【转帖】请教來龙、入首、入手定義與测量

慕羲

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- 作者：云天居士 -- 发布时间：2005-12-10 10:05:35 -- 请教龙入首怎么测量

造穴立向为了一卦清纯引得龙之旺气，关于龙入首测量标准不统一，個人也很模糊，敬请老师告知解惑！谢谢！

-- 作者：张义阜 -- 发布时间：2005-12-11 23:28:16

这一个简单而又复杂的问题，因为每个人的师承不同，得传的方法也不同。吾从小得师传，并随师实务多年，其方法为，从来龙出脉起至峦头入脉处止，这段束气的距离为入首。入首是格脉。而格来龙，则是站在峦头顶格少祖峰顶，为龙的出处，来龙与入首是两回事，来龙是分衰旺定出生之用，入首是分星气定脉象，三元龙向坐理气用。 如图：A——B A 是父母山，——是束气处，B是峦头结穴山。格龙则是格——束气处这段距离。
[此贴子已经被作者于2005-12-11 23:32:50编辑过]

-- 作者：lzx -- 发布时间：2005-12-27 15:58:12

请问张老师：格龙在何处下罗经？

-- 作者：张义阜 -- 发布时间：2005-12-27 17:53:43

其实在上面的贴子中我己经说得很明白了，下面我再作一个图解说一下。

此主题相关图片如下： 图的左边为来龙的方向，图右边为明堂的方向。图中A为来龙的最后一节父母山，B点为结穴的峦头，格龙分为两步。第一步是格来龙束气入首，则是下面红线的距离，由图上的方黑点位下罗盘，向来龙的方向格，此用于下卦起星分气入穴，也是书中通常所说的入首，在图中的兰线为山脊，书名“分水脊”也就是略高一点的位置。第二步是格来龙方向，认来龙从那个方向而来，此用于分衰旺定出生分城门等。于结穴的峦头山顶图上的方黑点位下罗盘，向来在方向格最后面的一个山头，在图上为上面红线的距离。

-- 作者：lzx -- 发布时间：2005-12-29 11:17:19 --

无私奉献！绝对大师风范！晚辈虽初学，也看的明白。谢谢！（若A-----B不是直线那又如何量法？因为这种情况比较多。可能有点得寸进尺了，老师见凉.）

-- 作者：独步小径 -- 发布时间：2005-12-29 13:14:00 --

呵呵,不是直线就把他拉直!管它九曲十八弯,取睡S弄的两头便是!

-- 作者：无意 -- 发布时间：2005-12-29 15:54:32 -

独步小径易友看来是有些经验，说法是正确的。因传承不同，格法有别， 通常有C、D两种格法，就是独步小径易友的格法，只取两头为C法，我也是这样格的，在实务中多验。另一种是D格法，只取最后旋到头的一结。如图： 此主题相关图片如下：

-- 作者：lzx -- 发布时间：2005-12-29 18:03:53 -- [/sell]

谢谢无意老师和独步小径易友！两种方法是否可以这样理解：如果下罗经时A点与B点能看得见就用C法，如果看不见就用D法。哪种方法更好？再次感谢！

慕羲

以下是引用 g14lass 在5/9/2006 11:18:57 AM的发言?

愚者請教

來龍 / 來脈，來脈 / 出脈，入手 / 入首，过峽 /束氣 之別？

打個比方，女人的柳腰是过峽，背脊大椎是來龍，頸部是束氣，也是入首。頭部是起頂的穴星，鼻梁是出脈，人中是正穴。櫻桃小嘴是托唇。

luotx

格来龙、入首、入手、透地乘气入穴标示图



格龙图例_副本1.jpg (145.66 KB, 下载次数: 22)

2013-1-12 16:45 上传

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大雨

喔..這是很好的主題.可惜回覆的帖子很少...

脈相是一門很重要功夫.如依小弟師門所傳授而言.就有很多學問可研究.

脈..必分出脈及入脈之不同.....可預知未來此龍脈生男或生女條件之一...

脈..又分陽脈及陰脈之不同......可預知前去結何穴形.是陰穴或是陽穴......

脈..又可知此前去所結龍穴.......可預知所蔭的福主八字及特徵種種巧妙...

脈..來去轉折前去所結龍穴.......可知是否是公侯將相之地或是士農工商..

脈..又可知此龍脈前去所結.......可預知穴場的太極土色質及特別不同之處.

哈哈..好像說不完.我的師叔為了學格脈..整整研究三年多.可見有得玩.....

三三居士

测量入首之法，是学习风水的重要内容之一，所以初学者要重视哦！

lzxx

以下是引用 大雨 在1/17/2006 10:44:38 AM的发言?

喔..這是很好的主題.可惜回覆的帖子很少...

