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天機易學論壇(風水168)

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风水就在自己的嘴上

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发表于 2015-5-23 16:53:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

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http://www.fengshui-168.com/foru ... =118859&pid=1516606


我总以为,这个世界上最能教化人心的就是易学。自以为 佛学可以明因果,而易学可以证因果。
但是,在易学网看到的 这些学者们,的言行经常让人茫然。
言语刻薄,自以为是,甚至偶有不和就骂。曾经有个怀旧,经常骂李涵辰,后来怀旧先生幡然而悟,从此在网上销声匿迹。
看来怀旧真正明白易学的功用了。
很多人,对邵伟华先生不以为然,认为他满意实学,但是你想过没有,再过100,历史能记住的对易学有影响的人物中,除了邵伟华还有谁?有你吗,那些骂邵伟华的人,


    一个不知道感恩的人是没有希望的,
        易学是用来明理的,正本的,是用来教化人心的。  你纵然才高八斗,智超邵雍,如果只是用来骂人都狠逞能,又能如何?
  常见有人要公开一个法决,结果必定遭到一大群人的围攻。写书的被骂,要写书的也被骂,我们学易就学了一个刻薄吗?

《吕氏春秋》曰:“君子所以学者,为能变化气质而已”。人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。读书积淀的学问,运行在我们的精神空间之中,本身就是一个“存高远、去凝滞,忍屈伸、去细碎”的过程。经历了这番过程,我们自会去机巧而求笃实,渐渐地养成宽舒广博之气度、温厚和平之性情、飘逸洒落之胸襟、含蓄淡远之意境。学至气质变,方是有功;习到自然缓时,便是气质变也。治怒、治惧,都是变化气质的实际功夫。克己可以治怒、明理可以治惧,都须依赖于读书。
宋代张载《语录钞》“为学大益,在自求变化气质”。《经学理窟》有云:“为学大益,在自求变化气质,不尔皆为人之弊,卒无所发明,不得见圣人之奥。故学者先须变化气质”。故而“为己之学”中须“变化气质”方可真正明了为学之道。
南怀瑾先生说:“吾闻学问之道,在变化气质。变化气质之道,大约不外二途:从斋心敬一而诚意正心修身,至于致知格物,此为其一,乃集义之所生,由内而达外者,理极平实,行之非易。其次,从苦其筋骨,劳其体躯做起,至于炼气凝神,以定静之功以变化气质之性,乃修炼之功,由外而进于内者,事极易行,而坚贞有恒笃行之者,亦不易得。”
孟子说自己善养浩然之气……孟子果然英气勃勃。文天祥写出《正气歌》……文天祥果然正气凛然。钱锺书先生在“文革”中被批斗,有一次,别的人都被斗得狼狈不堪,唯独钱先生却顶着高帽子,胸前挂着名字上打有大×的大牌子昂首阔步,任凭别人哄闹取笑,既不畏缩,也不惶悚。

文达公笔记摘要  
——纪晓岚

有个外号叫赛商鞅的人,这里不提他的真实姓名和籍贯,他是位老秀才,带着家眷寄居在北京。此人天性尖酸刻薄,凡是好人好事,他都要刻意从中挑剔,故而得了个赛商鞅之名。

翰林院编修钱敦堂先生死后,他的门生们为他筹措款项,置办衾棺,料理丧事,并赡养怃恤他的妻儿子女。事事办得周全妥贴。这位赛商鞅却说:“世间哪有这么好心的人。他们分明是借机沽名钓誉,好博得人家称他们有古道心肠,让显要人物知道他们的名声,将来想攀附钻营就容易了。”

有一位贫民,他的母亲病饿死于路旁。这位贫民跪在母亲的遗体旁,向路人乞钱买棺,以安葬母亲。他面容憔悴,形体枯槁,声音酸楚悲哀。很多人为之泪下,纷纷施舍给他零钱。这位赛商鞅说:“这人是借死尸发洋财!那躺在地上的,是不是他妈妈还不知道呢!什么大孝子?骗得了别人,可骗不了我!”

有一次,这位赛商鞅路经一座表彰节妇的牌坊。赛商鞅抬头看了一阵碑文,嘲笑说:“这位夫人生前富贵,家里奴仆众多。难道就没有像秦宫、冯子都那种人?这事得加以查核,我不敢断定她不是节妇,但也不敢说她肯定就是节妇。”

这位赛商鞅平生所操的论调都是这样尖酸刻薄,所以人们都怕他,回避他,也没人敢请他教书。因此,他一辈子不得志,终于贫困潦倒而死。他死后,妻子儿女流落街头,极为悲惨。后来,有人在朋友的宴席上见到一位陪酒的妓女,她那举止言谈,颇有书香门第的闺秀风度。人们感到惊讶,认为这样一位女性不该沦为倚门卖俏之流。仔细一问,才知道她就是赛商鞅最小的女儿。他的女儿竟走到了这一步,是多么地令人悲哀啊!

