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《光明大手印：参透生死 》系列讲座4
主讲：雪漠
一、死亡是解脱的良机
(4) 1 子母光明会 2 中阴身修法--1
下面我们讲中阴身的修法。
“中阴身”也叫“中有身”，在这一段生命消失之后、下一段生命出现之前的过渡时期就叫中阴身，按照佛教的说法一般有四十九天。在凉州传说也是四十九天，七天为一个循环，每七天之后重新烧一次纸。
在佛教看来这种习俗是不足取的。但在一些教派中仍然按时辰来修，比如宁玛派的中阴救度密法中也是按七天来进行训练的。香巴噶举中没有这么繁琐的训练方法，中阴就是中阴。所有的中阴身阶段都是一样的应对、一样的训练。
中阴身是认知光明和梦幻最好的机会。关于光明的认知在临死八相出现之时，是子光明和母光明汇合的最佳时期。气摄入不坏明点时会出现母光明，与修到的子光明合二为一达成子母光明会，证得法身成就。
但是香巴噶举中除了这个之外，后面还有诸多一系列的训练，更多的就是在心识、分别心、妄心中断之后，光明出现就会证得双运身。双运就是方便和智慧的双运。修中阴身是为了引生一种三世俱生智。
人在命终会出现四空光明，生起意生身。它源于一种意念，就是以人的心意造成的身子，非常类似于梦中之身。当一个人做梦的时候，身子可以到任何地方去，幻身和意生身就相似于这个身子。
按照藏传佛教的说法，它是由心气构成的，心代表精神，气代表某种物质，非常细微的心气就可以构成这个东西。它可以承载一部分精神，也有一定的物质成分，非常细微，但不全是一种物质的东西。我看过一些资料，科学家发现了一种类似于微中子的物质，在它眼中物质构不成一种阻碍，构不成对它的一种限制。
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发表于 2015-3-5 23:14:47