【精準的藏漢對音】大悲咒種種

慕羲

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2006-1-12 07:40 上传

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【藏漢對音】大悲咒
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大悲咒汉语译文 南无 （皈依） 喝啰怛那哆啰夜耶 （三宝）． 南无 （皈依） 阿唎耶 （圣） 婆嚧吉帝 （观）． 烁皤啰夜 （自在） 菩提萨埵婆耶 （觉有情）． 摩诃萨埵婆耶 （大觉有情）． 摩诃迦卢尼迦耶 （有大悲者）． 唵 （皈命）， 萨皤啰罚曳 （一切尊）． 数怛那怛写 （为救济于一切恐怖者）． 南无 （皈命） 悉吉慄埵 （于彼） 伊蒙阿唎耶 （我圣）． 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 （观自在香山）． 南无 （皈命） 那啰谨墀 （言圣观自在贤爱．慈悲之心）． 醯利摩诃皤哆沙咩 （我今宣说）． 萨婆阿他豆输朋 （一切希望圆满而有光辉者）． 阿逝孕 （无比）． 萨婆萨哆 （一切鬼神不能打胜者） 那摩婆萨哆，那摩婆伽 （童真）． 摩罚特豆 （有道即令迷界清挣者）． 怛姪他 （谓）． 唵 （皈命）． 阿婆卢醯 （有光明智慧者）． 卢迦帝 （观自在）． 迦罗帝 （超越世间者）． 夷醯唎 （吁狮子王）． 摩诃菩提萨埵 （大菩萨）． 萨婆萨婆 （一切一切）． 摩啰摩啰 （忆念忆念）， 摩醯摩醯唎驮孕 （心真言）． 俱卢俱卢羯蒙 （作作事业）． 度卢度卢 （保持保持） 罚阇耶帝 （游空者）． 摩诃罚阇耶帝 （大游空者）． 陀啰陀啰 （保持）． 地唎尼 （持者）． 室佛啰耶 （帝王自在）． 遮啰遮啰 （行动）． 摩么罚摩啰 （无垢者）． 穆帝隶 （无垢体）． 伊醯伊醯 （教语）． 室那室那 （弘誓）． 阿啰参 （王） 佛啰舍利 （觉坚固）． 罚沙罚参 （欢喜）． 佛啰舍耶 （除灭由贪瞋痴毒 害者）． 呼嚧呼嚧摩啰 （作法无垢）． 呼嚧呼嚧醯利 （速疾速疾，有花鬉者）． 娑啰娑啰 （坚固者）， 悉唎悉唎 （或莲花）． 苏嚧苏嚧 （莲花颈）． 菩提夜菩提夜 （悟悟）． 菩驮夜菩驮夜 （教悟）． 弥帝唎夜 （有慈爱者）． 那啰谨墀 （青颈）． 地利瑟尼那 （坚利）． 波夜摩那 （名闻）． 娑婆诃 （欲见者，令影现，生欢喜圆满成就涅槃之意） 悉陀夜 （义）． 娑婆诃 （有成就者）． 摩诃悉陀夜 （大义）． 娑婆诃 （有大成就者）． 悉陀喻艺 （无为）． 室皤啰耶 （得大自在）． 娑婆诃 （于悉地与瑜伽有自在者）． 那啰谨墀 （贤爱）． 娑婆诃 （为青颈圆满成就）． 摩啰那啰 （有猪面）． 娑婆诃 （成就）． 悉啰僧阿穆佉耶 （爱语第一义）， 娑婆诃 （手执莲花者）． 娑婆摩诃 （大成就） 阿悉陀夜 （无比）． 娑婆诃 （成就）． 者吉啰阿悉陀夜 （无比）． 娑婆诃 （成就）． 波陀摩羯悉陀夜 （大义）． 娑婆诃 （于法螺之声，令开悟者）． 那啰谨墀皤伽啰耶 （贤首圣尊）． 娑婆诃 （成就）． 摩婆利胜羯啰夜 （英雄威德生性）． 娑婆诃 （征于住左肩方面之黑色魔者）． 南无喝啰怛那哆啰夜耶 （皈依佛法僧三宝）， 南无 （皈命） 阿唎耶 （圣）． 婆嚧吉帝 （观）． 烁皤啰夜 （自在）． 娑婆诃 （成就）． 唵 （皈命）， 悉殿都 （令我成就）． 漫多啰 （真言）． 跋陀耶 （句）， 娑婆诃 （成就）．

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白云泉

感谢啊!