先父姚安公说:“这位绰号赛商鞅的老秀才,平生并没有做过什么大的罪恶。但他总要显示自己的识见高人一等,所以不知不觉地走到了这种悲惨的地步,怎可不引以为戒呢!”


附原文  
赛商鞅者,不欲著其名氏里贯,老诸生也。挈家寓京师,天资刻薄,凡善人善事,必推求其疵颣,故得此名。钱敦堂编修殁,其门生为经纪棺衾,赡恤妻子,事事得所。赛商鞅曰:“世间无如此好人,此欲博古道之名,使要津闻之,易于攀援奔竞耳。”一贫民母死于路,跪乞钱买棺,形容枯槁,声音酸楚,人竞以钱投之。赛商鞅曰:“此指尸敛财,尸亦未必其母。他人可欺,不能欺我也。”过一旌表节妇坊下,仰视微哂曰:“是家富贵,仆从如云,岂少秦宫、冯子都耶?此事须核,不敢遽言非,亦不敢遽言是也。”平生操论皆类此。

人皆畏而避之,无敢延以教读者,竟困顿以殁。殁后,妻孥流落,不可言状。有人于酒筵遇一妓,举止尚有士风,讶其不类倚门者,问之,即其小女也,亦可哀矣。
先姚安公曰:“此老生平亦无大过,但务欲其识加人一等,故不觉至是耳,可不戒哉!”

现在说2个事例:

    一个亲戚,年轻的时候是家里最小的儿子,父母和家人都把他惯坏了,什么事情都让着结果一辈子这个亲戚就是非常骄横,无论走到哪里必然数落别人不是,无论是同事啊领导啊,没一个他能看上的,无论是谁,与他交谈几句就会走开。后来到什么程度,他的儿子结婚,自己的工作单位上上下下没有一个人来参加婚礼。60多岁的时候,他的女儿得了白血病,家里卖房,生活过的很是惨淡。

   还是一个亲戚,年轻的时候很好,靠着自己努力奋斗生活有了改变,自己有了些钱。不知道从什么时候开始,自己的心态有所变化,逢人说话必定挑别人的短处,无论是自己的亲戚还是同事,必定嘴上不少数落人。后来发展到,别人和亲戚在一起的时候,都不想说话,因为凡是你张嘴,必定遭到否定。后来这个亲戚开车的时候把人撞残,家里陪了巨额的款,折腾到现在。但是比较不好的是,这个亲戚到现在还没有借鉴这个事情,现在做法还是没有变化。

   风水就在自己的嘴上,
张利君
任何时候任何地点任何环境任何性别,遇见或是恋上尖酸刻薄之人,都是件非常不幸的事。但是对于这种又尖酸又刻薄的人来说,他(她)的出现使别人难受,对他(她)而言却是能够时时占据上风的表现。范围小一点,可以说这种人只是价值取向问题偏差,范围大一点,说这类人的出现阻碍了社会的和谐发展一点儿也不为过。      
从命理的角度上看,尖刻之人必定福薄,为什么呢,当这种人的思维一切都在为自己的利益思考时,心性就开始变得偏激,行为变得损人利已,长期处在这种心态下,人之德性就悄然耗尽,所以,这种人常常怨自己命不好,且恨别人比自己好
         出现尖刻的特点,除了先天遗传,早年父母的言传身教之外,还有的就是自己于社会中的定位,如果一个人常常在想着,“我干嘛要做好人。”“我干嘛要甘愿自己处于下风。”时,就已经偏离德的范畴,开始逐渐的坠落。
         相信不用我多说,大家也能罗列出许多尖刻之人的面部特点,总体而言,尖刻之人其人如字,面部五官都以尖细露骨为主要,比如颧骨尖挺,脸上无肉,腮部枯陷,下巴尖细,奸纹杂乱,鼻细而小,眼露凶光,眉间皱折,等等。想必很多人对这种说法是不服气的,须知有什么样的相就有什么样的心性。
在这里就讲一下,尖刻之相如何形成。
        或许有的人说,我天生就瘦,难道说就尖刻了?其实大家相面的过程中千万不能进入一个误区,就是只用一方面的特点在定义,脸上无肉与脸形瘦长,是不能等同而语的,一般来说,无论你脸形如何,只要脸上骨没有向外突,脸上没有向内陷的情况,就不算尖刻之相。
所以这个脸上无肉是相对而言的,古人云心广体胖,也是一种相对而言的说法,所对比的不是别人而是自己,意思是一个人成天没有了那些杂乱的心思,就会长胖,相反哪怕你富甲天下,心思多杂,怎么都是长不胖的。
       尖刻之人的第一大特点就是挖空心思的想着如何对自己有利,又如何让对方失利,有了如此多的杂念,气血虚,面部就会黄而枯,脸上的皮肉就呈枯陷之状,皮包骨的样子。(当然正处在青春发育期的少年例外.)
皮包骨的情况出现,最明显就是面部颧骨显露,接着腮部内陷,颧骨越是尖挺,此人就越是尖酸。尖细的鼻形又是如何产生的呢?中国有句俗话说,眼观鼻,鼻观心,心性宽厚的人,鼻头必然圆大,心性刻薄的人,鼻短尖细。
       这并不是没有道理的,尖刻之人是非常敏感的,敏感的对象就是遇小事都不释怀,都会积压在心头,这样的心绪下,鼻形当然会朝着尖细的方向发展。
        很多人说面部五官的情况是天生的,是父母给的,在这里比如下巴尖细,其实很多下巴尖细的人,不仅父母未必是这样,在她小的时候也不是这样,长大后下巴才逐渐尖细起来,这也是遗传吗?
        凡事,要从自己的心性和德性方面去要求,才能本质的改变自我,才能在命运中真正的把握未来,并不是遇见问题可以逃避,遇见于自己不好的情况就可以不理,遇见自己不想面对的就用诋毁别人的方式来给自己找平衡。
有很多网友不解,为何颚下无肉就变得了刻薄,长得胖长得瘦难道还有命运的显示吗,须知相上如何皆由心发,心狠者目光如刀,准尖如喙,心之所生,便是思维,近而情绪,再生外放行为,语言,神态,种种外相。