脈相是一門很重要功夫.如依小弟師門所傳授而言.就有很多學問可研究.

脈..必分出脈及入脈之不同.....可預知未來此龍脈生男或生女條件之一...

脈..又分陽脈及陰脈之不同......可預知前去結何穴形.是陰穴或是陽穴......

脈..又可知此前去所結龍穴.......可預知所蔭的福主八字及特徵種種巧妙...

脈..來去轉折前去所結龍穴.......可知是否是公侯將相之地或是士農工商..

脈..又可知此龍脈前去所結.......可預知穴場的太極土色質及特別不同之處.

哈哈..好像說不完.我的師叔為了學格脈..整整研究三年多.可見有得玩.....

大雨兄何不指点一二，让后学分享呢？

弦断瑶琴

言入首之意思即峡也

长风

入首，非峡也。

viqgmdidt

格龙从化生脑后束咽处没错吧

rocky01070

請問樓主 大與前輩

來龍和入首有何相異否

g14lass

愚者請教

來龍 / 來脈，來脈 / 出脈，入手 / 入首，过峽 /束氣 之別？

慕羲

以下是引用 rocky01070 在5/2/2006 7:11:50 PM的发言?

請問樓主 大與前輩

來龍和入首有何相異否

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如果把山龍看做一連串的土堆，以穴位明堂為前，則往後數，第一個起頂的土堆是穴星，再往後看，第二個土堆，是父母山，從父母山再往後看，第三個土堆是少祖山。

連接第一堆與第二堆低下且明顯比較狹窄的的長條（稱作束氣），算做第一節，即穴星與父母山之間，稱做入首。

連接第二堆與第三堆的最高的二點，或連接第二堆與第三堆的束氣處，算做第二節，即父母山與少祖山之間的，稱作來龍。一樓已經詳圖說明，不贅。

[此贴子已经被原作者于5/9/2006 5:32:17 PM编辑过。]

贪狼

经慕羲兄这么一点,更加明了了!谢谢!" border="0">" border="0">

rocky01070

多謝慕羲前輩賜教 再請問

以理氣及元運來論龍山水向之組合: 要論1來嚨 或論2入手龍 或著3兩皆要論----(因又涉及到-閃不離脈若以形論)

尚請指導

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慕羲

作者: changebook 時間: 2006-5-18 01:36 PM 標題: 請問過峽等幾個很基本的問題

我很模糊 想搞清楚 1.過峽.入首.入手.入脈.束氣.這幾個名辭 好像一樣 又有點不一樣 如何精確分別? 2.請教格龍的方法 我知道每派都不一樣>>>這種答案先謝謝^^" 請各位老師教我最常用的任何一方法就好了 阿里阿多

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作者: 蘇真人 時間: 2006-5-19 05:51 PM 標題: 入首與入手

change 大大,你的問題很敏感,大家都不想碰,講的人,跟不講的人觀念,不一定一樣,不過沒有人要談,我就來個開端,講錯了,大家把它丟到資源回收筒. 借鳳林兄的圖片,解釋過峽的情形鳳林兄的照片為五星連珠格,最尖者為火星,亦為當地的少祖山,龍要成為少祖山之前,要有過峽,

譬如台北的觀音山是少祖山,成為少祖山之前,在林口和五股之間有一條脈,林口那邊是送砂,五股這邊是迎砂 一迎一送保護這條臍帶不受風吹水劫,這是第一次過峽,龍過峽以後主脈越頓越高,最高者為少祖山,有的肩出另成星體, 鳳林兄少祖山為火星依次火生土,土生金,金生水,在金星和水星之間只有送砂沒有迎砂表示快要結穴了, 這是第二次過峽,水星為開帳,開帳以後為帳下貴人,貴人是木星,五星連珠就是火生土,土生金,金生水,水生木,木星就是入首 水星散漫,它要擠壓成木星就要有束氣,所以束氣短,過峽長(且會有遮護)從第一次過峽,第二次過峽,到束氣或者五星連珠兩山之間格龍, 這一系列過程.稱作三伏三關元復元,元是三元,開始是天元來龍,最後一定是天元結穴. 寶照經云:又從分水脈脊處(第一次過峽,第二次過峽)便把羅經照出路,節節行去過峽真,前去必定有好處,子字出脈子字尋,莫教差錯丑與壬, 若是陽差與陰錯,勸君不必費心尋, 最後的木星稱為入首,入首出脈到穴場這一段叫入手脈.

