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正 本 清 源 ――学习预测技术的正确方法和正确观念 (这是一本如何学习预测技术的书，是在下的学习心得和学习技巧。为了防止他人剽窃，在网上只发表部分，有缘者自能得到全部。） 每一个人都想拥有预测技术，但是，却不是每个人都能真正掌握她。 真正能够掌握一门预测技术，就相当于掌握了命运的钥匙，可以让命运沿着对人们最有利的轨迹去发展。 宇宙中存在许多我们无法了解的未知，我们永远无法阐明其中的真象和原理，甚至对于我们自身，也是一个未知数。这使我们对自身所处的环境和未知的事件，充满了畏惧，在迷茫中急切想知道事件的真象。然而鉴于我们自身的弱小，对于探索和了解真理来说，我们无能为力，这就需要我们利用相应的工具来进行，预测技术就是探索真象、了解未知的工具。 通俗上，是把预测技术说成周易预测，其实，预测技术和周易是两码事。 《易经》并非是《周易》，《易经》包括无字易（八卦）和由无字易引申出的《连山易》、《归藏易》。《周易》是周文王对《易》的演绎和阐释而成。 《易经》是华夏传统文化的基石，她从哲学方面指导人们的世界观和人生观。 而预测技术，虽然与《易经》有着某种源头性的联系，但她和《易经》有着本质的不同，她有其实用性，可操作及可控制性，可以通过实践验证而证明其正确性，是可以经过科学的程序及方法来检验的。本质是有唯一性的，不会因不同人的不同观点和理解而不同的。她是一门技术，从实质性方面去解决人们的所需。 既然是一门技术，我们想要掌握她，就要遵循学习技术的规律，按照其原理而进行系统的学习，而不能天马行空地任由自己的想象去自认为。 预测技术包括很多种类，运用最广泛的主要有六爻，梅花易数，八字，风水，奇门遁甲，紫薇斗数，面相、六壬等。 本书所要讲的，是从六爻，八字，风水三种预测技术来进行系统的讲解和分析，以达到端正学习态度，正确学习观点的目的。只要有正确的学习态度和观点，就能很快掌握某种预测技术。 六爻预测技术方面 六爻预测技术，是以八卦为基础，以五行生克为运算方法，对事件的产生、发展、变化、结果进行演绎的一种预测技术。它需要的刚性条件比较少，甚至只需要知道摇卦的时间就行了。 六爻技术虽然应用比较普遍，学习起来比较简单，但因为它所依赖的预测条件却是人的主观能动性，是有唯心的因素在里面，比如分析所需要的信息取决于求卦人摇卦时的真实意愿及内心所想，这样就让人认为六爻技术是玄学或者是很神秘力量在支配的技术。其实把所有预测学归为玄学或神秘学这一点上，几乎是所有学者的固有通病，也正是这一点阻碍了学习的进一步深入和对预测技术的深层次研究。 虽然六爻取决于人的主观能动性，但这个主观性，仍然是六爻预测过程中的一个必要条件，它是客观存在的，也是在六爻预测中必需的，少了它就是不行，但为什么是这样，这个答案还没有，只能说以现有的科学条件还无法找出这个答案。 在六爻起卦的程序中，是需要起卦的物体，这一个物体如果从本质上来说，是可以用任何固体的东西，因为固体物质易于区分出阴阳，而现实中所有起卦的物体都是用金属的钱币来起卦，一者是钱币较为顺手，二者以金为寓意，金者为乾，乾为天，所有的事件都是在天为象在地成形。六爻所要求的就是这个表象，进而再推演出事物的本质。而有些人说钱币流通的过程中经过了千万人之手，具有了洞察世事的灵性，这种说明是完全错误的，也没有任何寓意的，更是自以为是的。 在没有金钱出现以前，人们用筮草同样也能进行类似于六爻的预测。抽竹签、黄鹂叨签等同样也是类似于六爻的预测方法，但这些也没有用金属性的东西。 现在的预测大师，把求卦的工具做到了极致，不但有具体指定的某某朝代的钱币，更有做工考究的卦盘，这样做也是有好处的，但求卦的工具不能要求太苛刻，只要称心应手即可，不然会限制随时求卦的方便。 虽然我也有自己专用的摇卦工具，但所用的大部分还是随时找到的五角硬币（比较新的三枚同年代的）。 在求卦时间问题上，有人认为半夜时分不宜求卦。