虽然量大福大,量小福薄已很简单的解析了刻薄之相的出现,却还有很多因素未能完整的提及,也就是我们所讲的细节,刻薄之人首先是一种极端的利己状态,顺从于自己的私心,且不断的膨胀,使之对于其他人,父母亲戚朋友同事下属后代等一干社会关系,都当作是为成就他而存在的附属品,当别人超过他的时候,往往心生怨恨,向别人索求更多,而其自身却有半点付出也斤斤计较。

长久以往,颧如孤峰耸立,腮削无半两余肉,因为时刻都在计较自己所失,却对别人的处境置若罔闻,当然也就形成只重眼前,无视未来,口舌逞强,言辞逼人,则是由其心而发生出的外在,颚下无肉也由此而生,这样的人晚景免不了凄凉无助,惨淡孤独了。

所谓的命也就是这么来的,不是一朝一夕产生,是长久以往的习性所注定,人说命是否注定,当然是注定的,你用长年的认知行为注定了命,当然也不是注定的,人痛改前非醒悟弥补,也是由心性行为的改变而形成不同的后果


聪明人尤其需要善良,因为他们的刻薄太有杀伤力
真”这  件事情一旦离开了善良就会显得很残忍。所以聪明人尤其需要善良,因为他们的刻薄实在太有杀伤力。

邵珺
伤官八字的特点就是语言犀利,喜欢损人,不包容,得理不饶人,我接触过许多这样的人,身边也有这些人,因为自己也是这样人,吸引力法则吧,我老公说我损人不带脏字,但是听到我损人的时候简直想找个地缝钻进去,知道不好,形成习惯了很容易从嘴巴划出去,是呀,语言的力量很强大,它象放一颗定时炸弹在那一样,当各种因素齐备的时候,就会应验爆发。
下面我们看看原平居士和我们分享骂人损人语言刻薄会使自己的运气变差的原因吧,分析的很好。其实在佛家早就说过,一把火烧了功德林了,一发脾气一骂人以前的什么功德都没有了。还有水知道的实验,其实都是在告戒我们语言的力量,诶,什么道理大家都明白,但是骂人损人的时候就什么都忘记了,图个痛快,其实骂人会使自己运气变差,会使自己财运变差,我们夫妻吵架,每次我都丢东西或者是损失财物,就在前几天我们就失掉了一个8千元的网站,因为和网站的签约合同神奇的丢失了,损失惨重啊。所以啊,千万不要骂人,骂人就是诅咒,就是下了咒语了,千万不要和人对立,不要和任何人接怨,他的怨气一样就是定时炸弹,不会有好运气的。丢就丢了,先生说是一个教训。
有些人喜欢骂人,或在背后说别人的坏话,他可没想到,听到的都是他自己。
骂人的声音就像魔音一样,听得最多的人,伤得也最深。当口出恶言成为习惯后,经由自己的耳朵日以继夜的聆听、灌输,久而久之,这种语言就成了心田的种子,早晚会给自己创造恶运的果实。
思想具有能量,语言是有声的思想,所以语言具有很强振波。当我们说一些不中听、不吉祥的话时,常会听到人们说:「快闭上你的乌鸦嘴!」因为当「负能量」的语言一出,你已经在发出振波,更明白说,你是在吸引「同频道」的事件上门,这也就是为什么乌鸦嘴会特别灵验。
尤其是忿怒和怨恨时所说的话,那些话都带有很强的能量,再透过负向的振波,结果往往让人意想不到。你一定也听说过,某些人因为一时气愤,说出了重话,后来真的发生严重的后果。这种事情在医院的急诊室履见不鲜,比方夫妻吵架,然后妻子气愤的对先生骂道:「你去死啦!」结果先生真的就死了;父亲气呼呼的对孩子叫骂著:「有本事你就永远不要回来!」结果孩子真的因为一场意外就再也没有回去过。
有人或许会问:「我只是说说而已,又不是真的,有什么关系?」。
如果有人告诉你,说你最近身体的那些异常现象很像是癌症,你会怎么样?也许他也只是说说而已,但他的话对你真的一点关系都没有吗?