附件 1: 入首.JPG (2006-5-19 05:51 PM, 41.89 K) 附件 2: 帳下貴人.JPG (2006-5-19 05:51 PM, 36.1 K)

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作者: 蘇真人 時間: 2006-5-19 05:52 PM 標題: 鳳林兄的圖 分水脊脈處

五星連珠

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作者: changebook 時間: 2006-5-19 08:20 PM 謝謝真人 很詳盡 又可以少讀三年白書了 時間拿來爬山剛好 非常感謝~

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作者: 蘇真人 時間: 2006-5-19 09:53 PM 標題: 再補一張 再補一張

附件 1: 丁脈來.JPG (2006-5-19 09:53 PM, 40.91 K)

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作者: 大世界 時間: 2006-5-20 02:57 AM

亂講伊通，不是這樣，看到圖脈細細就叫過峽，山與山的凹陷處就叫過脈，山平平的就叫土，尖尖的就叫火，圓高山叫金，圓低山群叫水，木就亂裝，太好笑ㄌ，古書也不是這樣玩。鳳兄不要再拿看海的圖，看美可以，不能教學，看海就無結氣，何言穴? 又要多一隻雞腿ㄌ。 [ Last edited by 大世界 on 2006-5-20 at 03:00 AM ]

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作者: 蘇真人 時間: 2006-5-20 10:00 AM 標題: 靠海不結穴?無案山不可立向嗎? 迷惘嗎?0800-0000-

鳳林兄的五星連珠格好像是九份的山(陰陽海)不過和觀音山應是如出一脈, 觀音山靠海本是不結穴,

很奇怪,怎麼會有地師曾子南的佳作:王永慶的祖墳, 林瑯說:獅頭山是五星連珠格,曾子南說:王永慶的風水是乾山乾向水流乾, 三元格龍,

觀音山是艮坤過峽,結穴乾山巽向,可是乾山巽向卻無近岸,(岸山飛掉了嗎?) 書上說:水直朝來,最不祥,一條直似一條槍,二條名為插肋水,三條來似三刑傷, 淡水河,基隆河,這二條河直射穴場,怎麼變成萬水歸堂.應是山朝怎麼變成水朝, 而且水是冷的不能直射,這兩位前輩是不是眼睛花了,是不是該去吃阿桐伯明目丸, 還把這種地稱為金獅望北斗,靠近海又無近岸,又是水來刑,對某些人來說:啊哈!好地埋.

附件 1: 乾山巽向.JPG (2006-5-20 10:00 AM, 119.74 K,下載次數： 1) 附件 2: 木星為入首.JPG (2006-5-20 10:00 AM, 56.99 K)

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作者: 蘇真人 時間: 2006-5-20 10:03 AM 標題: 一口吞盡萬江水 兩水直來名為插肋水

附件 1: 無近岸.JPG (2006-5-20 10:03 AM, 76.64 K)

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作者: 蘇真人 時間: 2006-5-20 10:06 AM 標題: 插肋水 兩條直來名為插肋水

附件 1: 一口吞盡萬江水.JPG (2006-5-20 10:06 AM, 65.05 K)

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作者: 大世界 時間: 2006-5-20 11:43 AM

真人阿真人，講的實在太好了，你講的都是古人不講的地方。

王永慶祖墓坐乾山巽向，乾山巽向，注意什麼時後做的?至於運勢王_ 以後便知，古人說:廟前不可住家，劫方重，結果如何?社區發展，人潮聚集，熱鬧陣頭，活動中心，從此發起，隨便賣個涼的，餐飲，最少溫飽，名小吃幾乎近廟，前面必有人開館生意又好。廟後呢?自己查。曾子手筆未必盡對，去查。與小道吾友共認同的一句與汝共勉:盡信書不如無書。（下面還有一句）地理不是吹冷氣就學的會，五術最硬的就是這一門，就要查再查。

轉貼自奎曜論壇

[此贴子已经被原作者于6/2/2006 12:02:13 AM编辑过。]

lintianjian

开始有点明白，后来模糊，现在彻底晕了，感觉前后说法不一样

ljx0012

还是有点不太明白呀！

易玄通子

测量入首之法，是学习风水的重要内容之一，所以初学者要重视哦！ 谢谢楼主的精彩讲解

玄来一梦

我们的派别是以七十二龙为主的三合法，以认取来山脑为看入首龙！

xpsh

我要给各位画图的师兄深深的鞠一个躬.谢谢.图画的太淸楚了.收藏了

QQLI

入首原来也这么多学问啊.看来学地理真是不容易的!

弦断瑶琴

其实,这正是不同流派纷争的地方

shidilin

原帖由 慕羲 于 2006-5-9 17:24 发表 以下是引用 rocky01070 在5/2/2006 7:11:50 PM的发言?請問樓主 大與前輩 來龍和入首有何相異否 如果把山龍看做一連串的土堆，以穴位明堂為前，則往後數，第一個起頂 ...