慕羲

《大悲咒》原文及念诵注音 　　　　　　　　　　　九十九亿恒河沙数诸佛所说

　　观世音菩萨白佛言：世尊，若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，于现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。乃至说是语已，于众会前，合掌正住，于诸众生起大悲心，开颜含笑即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。陀罗尼曰： 　　南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉慄埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛啰愣驮婆．南无、那啰谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛姪他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃．

　　观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝花，缤纷而下，十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道，恐怖毛竖，一切众会，皆获果证，或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果，或得一地二地叁四五地乃至十地者，无量众生发菩提心。

　　诵此陀罗尼者，当知是人:

　　(1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故，(2)即是光明藏，一切如来光明照故，(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故，(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故，(5)是禅定藏，百千叁昧常现前故，(6)是虚空藏，常以空慧观众生故，(7)是无畏藏，龙天善神常护持故，(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，(9)是常住藏，叁灾恶劫不能坏故，(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故，(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故，(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒功德，赞不可尽。诵此陀罗尼者，现生能得十大利益： 　　(1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。

　　诵此陀罗尼者，得十五种善生：

　　(1)所生之处，常逢善王，(2)常生善国，(3)常值好时，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心纯熟，(7)不犯净戒，(8)所有眷属，恩义和顺，(9)资具财食，常得丰足，(10)恒得他人，恭敬护持，(l1)所有财宝，无他劫夺，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义。

　　诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：

　　(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，(7)不为水火焚漂死，(8)不为毒药所中死，(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死。

　　诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。

　　诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。

　　千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼（注音）

　　本注音引自上海佛学书局印行的《常诵佛经生字注音手册》

　　　　　　　　提供者：大宝居士 LuckBoyz

　　（大悲咒为九十九亿恒河沙数如来所说, 功德威力无与伦比, 是所有法会佛事上必备之品 。以下所列大悲咒的发音是吾参考各种版本, 结合磁带念诵发音,用正规汉语拼音写的, 应该与原本发音基本吻合。望有心学佛的莲友花些时 间发心背诵大悲心咒, 积攒资粮, 广利一切有情。并敬请莲友念诵大悲咒时, 多体会大悲咒的主旨: 平等心, 慈悲心, 恭敬心, ... ）