我们来看一下老吴的真实故事。几个星期来,老吴感到胸部不适、咳嗽,而且有点呼吸困难,吃药也无多大改变,随即住进大医院接受检查。结果诊断出是一个快速发展的恶性肿瘤,医师预测他只剩下一、两个月的寿命。这个悲惨、可怕、难以接受的坏消息,震撼了老吴和他的家人。得到「癌症」两天后,老吴便开始恶化。他感到非常虚弱,体重迅速下降。他开始无法离床,家人都认为,能够度过这个星期已属幸运。
没想到医院打来一通电话。一个带著歉意的声音告诉老吴的太太,老吴根本没得到癌症!那个很窘的声音解释说,是医院报告弄混了。获知实情之后,老吴在二十四小时内立即离床。他的食欲恢复,疼痛也消失,而且行动自如。他的衰弱完全不见,留下的只是刚开始的症状:咳嗽与呼吸困难。
你说「我只是说说而已」,就像说「我只是放颗炸弹而已」一样。你说有没有关系?言语甚至比真实的情况影响更大。

言语的力量
﹙美国思想家文学家﹚爱默生曾经说过:「用刀解剖关键性的字,它会流血。」足见语言是有生命的,它具备了创造和毁损的能力。
诗人安琪洛(Maya Angelou)也谈到过言语的力量。她说,言辞就像小小的能量子弹,射入肉眼所不能见的生命领域。我们虽看不见言辞,它们却成为一种能量,充满在房间、家庭、环境和我们心里。她相信,身边的言辞会渗透我们的生命。
语言就是发出声音,这声音一天少说也要讲上几百句到几千句,不知不觉地就会影响到自己的情绪、心态和命运。
有些人喜欢骂人,或在背后说别人的坏话,他可没想到,听到的都是他自己。骂人的声音就像魔音一样,听得最多的人,伤得也最深。当口出恶言成为习惯后,经由自己的耳朵日以继夜的聆听、灌输,久而久之,这种语言就成了心田的种子,早晚会给自己创造恶运的果实。
所以,我们说任何话都要心存善意,而在措词用字上面也不要太重。我们谈吐时所用的字眼直接明确地影响我们的思想和情绪,一般人处理情绪的中心是右脑,语言中心在左脑。当右脑认知一个负面的情绪时,会越过并底体传递到语言中心,说出相应的字。同样的,当我们左脑在接收到负面的字眼时,也会传到右脑,反应相应的情绪。所以,你选择用什么字眼来表达就相当的重要。
比方,如果有人触怒了你,你可以用「困扰」或「遗憾」的字眼来取代「气愤」或「忿怒」,想想看,当你改以「遗憾」二字时,你还会火冒三丈吗?


有道是:良言一句三冬暖,恶语一句九月霜。言语看似简单,但影响却相当深远。我们每个人都是魔法师,可以用言语对别人下咒,也可以用咒语帮助别人。更重要的是,你所下的每个咒语最后都会回到你自己身上,因为咒语是发自于你,你就是整个振波的中心,不是吗

人呀,要懂得感恩,哪怕是一字之恩




补充内容 (2015-5-25 07:46):
竟然有人看不出 这是转帖的几篇文章凑得,逻辑上不太衔接  只是为了说明一个道理 :做人要懂得宽容,感恩,尺有所短,寸有所长。取其精华,弃弃糟粕。勿太刻薄,多积嘴德
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楼主其他發帖
发表于 2015-5-24 09:10:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 lagi1 于 2015-5-24 09:47 编辑

也许易学的确可以教化人心。

但人心,
却几乎是没可能
找得到懂易学的人来教化。
路边摆摊的易卜,
就有算得比邵还神的高手,
但他们就不见得懂易学。

邵的易卜论文,著作等身。
但楼主不妨有空问问邵,
阴阳与正负的差别是什么?


