64卦玄空风水之四大格局

慕羲

心玉
安居站长说
此四大格局乃玄空真家们之极大秘密，就算亲弟子，也只择其少数忠良聪慧之辈才相授。

一、一卦纯清格
《天玉经》云：东西两卦真奇异，须知本向本水四神奇，代代著绯衣。
此即指一卦纯清，一卦纯清又叫一家骨血。一卦纯清之格局共有八种：
1、贪狼格。
2、巨门格。
3、禄存格。
4、文曲格。
5、武曲格。
6、破军格。
7、左辅格。
8、右弼格。

二、合十挨星格
合十挨星格有天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。对待合十共有四组。
1、一九合十挨星格。
2、二八合十挨星格。
3、三七合十挨星格。
4、四六合十挨星格。

三、通卦
通卦又称爻反，又称颠倒挨星，颠倒挨星分上下两元，上元一运与三运一组，二运与四运一组，下元六运与八运一组，七运与九运为一组合倒挨。


四、三元不败向水兼收之格局
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比
午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休
此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其余，皆卦内之清纯者也。共格共有八局，此处列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。 


小地师说:简单的来说，贪狼格是在龙山向水之组合中，全部用一运之八个卦，也就是要在这八个卦中找出四个卦来应用。先理解一卦纯清贪狼格。
以罗盘格之得，坐山卦运为一，向上卦运为一，来龙卦运为一，水法卦运为一。
称为一卦清纯清，因其卦数都为一，一白又属贪狼所以称为贪狼格，其它七格依此类推，不知我理解得对不对还请心玉指点。


张义阜
安居斑主说
  引用:
小地师 于 2003-9-21 19:40 写道:
看了心玉的贴后试理解一下看对不对。
先理解一卦纯清贪狼格。
以罗盘格之得，坐山卦运为一，向上卦运为一，来龙卦运为一，水法卦运为一。
称为一卦清纯清，因其卦数都为一，一白又属贪狼所以称为贪狼格，其它七 ... 

此言错也，此为周天易盘中的贪弼八局，是每一局中又有八种组合格局，而形成八种变化格式，如立一向坐一必向九，而来龙用四，来水用则为六，此为龙与向四九相合，坐与水一六相合，如得元运则为合局，一卦混清。其它局仿此而推。

平常心说:
玉心能总结出来公开，虽有所保留，也可喜可贺。张义阜斑主只指错，不言正，守口如瓶，佩服、佩服。
要做到元空大卦向水兼收之法，还要龙、山、向、水相配，并且在“龙真穴的”的地方醉倒之时，还要记得黄石公

张义阜说:我一向是开门谈书，从不封口，我还是第一次看见有人这样评我“守口如瓶”，说实话，此乃张心言的《周天易盘》六十四卦384爻，早在近百年前孔昭苏的《孔氏玄空宝鉴》就进行了评述。这些书到处可见，我还能秘之？岂不傻也。

平常心说: 
张兄，玉心的话题：“玄空风水之四大格局”因涉及到玄空学秘中秘，可能与另一秘“七星打劫”相关，而“后一秘”自得你师在聊天室指点后，至今我尚未悟出，因此以言相激，想你们师兄妹多发表看法，给我们一些启发。
对《周天易盘》六十四卦，我只了解其用法，其法用于平洋和山区收山收水倒还可以，在山区龙真穴的之地，来龙、来水己是自然相配，山水、堂局己有自然之向，如为了合十、合生成、合一卦纯清，而舍弃自然之向，立向歪到另一边去，我认为不可取。
对易盘六十四卦384爻，下过功夫研究，但至今尚未能用爻控制何房发、发何房。易盘六十四卦384爻就是书中所说的抽爻换象法。其法比较精细，在保证“前兼龙神，前兼向，后兼......”的前提情况下，在山川自然之向范围内，调整零点几度（一爻是0.937度）是可行的。
以上是我的一点认识，供大家参考

张义阜说:
我是一个严谨治学之人，也爱结交网上朋友，我不爱与人争论，但凡有人问我何事，我均是正面回答的。

    你所说的六十四卦抽爻换象之施法，绝不是易盘六十卦之局，易盘六十四卦之合十，合五，一六合、二七合，三八合，四九合，龙向水合等，现代书中的格局对待论述，以香港吴明修先生所著最为仔细。但这只是易盘而已，所以我没有话说。如果说到六十四卦与抽爻换象，则是另外一回事，也确实是玄空之秘，在此我略言一下，作一个引玉之语。