　　南无、喝啰怛那、哆啰夜耶（Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye）. 南无、阿唎耶（Na Mo, Ou Li Ye）. 婆卢羯帝、烁钵啰耶（Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye）. 菩提萨埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）, 摩诃萨埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye）. 摩诃、迦卢尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye）. 唵，萨皤啰罚曳（An,Sa Bo La Fa Yi）, 数怛那怛写（Su Da Na Da Xia）. 南无、悉吉慄埵、伊蒙阿唎耶（Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye）. 婆卢吉帝、室佛啰愣驮婆（Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po）. 南无、那啰谨墀（Na Mo, No La Jin Chi）. 醯利摩诃、皤哆沙咩（Shi Li Mo He, Ba Duo Suo Mi）. 萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕（Sa Po Ou Ta, Dou Shu Peng, Ou Shi Yun）. 萨婆萨哆、那摩婆萨哆（Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo）, 那摩婆伽，摩罚特豆（Na Mo Po Qie, Mo Fa Te Dou）. 怛姪他（Da Zhi Ta）, 唵，阿婆卢醯．卢迦帝（An, Ou Po Lu Xi, Lu Jia Di）, 迦罗帝．夷醯唎（Jia Lu Di, Yi Xi Li）. 摩诃菩提萨埵（Mo He Pu Ti Sa Duo）. 萨婆萨婆（Sa Po Sa Po）, 摩啰摩啰（Mo La Mo La）, 摩醯摩醯、唎驮孕（Mo Xi Mo Xi, Lie Tuo Yun）. 俱卢俱卢、羯蒙（Ju Lu Ju Lu, Jie Mong）. 度卢度卢、罚阇耶帝（Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di）. 摩诃、罚阇耶帝（Mo He, Fa She Ye Di）. 陀啰陀啰（Tuo La Tuo La）, 地唎尼（Di Li Ni）, 室佛啰耶（Shi Fu La Ye）. 遮啰遮啰（Zhe La Zhe La）, 摩么罚摩啰（Mo Mo Fa Mo La）, 穆帝隶（Mo Die Lie）. 伊醯伊醯（Yi Xi Yi Xi）, 室那室那（Shi Na Shi Na）, 阿啰参、佛啰舍利（Ou La Sen, Fu La She Li）. 罚沙罚参（Fa Suo Fa Seng）. 佛啰舍耶（Fu La She Ye）. 呼嚧呼嚧摩啰（Hu Lu Hu Lu Mo La）, 呼嚧呼嚧醯利（Hu Lu Hu Lu Xi Li）. 娑啰娑啰（Suo La Suo La）, 悉唎悉唎（Xi Li Xi Li）, 苏嚧苏嚧（Su Lu Su Lu）. 菩提夜、菩提夜（Pu Ti Ye, Pu Ti Ye）. 菩驮夜、菩驮夜（Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye）. 弥帝唎夜（Mi Di Li Ye）, 那啰谨墀（Nuo La Jin Chi）. 地利瑟尼那（Di Li Se Ni Na）, 波夜摩那（Po Ye Mo Na）, 娑婆诃（Suo Po He）. 悉陀夜（Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 摩诃悉陀夜（Mo He Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 悉陀喻艺（Xi Tuo Yu Yi）, 室皤啰耶（Shi Bo La Ya）, 娑婆诃（Suo Po He）. 那啰谨墀（Nuo La Jin Chi）, 娑婆诃（Suo Po He）. 摩啰那啰（Mo Na Nuo La）, 娑婆诃（Suo Po He）. 悉啰僧、阿穆佉耶（Xi La Sen, Ou Mu Qie Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 娑婆摩诃、阿悉陀夜（Suo Po Mo He, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 者吉啰、阿悉陀夜（Zhe Ji La, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po he）. 波陀摩、羯悉陀夜（Bo Tuo Mo, Ji Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 那啰谨墀、皤伽啰耶（Nuo La Jin Chi, Bu Qie La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 摩婆利、胜羯啰夜（Mo Po Lie, Sen Ji La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 南无喝啰怛那、哆啰夜耶（Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye）. 南无阿唎耶（Na Mo Ou Li Ye）. 婆嚧吉帝（Po Lu Jie Di）, 烁皤啰夜（Suo Bo La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 唵，悉殿都（An, Xi Dian Du）, 漫多啰（Man Duo La）, 跋陀耶（Ba Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）.

大悲咒，是观世音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世度人，修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含着正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。本咒出自观世音菩萨的「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经」，共有八十四句。其正名为：「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼」其得名的由来是：有一次佛陀告诉阿难尊者说：「如是神咒，有种种名：一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。」他的被称为千手千眼观世音菩萨的因由是：有一次他曾经在千光王静住如来住所时，静住如来特为了他说了「广大圆满无碍大悲陀罗尼」，并且对他说：「善男子 汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。」据经的记载：当时观世音菩萨听了此咒后，即由初地证至第八地－－不动地。于是发出誓愿说：「设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。」如此发愿后，果真顿时身生千手千眼，并且十方大地为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方的无边世界。至于本咒所以有种种异名，释尊曾经告诉阿难说：这是起因于观音菩萨的宏愿。菩萨曾在世尊处发誓说：「设若诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者，即于临命终时，十方诸佛皆来授手接引，并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者，十五种善生，不受十五种恶死。」因此大悲咒，不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法远离一切怖畏，所以我们应以十分虔敬的信心与清净心去受持它，方能契合菩萨的大悲心，获得无上的利益。沉沦在三界五趣众生，果能经常持诵大悲咒，不但能治一切心病与身病，且能由此超脱生死轮回，愿众生齐诵本咒，同证佛果。