认为半夜为鬼时，是在求卦问鬼，这个说法就是在唬吓人，求卦不会分什么时间的，只是半夜时分人正是人们休息时候，也很少有人去求卦。我就见过一位研究预测技术的老师父，他用《易经》理论把《推背图》全书都注释出来了，自认颇有心得，可见他在易学研究方面有多深的造诣。他就认为所有预测技术，都不宜在半夜时分进行。但当我问他如果是进行军事问题呢？他无言，进而放弃了他的“半夜论”。 在求卦的方式上，广泛的来说有手摇卦，时间卦，数字卦，外应卦等，严格上来说，时间，数字，外应等所求之卦，应归为梅花数预测方面。但是以生辰起终身卦，又属于六爻预测方面的。 求出一卦后，接着就是解卦人对求出的卦进行如何分析。有些预测师解卦时喜欢让卦主把自己的情况都介绍一遍，认为这样可以更为合理的分析卦，其实这是大错特错的。一、卦主总是以自己的观点去介绍自己的情况，几乎是他自己的主观因素占大半，无法客观介绍情况。二、预测师就会以求卦人的思维去分析，把卦主的思维强加到了卦的信息之中。这样，就能不客观的以卦论卦，就会产生以求卦人的主观现象而产生的偏差。六爻预测师在为自己亲人预测时，往往会犯这种定向思维的错误。 正确的做法就是不要让求卦人讲解过多的情况，只要求1、所求解之事2、求卦时间3、所求出的卦。有这三项，对于分析一个卦的情况已经足够了。 在摇卦时，求卦人非专业的预测人员，对预测过程会很不熟练，特别是初次摇卦之人，即使给他介绍几遍摇卦的要点，但仍然会出现不必要的偏差，这就需要预测师善于观察求卦人的状态，在解卦时进行必要的修正，如果他的注意力不集中，有可能他是为事烦躁，也可能是他不信任预测师而敷衍，也有可能他只是抱着试一试的态度等等，在这些情况下，如果所求之卦实在无法去解，则要正确告诉他。有些预测师有时会对求测人说：你的事不上卦。这样说就有可能是出现了以上原因而无法解卦的情况。六爻可以预测万事万物，没有什么事情不可以 “不上卦”。 一般来讲，六爻预测只一卦一断，如果要想一卦多断，也是可以的，但这要预测师有较高的水平才行。 要对卦进行正确的分析，就要正确的掌握六爻预测的运算法则。在一个六爻卦中出现的任何一个字，都是有用的信息。 时间（以干支记），来区别五行的情况并代表高层的与五行相同相关性质的事、物。 神煞，是对求卦人状态的补充。 空亡，是对五行特别点的标记。 卦名，卦宫，所求事件所处的大致环境和状况。 六兽，各五行或所代表事、物所固有的性质。 六亲，五行所处的关系及所反应在实现中的各类事、物。 纳甲，对八卦进行性质上的修正。 五行，进行六爻运算的主体。 伏爻，是对五行特别点的标记。 五行分阴阳，虽然是以阴阳区别之，但其实它们仍是同一事物的不同表现，也就是通常所说的一个事物的两个方面，它们同生死。不存在阳顺阴逆之说。阳顺阴逆是描述自然规律的法则，不是六爻预测的法则。比如寅卯木要同入未库，而不能一个入未一个入戌。 四土之分，在六爻中没有区别，在八字和风水中却区别很大。四土在六爻中一个重要的特点就是作为库墓时的情况。 然而何时为库何时为墓？五行入库入墓如何才能出来？这个是必须知道的。 在六爻预测中，也可以从库和墓的本义上去解释。库，就是收纳储存东西的，而墓，是掩没封存东西的地方。这样就很明白了。 有用的五行（无论对事件的好与坏），出来后有力量再用的五行入四土，就是入库。 没有用的五行，即使有用但没有力量出来，或被冲出后再无力可用的五行入四土，就是入墓。 入库与入墓，在一般的预测师来看，是没有区别的，其实是有很大的区别的。（区别如何，在此省略，请自行研究）。 既然五行入库墓，如何才能再出呢？有两个方法，一是冲合库墓，一是冲合入库墓之五行，无论哪种情况，冲合的这个五行力量必须要大过库墓的力量才行。如果库墓占日月之建，那就只能冲合入库墓之五行而不能冲合库墓了。 （未完） | 
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发表于 2015-3-24 00:06:25
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