 

象我这种超级风水盲，就需要如此直白的解说。谢谢！

zhuangjy

浅说山龙

以上诸兄计论热烈，已把山龙的方方面面论述精透，鄙人接诸位后面也说几句：

一. 龙

广泛的龙是指祖宗山到穴所有相连的山体，用于审查理气的龙并非所有山体都算，而是把这些相连的山体有脱化（有变大变小，本地习惯叫龙过格，“格”即是村落四围的山体有低凹的地方）作为审查的对象，书上叫束咽，常说的蛛丝马迹，草蛇灰线，蜂腰鹤膝指的就是这些地方。

二. 峡与节

鄙人认为峡与节应是有区分的，峡是大龙（干中干，枝中干）脱化的地方，书中喻为大贵人过关隘，前有迎后有送，迎送又分为本身枝脚缠护迎送；有本身无枝脚而是外山关拦护送，人站在中不见四周有缺口，有双迎双送，有单边迎单边送（常见的是左迎右送，右迎左送），峡有蜂腰峡，鹤膝峡（即蜂腰峡的峡中有圆墩如鹤膝状）有土峡有石峡有穿田峡，有跌断峡（忽然断开有如刀劈断），当然还有渡水的，峡越细越好，表示龙力越足越强，常喻为如管吹灰，管越细，气越集中，力度就越猛。节是只有送而无迎，有龙活泼奔行，忽东忽西，而在脱化处是用本身弯环护卫，只有一边有枝脚欢送。无论是峡还是节，要不被风直吹。峡离穴尚远（初落地除外），节是将要到穴了。

三. 测量方法

网上诸兄对如何测量来龙已论说了很多，鄙人就自己见解略述几点，量龙实际关键的问题就是束咽这段山体取测量点的问题　，测量点如何定，定在什么地方能够确定下来，问题也就解决了。接下来就是用罗盘测两点连线的方位，有实践经验的都知道，束咽山体也是千姿百态的，有大有小，有高有低，有弯有曲，有高低变化而宽窄不变（跌断峡就是），有前后有峰有帐，有单端有峰有帐，就同一吵咽，整段粗细也并非均匀，高低也不一样，且是弯曲的居多，用现代投影知识来说，正投影是弯曲的，水平投影也是弯曲的，更有双脉合一峡或节（即来峰有两山脊拖下而后合过一峡或节），不难想象，两个测量点要选在什么地方呢？我人如能定出一有章可循的方法也就对了，不然定点左移右移，上移下移好象无所差别都可以，那真的是“笑煞时师真不通，指南指北指西东”也。

鄙人的方法是：有峰有帐的，以峰顶对峰顶，帐顶对帐顶（最高点），单峰单帐的，以峡（节）中点对峰顶帐顶，当然这是基本方法，在实践中，还会遇到龙是边出边入，两端虽有峰，而峰是横向平长的，这就需要在实践中结合基本法去体悟了。

四. 来龙与入首

过峡过节统称为来龙，穴后一节为入首，“入”即进入，走到，“首”即“头”就是穴星，尽头，穴。有人用测出的两个字靠近穴的这个字为入首，还有取三点测量，即峡或节中取一点（下盘的极点），与祖山一方的为来龙，与穴星一方的为入首。

五. 来脉

以穴至穴星顶当中有微露的脉脊为来脉，罗经透解中讲的“穴后八尺……”就有此意，鄙人不用。

以上是鄙人见解，所说到的形体是一生中所见，没见到的也就说不上，如有不对，一是敬请高人斧正，二是当鄙人无说。

davidsr999

原来峦头的入门知识在这里,真是好帖,谢谢楼主图文并茂的好帖,解我之惑! 真乃良师益友也

任平生

原帖由 慕羲 于 2006-5-9 17:24 发表 以下是引用 rocky01070 在5/2/2006 7:11:50 PM的发言? 如果把山龍看做一連串的土堆，以穴位明堂為前，則往後數，第一個起頂的土堆是穴星，再往後看，第二個土堆，是父母山，從父母山再往後看，第三個土堆 ...

 

第二個土堆就一定是父母山？我認爲還應加上“特起高大”才是。不知慕義以爲然否？

慕羲

原帖由 任平生 于 2007-7-1 01:38 发表   第二個土堆就一定是父母山？我認爲還應加上“特起高大”才是。不知慕義以爲然否？

是的！謝謝補充！

任平生

慕羲版主早上好！以上例圖雖好，但穴山後來脈多是彎彎曲曲的，凹下也有深有淺，且有幾個小凹的，此時又如何測量入首、來龍呢？如下三圖（同一個地方）： [ 本帖最后由 任平生 于 2007-7-1 11:43 编辑 ]

任平生

任平生

任平生