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慕羲

大悲咒持诵的利益

此咒系过去九十九亿恒河沙数诸佛所说，观世音菩萨受之于千光王静住如来， 时观世音菩萨始住初地，一闻此咒，立超第八地． 心生欢喜，发誓弘布，安乐众生，实时应愿，身生千手千眼。
观世音菩萨白佛言：『如众生颂持大悲神咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辨才者，于现在生中一切所求不果遂者，誓不成正觉． 惟除不善及不至诚。』
观世音复白佛言：『持此咒者，得十五种善生：
(1) 所生之处常逢善王．
(2) 常生善国．
(3) 常值好时．
(4) 常逢善友．
(5) 身根常得俱足．
(6) 道心纯熟．
(7) 不犯禁戒．
(8) 所有眷属，恩义和顺．
(9) 资具财食，常得丰足．
(10) 恒得他人恭敬扶接．
(11) 所有财宝，无他劫夺．
(12) 意欲所求，皆悉称遂．
(13) 龙天善神恒常拥卫．
(14) 所生之处，见闻佛法．
(15) 所闻正法，悟甚深意。
不受十五种恶死：
(1) 不为饥饿困苦死．
(2) 不为枷禁杖楚死．
(3) 不为冤家仇怼死．
(4) 不为军阵相杀死．
(5) 不为虎狼恶兽残害死．
(6) 不为毒蛇玩蝎所中死．
(7) 不为水活焚漂死．
(8) 不为毒药所中死．
(9) 不为蛊毒害死．
(10) 不为狂乱失念死．
(11) 山树崖岸坠落死．
(12) 恶人靥魅
(13) 邪神恶鬼得便死．
(14) 恶病缠身
(15) 非分自害死。
能信受此咒，宿世必有善因缘。


大悲咒持诵须知

一凡持诵是咒者．不拘宰官士庶．男妇老幼道士僧尼．当守戒律．竭忠于君．孝养父母．不杀不盗．不淫不妬．不嗔不恨．不骄不诈．不绮言妄语．不恶口毒舌．尊重是咒．敬而信之．如获至宝．自然所求如意．所愿遂心．功德不可思议．
一凡持诵是咒者．先念经中南无大悲观世音．愿我速知一切法云云．再念南无大悲观世音菩萨十声．南无阿弥陀佛十声．欲求某事．即观想图中某手眼宝相．至心持诵．虔诚拜祷．无不响应．
一凡持诵是经者．必须庵观寺院之内．广设坛场．作种种布施供养．洁净身心．焚修叩礼．乃为尽善．次则家庭静室．洒扫严洁．焚香供养．方可诵持．又或力不从心．即望空一香．按日持诵．但办诚心．自得孚感之应．甚至舟车鞍马．旅舍市尘．不及焚香．无由礼拜之处．只于每日清晨盥洗之后．至心望空虔诵五遍．勿令间断．大悲威神之力．亦无有不感应者．
一凡持诵是咒者．当悟经中所云．广宣流布．莫令断绝二句．或印施．或抄写．或口授．务令此咒普为流传．辗转济度．功德无量．
一持此神妙大陀罗尼之人．必由夙世已曾供养诸佛．广植善根．始能信心受持．是人功德．已无量无边．获福亦不可思议．但始勤终怠．修行人所忌．怀不信心．罪业更深．经云．于咒疑者．乃至小罪轻业亦不得灭．何况重罪．普愿同志善友．信心坚固．善果圆成．实厚望焉．