    在蒋盘中（三元罗盘）有内外两盘卦象，一盘为先天六十四卦列阵方图在内（又称河图方图），另盘为后天六十四卦列阵在外（又称洛书圆图），其先后的数理，是按天地自然对待而列，其数阵组合是天衣无缝的，此中的普通用法，乃分父母子媳，先天为体，就是用内盘的六十四卦来消纳二十四个方位的龙与砂，首先是一卦纯清的收山，重在三阳星的收纳，其数理则是上元对上元，下元对下元，其发贵房分时间均藏此中。次是后天为用，就是用外盘六十四卦消纳当元之水，此称证水龙，这又要分有水与无水之地，有水则要对零神之位，无水则要对正神之位，

此中有三阳星与三阳星的用法，是根据不同的地势而决定的，非一律同法也，在峦头上二十四根线吊定后，才能分别实地与理气的差距，然后再根据龙、水、砂的取舍以定立向的，向既定，再看砂与水的成色，进行发贵或发财先后的分析，决定立向的兼字，最次才是抽爻换象的决定所发之房与某人，这是一套比较严谨的工作，细仔才能生效，所以古书中才有“坐在峦头理正气”之喻，用此法精深后，所葬之阴宅，是百发百中。此中玄机非易盘之能比。也非易盘中的格局对待龙向水之合的方法，是蒋公独传，在失传的吕相烈的《星气通义》中讲得非常明白，也非沈氏的用卦方法，什么避反、伏呤等谬语。

     钟义明先生所著之书中，言及不少抽爻换象的方法，他个人是明白此理的，但所著之书中却是扑朔迷离，使人越看越不知所属，这也可能他是怕泄世害人之故。
     卦有卦性质，爻有爻的原理，这就是复卦一气“唤山水”之法。也就是一卦化八卦，子媳、父母均在其中，爻的原则，则分为“偕”，也就是二、五爻先应验，三、四爻次应验，上、初爻最后应验，这种法就可以控制先发哪个砂或哪个水路，那一房那年生的人，发多久等。二种是“志孚”，二、五先动，但三、四爻后动却先至，初、上爻则永不动，也就是你可以让人先发，而后发之人却能一发如雷，超过先发之人，也可以让其他人不发。三种是“渎”二、五爻不动，而其它爻先动，也就是你可以让它只发外家而不发内家或只发内家不发外家。四种就是“悖与过”二爻动而五爻不动，五爻动而二爻不动，此法是针对一四七等三般房分而用的，可以任意抽之，房分则不均发明白此法则能做到实地风水的优点尽用，房分与先后的消纳。

     此法所以为秘决，是因为它可以叫人发，而可以叫人不发，或指定谁才发等，这就给地师一个更加优越之势，是针对心术不正之人而言，本来此法是让风水师来效证已葬之坟，为何分房不均、为何有先后之别，为何有一或二房不发等等问题，以改变线位的葬法与消纳，从而一家人、内外家均能得到其地灵的福荫，由于此法之精妙，所以不能随便向外泄之。

     用卦之法也非同于易盘的龙向水之合，此乃“经起”之意，其理也在不言之中~~
平常心兄认为如何？

平常心说: 
妙，够精辟，言人不能言，给人指出一条明路。又有了学习劲头，非常高兴。
张兄，我所学理论基本是从钟义明师书中所得，不懂之处都靠自己慢慢去悟，象抽爻换象的偕、渎等，他只画出图，没有你说得明白。象抽爻换象控制房份，我原以为要从周易的易理里着手，方向都不得错了，谢张兄一语点醒梦中人。问题我想请大家来一起讨论~
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龙虎云风

64卦玄空风水之四大格局，抽爻换象，要从周易的易理里着手。

maodong12345

认真学习了。

润土147359

神奇太神奇了。

hky2011

什么叫先天为体，后天为用，，其实说的就是64卦方图及圆图，但又不是你文中所说的，方图收山，圆图纳水或什么的，而且是一套很完整的秘法，市面上大家叫一家骨肉。而至于什么爻控制什么人什么年份发，只是其中一种方法，而且这种方法在明师眼中，并不常用，因为大家都清楚，因为各种原因，无法控制罗盘精确度，所以，明师都是用另外一套，就是所谓的一家骨肉来控制。
来龙可以断何人何年发；
立向可以断何人何年发；
24日可以断何人何年发；
64卦可以断何人何年发；
384爻可以断何人何年发；
青龙可以断何人何年发；
白虎可以断何人何年发；
来去水可以断何人何年发；
水口可以断何人何年发；
只要你功法到，一切山水都可以为明师所用
明师不定法，针对不同地局，使用不同的方法，灵活处理；
所以古代，父传子，只传真法给其中一个，别的儿子得不到真传；
大家都懂了，你想你发，我想我发，这坟山都不知道怎么做了！
只传其中一个，品德好的！

花_txS1o

很准的资料