若连这个基本问题
还未能清楚解释给现代人知道,
那根本就未有读通过易学的基础。

而在自己没有读通易学基础的情况下,
发挥新理论,把易学的重点说成是感恩,
就难免有故弄玄虚的嫌疑。

让人怀疑是按作者的需要,
发明另辟跷径的说法,
把自己的伟大风水理论,
托付在更伟大的周易大树之上。

本来丝罗愿托桥木,
也不是什么坏事。
但攀附得逻辑怪异,
则纵使不一定是错,
但亦动机可疑。

劝勉其它网友,
需以批判性的观点阅读此类文章。




发表于 2015-5-24 10:03:02 | 显示全部楼层
此外再补充多两句。
《礼记·经解》明确点出:『易之失,贼。』


只要是稍有国学根底的人都知道,古人经验清楚指出易经是很容易误导学者伤害别人的。

写楼主这篇文章的作者,明显没有国学的基本根底,才会把易学与教人感恩说法,灌输给不懂易学的读者。

感恩当然是好,但以奇怪逻辑来把自己的想法硬与感恩拉上关系,就难免让人怀疑作者撰文的动机。

还是那句老话,楼主的身份暴露了啦!
发表于 2015-5-24 10:05:00 | 显示全部楼层
学易者先要有做人的基本道理,风水界互相攻击的事不用搞了.风水理论才有发展
发表于 2015-5-24 10:12:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 lagi1 于 2015-5-24 10:19 编辑

再补充两句。

懂易学的人便会知道,天道有春生、秋杀。
所以在创造佛土的过程里,既需要有慈眉菩萨,亦必须要有怒目金刚。

要维护一个健康的生态环境,除了要有包容言论的滋养,还要有提醒易友分辨逻辑混乱的尖锐批评。

不然很多对易学了解不深的易友,就会被挂着伟大(但无关)旗帜的伪学所误导,十几年不能翻身的惨案,在论坛里比比皆是。

发表于 2015-5-24 10:44:51 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 lagi1 于 2015-5-24 11:56 编辑
lagi1 发表于 2015-5-24 10:12
再补充两句。

懂易学的人便会知道,天道有春生、秋杀。
孟子说自己善养浩然之气……孟子果然英气勃勃。文天祥写出《正气歌》……文天祥果然正气凛然。钱锺书先生在“文革”中被批斗,有一次,别的人都被斗得狼狈不堪,唯独钱先生却顶着高帽子,胸前挂着名字上打有大×的大牌子昂首阔步,任凭别人哄闹取笑,既不畏缩,也不惶悚。

既然是特约应邀来评论,那便再多讲几句。

比如说,
上文提及孟子与文天祥的四句,
就明显是硬生生套进文章里。

在现代人看来,非常类似是领导人下了死命令,要在文章中加入孟、文二圣,以暗示领导与诸圣等量齐观。可惜写手文才不济(又或者潜意识里都接受不了如此抬举),便只能写出四句明显的虚应故事。

后记:
上述这段评论是回应楼主在另外一个贴子的邀请而写的。既然楼主要我曝露他的身份,我在不知情的情况下,只能以常理来大胆假设,小心求证。楼主的真正
身分。是只有楼主亲口承认才算数的。
真正暴露身份的是这个帖子 看看吧对您们有好处

发表于 2015-5-24 11:18:47 来自手机 | 显示全部楼层
lagi1 发表于 2015-5-24 10:44
既然是特约应邀来评论,那便再多讲几句。

比如说,

跟着作者以大量文字来描述钱锺书,以他来做风骨的典范,这本来已经是贻笑大方的事。但最不可饶恕的,是将钱锺书这匹夫与孟、文二圣并列。乃是可忍孰不可忍的荒谬!

首先,钱的名著围城就是以骂人精彩为特色。

其次,钱在民初已是世间僅有几个粗通七国语言与中文的奇才,于88高龄辞世时,却主要是以不入流的小说家之名盖棺。在新中国建立制度的关键几十年,没有一件政见足以传世借鉴。僅有的半件诤诤间言,就是告诉毛,孙悟空没有钻进过牛魔王肚子里。此人风骨如何,不问可知。

此外,和其他类似知名度的学者相比,钱在十年风雨中所受的折磨可谓微不足道。何以一代文豪能在乱世中自保全身?风骨是关键。

对钱的评价,可断定此文作者对古人道德的标准,完全没有概念。他的文章,看得明白又合理的,不妨权作参考。

看不明白的就要存疑了。千万别以为文章里加了什么孟子、文天祥、易经、感恩等內容,便以为作者的事例一定与古贤契合。

把钱锺书与孟、文并列,就是一个天大的无知、无德、无聊大笑话。

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发表于 2015-5-24 11:52:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 zsp138 于 2015-5-24 11:59 编辑
lagi1 发表于 2015-5-24 09:10
也许易学的确可以教化人心。

