中间。又开始了一天的用功。“睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。”
三一、行香。“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”
三二、打站板，大众立定，班首师父走圈子讲开示。
三三、止静后，监香师父执香板监香。“佛来佛斩，魔来魔斩”，护持大众师父用功。
三四、昏沉，下香板！响亮而不伤人，一个好香板，满堂精神抖擞，昏沉、妄想顿歇。
三五、开静后，护七师父散杯子。
三六、吃茶。真正的“禅茶一味”是也！
三七、护七师父收杯子。
三八、开静后，大众排班过堂，监香师父持香板在两侧护持。东张西望——挨板子！
三九、禅七期间大众过堂不穿海青、不披袈裟，节省一切时间、心力用功办道。“粥去饭来，莫把光阴遮面目；钟鸣板响，常将生死挂心头。 ”
四十、拷功。弹指间，克期取证的期限已到，“念佛是谁？道一句！”方丈和尚、众班首师父轮流拷问、逼匝后学。
四一、拷完功，常住大众齐聚禅堂，等待方丈和尚进堂解七。
四二、方丈和尚说法毕，手执直指板划一圆相，卓地喊“解”！禅七圆满结束。
四三、大众普礼三拜，礼谢方丈和尚、众班首、维那、众监香、内外护七等成就禅七。
四四、四十九天一心办道，无暇剪指，须发皆长。
四
五、到丈室销了“生死假”，老禅和子一个个禅悦洋溢，法喜充满。“禅七”期间，摒弃一切外缘，事事简化。“禅七”开始之前，凡参加打七的人都要到方丈室告
“生死假”。告过“生死假”后，那是生也打七，死也打七，至此以后，不准出山门，不准窜寮，不准高声大语、嬉笑放逸，不准剪指剃须发，不准洗澡洗衣，不准
接打电话，不准邮寄往来，不准会客，只能一心办道，“念佛是谁”，念兹在兹，不离当下一念，期冀于桶底脱落，打失娘生鼻孔！所以，禅七结束，要“销假”。
四六、出得禅堂，恍若隔世。抬头，只见冰雪皑皑，白茫茫大地真干净,千年银杏如如不动，一如千年前的模样……
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发表于 2014-12-24 12:54:06