众生界尽，我愿方尽；菩提道成，我愿方成

wlxg20130220

摘自《演培法师劝发菩提心文讲记》

【众生界尽，我愿方尽；菩提道成，我愿方成。如是发心，名之为
大。】

这是第五发心的相状，亦即是发广大心。在怎样的情况下，才能显示是发的
广大心？这几句文中为我们指示出来，如能依着这个指示去做，是就名为发广大
心。

前已一再讲过，所谓发菩提心，不外上求佛道，下化众生两大任务。讲到所
要下化的众生，真是所谓芸芸众生，其数多得不可思量。如普贤行愿品第九恒顺
众生愿中说：“尽法界，虚空界，十方刹海，所有众生，种种差别”。换句话说：
虚空无有穷尽，众生亦是无尽。众生虽是无穷无尽的那么多，但都是发菩提心的
行者所应化度的对象，是以菩萨所要化度的众生是很多很多的。

前亦说过：一个真正发广大心的行人，绝对不可局促在一个很小的范围里以
度化众生，必须扩展自己的心胸，不分种族、亲疏、敌友、难易，普遍的去救度
一切。不但全世界的人类需要去度化，乃至三界五趣中的一切众生亦应去度化；
不但娑婆世界的众生需要度化，乃至尽虚空遍法界所有众生都誓必度化。要愿无
量无数的众生都度尽了，然后自己这一度生之愿才尽。地藏大士本愿中的“众生
度尽，方证菩提”，固是等于这里说的“众生界尽，我愿方尽”；阿难尊者在楞
严会上发的“如一众生未成佛，终不于此取泥洹”，亦是等于这里说的众生界尽，
我愿方尽。反过来说：如果众生界不尽，而我的愿心也随之不尽，必仍本着所发
的菩提大愿勇猛前进，时刻以度众生为念。

再就上求佛道说：行者最初发菩提心的宗旨，就是为的上求佛道，而佛道路
远，不是一天两天所能走到尽头的，必须经过长时间的去行，然后才能完成佛道
的目标。在所求的菩提大道，一天没有完成以前，那你的愿力也就不算完成。所
以发广大心的行者，在向菩提大道前进的过程中，绝对不可得少为足，即使证得
声闻菩提，或者证得缘觉菩提，乃至登地以后，完成菩萨菩提，都不能算是圆成
了上求菩提的愿心，必须“菩提道成”，然后“我愿方成”。可见菩萨行者，真
正圆成广大的愿心，必须证得最高无上菩提。

“如是”像这样的“发心”，才可“名为”发广“大”心。所以，吾人不发
心则已，发心就得发广大心。