但人心,



      个人也觉得文章中心与主题不符,东拉西扯。
前辈提出阴阳与正负的问题,个人谈点粗浅认识,还望前辈不吝赐教!
         1、从物理、化学角度讲,正属阳,负属阴,故正负是阴阳;
         2、从数学、逻辑的集合角度讲,阴阳是母集,正负是子集,阴阳包含了正负,但正负不能包含阴阳,故正负可以说是阴阳,但阴阳不能说是正负。
         3、从易学或哲学观点看,阴阳反映了世上许多事物的两面性,如好与坏,男与女,雌与雄,冷与暖,刚与柔,天与地,消与息,生与死等等。正负有时也能反映事物的两面性,如数学上的正数与负数,现在时尚说法正能量与负能量,正增长与负增长等。
发表于 2015-5-24 13:15:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 lagi1 于 2015-5-24 13:20 编辑

阴阳与正负差异这个问题,
是点破假大师最简单的照妖镜,
不想在这里简单说破,
还望见谅。

但有缘的话,还是有可能在论坛
其它回帖里找到答案。

楼上的说法,
第一、二点,
是完全错误的。

第三点有点近题目了,
但男女、天地只是阴阳的表徵,
非阴阳本身。



发表于 2015-5-24 17:02:51 | 显示全部楼层
这个世界上最能教化人心的就是易学。
发表于 2015-5-24 17:36:48 | 显示全部楼层
一年学说话,十年管住嘴。南无阿弥陀佛。
发表于 2015-5-24 19:30:25 | 显示全部楼层


不知道楼主想说什么?


心胸狭隘---容不得别人发表不同意见!---才不到一页楼主就受不了了?
风水就在嘴上---靠嘴巴、文字!---是谁?

什么都无所谓的人---缺少钻研精神绝对不会有造诣!

伤官好胜才会争强--*争强才能进步!
任何学术容不得掺假,更何况风水乎---哪是要灭族杀人的---不懂就不要装懂---怎能睁个眼闭个眼。

易字本就是变化之意,似是而非又似是之意,左右逢源
发表于 2015-5-24 22:40:38 | 显示全部楼层
lagi1 发表于 2015-5-24 13:15
阴阳与正负差异这个问题,
是点破假大师最简单的照妖镜,
不想在这里简单说破,


谢谢!
 楼主| 发表于 2015-5-25 07:27:16 | 显示全部楼层
阿新哥 发表于 2015-5-24 19:30
不知道楼主想说什么?

您也是论坛名人、 大家可以发表不同的意见,但是对邵伟华先生  你难道没有看到,除了谩骂嘲讽 挖苦,有一个人发表不同意见吗
每一个观点,对也罢,错也罢,人家能发表出来,不管出于什么居心--争名也罢,争利也罢。我觉得都应该值得赞叹,欣赏,外国人不是常说  “我不同意你的观点,但我要捍卫你说话的权利”---为什么中国人就没有这个心胸,不同意人家的观点 就有骂人,挖苦,嘲讽。

尤其是  一些人,自己保守不说,别人说了就骂人家是骗子!
既然你知道风水可以“灭族杀人” 就要指出他的错误,而不是一味的...
 楼主| 发表于 2015-5-25 07:35:13 | 显示全部楼层
lagi1 发表于 2015-5-24 10:44
既然是特约应邀来评论,那便再多讲几句。

比如说,

这个帖子就前面几行字是我自己说的,其他是随便转帖了几篇论述 德行的文章搞一起的,这你也看不出,水平也太差了(我自己一不懂风水,二不懂命理,易理也为入门,只能转帖,我发那么多文章 你可以看看基本都是转帖  就是为了挣几个金币  下载书看)
发表于 2015-5-25 09:11:55 | 显示全部楼层
lagi1 发表于 2015-5-24 10:12
再补充两句。

懂易学的人便会知道,天道有春生、秋杀。

"懂易学的人便会知道,天道有春生、秋杀。
所以在创造佛土的过程里,既需要有慈眉菩萨,亦必须要有怒目金刚."

说的好。不辨阴阳,是非难明,阴阳是什么,阳乃阳刚之气,爱憎分明,是有火烈金杀,此先天之乾金位后天离火地意也,阴乃阴邪小人,是非不分,是为水土谄媚。学易者在于辩太极,立天心,取中道而行,故易曰,阴阳得(爻)位,上下(位)相应,所谓相应,是阳与阳应,阴与阴应,正所谓物以类聚,人以群分,只有阴阳偏激失衡时阴需要阳来主刚,阳需要阴来润柔,阴阳平和,道交化生,只有阴阳平和,偏离不远中道,方有黄金分割,新的太极生命出现,这也是风水峦头、理气的精髓,也是龙多真穴少,人多圣者希的根源,的穴难遇,人性多偏,偏于激烈,为火为金,道近与阳,偏于愚邪,为土为水,道接气阴,然圣人曰:天尊地俾,阳尊阴俾,此为正理也,然火明、金义、土厚、水柔,此乃物之偏性,药之理也,易之旨,哲之灯,贵在负阴抱阳,故曰阳明,今习近平崇尚王阳明,与后天之本,人体足阳明胃经,戊己都天,中皇之道,天下一理。智者明之。
发表于 2015-5-25 10:30:04 | 显示全部楼层
当今易学界烟雾弥漫,火药味十足,不好扭转局面啊,先做好自己,默默关注。
 楼主| 发表于 2015-5-25 11:49:48 | 显示全部楼层
这么多人,做人都不会,还学哪门子周易
发表于 2015-5-25 13:24:36 | 显示全部楼层
ymy111 发表于 2015-5-25 11:49
这么多人,做人都不会,还学哪门子周易

八风吹不动
一屁打过江


苏东坡居士在江北瓜州地方任职,和江南金山寺只一江之隔,他和金山寺的住持佛印禅师,经常谈禅论道。一日,苏东坡坐禅坐的很舒畅,便自觉修持有得,于是撰诗一首,派遣书僮过江,送给佛印禅师印证,诗云:

  稽首天中天 毫光照大千
  八风吹不动 端坐紫金莲

禅师看过之后,拿笔批了两个字,就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界,急忙打开禅师之批示,一看,只见上面写着“放屁”两个字,不禁无名火起,认为禅师不识货,于是乘船过江找禅师理论。

船快到金山寺时,佛印禅师早站在江边等待苏东坡,苏东坡一见禅师就气呼呼的说:“禅师!我们是至交道友,我的诗,我的修行,你不赞赏也就罢了,怎可骂人呢?”

禅师若无其事的说:“骂你什么呀?”

苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。

禅师呵呵大笑说:“哦!你不是说‘八风吹不动’吗?怎么‘一屁就打过江’了呢?”

苏东坡惭愧不已。

转贴自:fo.sina.com.cn/culture/tea/2012-11-12/10023141.shtml
 楼主| 发表于 2015-5-25 13:29:04 | 显示全部楼层
lagi1 发表于 2015-5-25 13:24
八风吹不动
一屁打过江

都说 相由心生  您那个头像是啥
发表于 2015-5-25 13:32:22 | 显示全部楼层


zhidao.baidu.com/link?url=Yek1VwFDgJxiHo0vnq-_AyICiId6-24P7LA0OGOIG_SxEbzkzRqbReXkNTWYwg_oAr6uZubgnW4emu4afsMakK


“八风吹不动”是哪“八风”?

1. 称:各种称赞,各种说好,人前人后为你宣扬,随时随地对你拥护,给你赞美,给你欢喜。

2. 讥:冷嘲热讽,厌恶讥嫌,专说无中生有的行为,随便议论你的长短,给你生气,给你烦恼。

3. 毁:言蜚语,毁谤中伤,使你信用蒙受损失,把你的为人说得一文不值,给你打击,给你阻难。

4. 誉:说你功德,扬你贡献,赞你是菩萨再来,称你是圣贤再世,给你捧场,给你得意。

5. 利:金钱物质,各项利益,有的当供养送来,有的作礼品赠到,给你受利,给你利益。

6. 衰:减损所有,破坏所得,将成的事业忽然垮台,已有的资用忽然失去,给你贫困,给你衰微。

7. 苦:身遭侵害,心遭恼乱,恶的因缘困扰生活,恶的境界折磨身心,给你艰难,给你逼迫。

8. 乐:随心所欲,顺适安乐,物资上的享受,感情上的满足,给你欢欣,给你快乐。


以上所说称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐,就好像是八种境界风,能够吹动人的身心,当我们逢到顺境的时候,就欢喜快乐,当我们遇到逆境的时候,就苦恼愁怅,都因禁受不住这八种境界风啊!人若是为“称誉”陶醉心,人的品格修养就在称誉里损伤;人若是为“讥毁”动心,人的成就就会败在讥毁的手中;人若是为“利乐”所迷,人的尊严就会利乐葬送;人若是为“衰苦”所折,人就会为衰苦打倒。八风,这可怕的境界,若能如如不动,不为这八种境界风所震撼,那才算是一个顶天立地自由自主的人。

 楼主| 发表于 2015-5-25 13:47:24 | 显示全部楼层
lagi1 发表于 2015-5-25 13:32
zhidao.baidu.com/link?url=Yek1VwFDgJxiHo0vnq-_AyICiId6-24P7LA0OGOIG_SxEbzkzRqbReXkNTWYwg_oAr6uZu ...

我转了一个邵伟华的帖子,没想到引来这么多风
你那个头像是啥? 59_avatar_middle.jpg
人呀,要知道感恩
发表于 2015-5-25 13:55:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 lagi1 于 2015-5-25 13:59 编辑
ymy111 发表于 2015-5-25 13:29
都说 相由心生  您那个头像是啥

我的尊容明显就是一个

垃圾人!



就算不讲人不可以貌相,


现代人都应该晓得,
不应以人废言的道理。


论坛聚四方人士,
互相不识其背景,
是一个给大家实事论事的讨论环境。


子曰:三人行必有我师。
西谚:自满的杯子添不进水。
庄子曰:道在屎溺。
佛曰:凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。

楼主明显受权威障所蒙蔽,
所以才在论坛以貌取人,
以为披着大师外衣,
满口仁义道德的卜者,
便必定是掌握了风水真法。

但实际上通了易卜,
一般是容易点学些风水布局法门,
今天也算是大学讲师的程度吧。

但论迁都却是诺贝尔奖水平的学问,
还要是诺贝尔奖得主中最高明那几个的境界。
两者水平不可同日而语。
而且也不可能有速成法门。
 楼主| 发表于 2015-5-25 13:59:06 | 显示全部楼层
常道吉 发表于 2015-5-25 09:11
"懂易学的人便会知道,天道有春生、秋杀。
所以在创造佛土的过程里,既需要有慈眉菩萨,亦必须要有怒目 ...

习近平崇尚王阳明-----这个已经踩上唯物论立国的红线了
换成别人早死八回了。
高中课本上还在批判王阳明的主观唯心主义
发表于 2015-5-25 14:02:30 | 显示全部楼层
ymy111朋友:易界功臣应是张志春,并且他也付出了一定代价。


你发的此帖:邵伟华《驳迁都论》得到领导肯定


凭心而论看后让人很无解,不知说什么好。不知你了解不了解邵的内幕,说白了丢的是中国人的脸:神仙一把抓。

我在2014年底曾对朋友说:将邵的功过列一下,是非立明,你们还需要他的影响力吗。是技术珍贵,还是影响力重要。


静心细想,现在也许有人在利用邵,可能就是利益。不知此文由何首发。


我们局外人谈这些没意思,浪费生命。我看你的命学软件编得就很好,我们有时间还不如多读点书,思考些问题。

 楼主| 发表于 2015-5-25 14:07:13 | 显示全部楼层
lagi1 发表于 2015-5-25 13:55
我的尊容明显就是一个

垃圾人!

楼主明显受权威障所蒙蔽,
所以才在论坛以貌取人,
以为披着大师外衣,
满口仁义道德的卜者,
便必定是掌握了风水真法。



我只是看到,大家热论迁都,碰巧在qq群看到一个不赞同迁都的,纵然不不是老邵写的 一样会转过来的,
相反的观点放在一起讨论才有意义
没想到 引动你的八风了,抱歉
 楼主| 发表于 2015-5-25 14:19:15 | 显示全部楼层
太易郑 发表于 2015-5-25 14:02
ymy111朋友:易界功臣应是张志春,并且他也付出了一定代价。

是的 我只是随手转帖而来,原文那样,不能随便给人家改
风水我是外行,命理也不懂,只是做做软件而已
有位老兄说知道我真面貌了,我一个破做软件的有啥真面目

现在再做一个手机版万年历的软件  用的寿星万年历的内核,设定好自己的生日,月历界面显示日期自己的流日---七柱或一掌经流日 ,日家奇门

套用中医的话讲 这叫个体化万年历
---欢迎提供设计建议
发表于 2015-5-25 14:30:49 | 显示全部楼层
ymy111 发表于 2015-5-25 14:07
楼主明显受权威障所蒙蔽,
所以才在论坛以貌取人,
以为披着大师外衣,[/back ...

楼主应该 已留意到,
在下作为 一件垃圾,
来到论坛 灌灌废水,
本来不应 有人关注。
能获楼主 如此用心,
实在觉得 受宠若惊。


 楼主| 发表于 2015-5-25 14:37:48 | 显示全部楼层
lagi1 发表于 2015-5-25 14:30
楼主应该 已留意到,
在下作为 一件垃圾,
来到论坛 灌灌废水,

我因为啥也不懂,看到菩萨不论真假就知道拜。----一心想学铁板神数,只是福德浅,无缘老师
相由心生,您好自为之
人在说,天在听,
感恩


发表于 2015-5-25 15:03:25 | 显示全部楼层
凭心而论看后让人很无解,不知说什么好。

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