慕羲

连续脑出血重症脑软化治愈奇迹

黄 玉　　　

　　民国五十六年八月十九日，我带次女碧霞赴台北实践家专报到，顺便探亲，处理要事，预定至九月五日才能折返台东。不料在九月一日晚，十二点半突接电报，告以“父病危速回”。阅后魂飞魄散，甚至呼吸也觉得困难，后来躺在床上一直默念“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，并求观音菩萨保佑我父。到了凌晨二点又接到第二次电报，这时我已经没有勇气再来看了，还是弟弟先拆开来看，然后告诉我说：“姊姊放心啦，已较好点了。”真谢谢灵感的观音菩萨。这时我女儿也说：“妈，我始终没睡，一直默念观音菩萨。”到了第二天晚上八点左右又接到一封限时信，方知我父患的是脑溢血症，断了右脑的一大条脑筋。
　　原想早几日回台东，由于一些琐事未办妥，因此延至九月五日，才乘八点半对号快车南下。到达台东已是晚上八点左右，一抵家门，即奔往父房，看到他老人家病得如此严重，直令我悲痛万分。六、七日还是昏迷不醒，每天请医生打两次针，至八日偶而清醒，在床上翻来覆去，显得更痛苦。九、十两日仍不省人事，医生说可能又脑出血了，这天连小便也不排泄，肚子胀得很厉害，至晚上还不能排泄，医生便给他通小便。并发现他右脚踝的关节上生了一疮，虽然立即为之敷药，但是隔了一日，疮口更扩大好几倍，又肿又烂，流着血水，而且大小便仍不能排泄。这时我们着急万分，可是没有其他办法，只有一心一意祈求佛菩萨保佑。这时有一位朋友告诉我，他有一种专治脑溢血的特效注射液，一瓶三百八十元，即请医生打了两针，但是仍不能清醒。因此不得不另请别的医生了（并且全家人斋戒一星期），据说罗内科医师对此种病很有把握，曾有多人是他医好的，于是请了罗医师，他很仔细的先治疗疮口，把烂的臭肉剪掉，周围差不多有七公分左右，深约二公分，全被剪了，在旁的我们真不忍目睹。在医师与家人的照顾下，十三日的病情跟八日一样，偶而清醒。十四、十五两日又是昏睡，身体也衰弱极了，只剩下皮包骨头，全身都不能动弹，当时医师也觉得束手无策了。婆婆曾偷偷的去抽签问卜，结果说：父亲的寿命只有六十七岁，现已超过，这次很难逃脱。我想父亲如果真的就这样离开人世，到底会往哪里去呢？能不能往生西方极乐国？他平常爱下棋，很少念佛，能不能再保持人身？要保持人身也要严守五戒，如果失去人身要等待何世才能再做人？……只有做人才能听闻佛法，依法修持，解决生死问题。这时我心里非常着急、难过，一心祈求佛菩萨大慈大悲，能给父亲添福添寿，并许了一些小愿（已做了）。十六日连开水也吞不下，整天打噎，听说这是很不好的现象，看来已无希望了，只好立刻给他理发，擦拭身体，并且请莲友们来助念。到了晚上，医生再来打针，通了小便又敷药，并说：“他老人家已没希望了，脑已经软化，一次出血还可救，二次、三次出血，脑吸收不了血，反而被浸在血里，因此脑就会被软化。”医生走后，大约八点过后，看情形有点不对劲，呼吸亦很困难，我们即刻给他穿上寿衣及鞋袜，并盖上陀罗尼被，扶移至厅前，然后在他面前布置佛像。全家人站在他身旁，一心念佛，并祈求阿弥陀佛慈悲接引，往生西方极乐国土。当时奇怪得很，连平常不肯念佛的人也跟着念起来了。
　　人人预测，父亲的世寿决不会延到十二点的。到了十点左右，呼吸和脉搏非常微弱，我在他耳旁告诉他，一定要等佛菩萨来接引，并每隔十分钟在他老人家耳旁提醒一次。奇怪得很，到了十二点，他的左手会蠕动了，一会儿左脚也会动了，十二点多眼睛也会睁开，凌晨二点多，左手很自然地把寿帽脱下来，直至清晨约六点钟，已渐好转，眼神亦现光彩。我们即刻把他抱进房间继续念佛，日夜不断的念，白天有法师和莲友帮忙，晚上由我们自己轮班。至十七、十八两日，已能吞一点牛奶，真奇怪，十九日小便也能排泄，从此也再没有请医生了。二十日我又在佛前祈求伟大的佛菩萨慈悲救我父亲，使他老人家赶快清除业障，并且又许了一点小愿。奇怪！真奇怪！从这天晚上开始已能吃点稀饭了，我们继续在旁念佛，并劝他也要默念圣号，祈请佛陀庇佑，早日康复。
　　十月三日精神已好得多了，但大小便还不能控制，天气又转冷了，我深怕他受凉感冒，于是只有再祈求观世音菩萨了，并念大悲咒水。喝了大悲咒水后，真是奇迹，到了第二天竟会自己拿着小便器使用，并且饭量也很正常，经过二、三天后，已不需人扶持，他老人家自己已能坐起来。至十月十日精神更好，且能谈几句话。十月二十二日能依杖走几步。十月三十日即弃杖自行。十一月二十日麻木的右手，亦能拿着筷子吃饭。
　　当他病得严重时，全身一点也没法动弹，瘦得不忍卒睹，人人看了，人人摇头，并说可能在等时间，中西医也都断定没有希望了。可是经过大家助念后，已从死里逃生，不药而愈，而且恢复得那么快，这真是不可思议，真是佛法无边。邻居或朋友常问我：“您父亲吃的是什么药？会好得如此快。”我就对他们说：“是佛菩萨保佑。”甚至从头至尾把事实经过说给他们听，凡是听到我说的人，无不称为奇迹。其实，这不是奇迹，而是一个事实。



　　当陈煌琳居士把这“一个事实”告诉我之后，承他老人家嘱咐，希望我调查人物、地点、事实，然后做个“证此事实”之见证者，并希望于文后以长者身份写几句话，以资佐证。
　　说来惭愧，我学佛至今，虽然已经四十七个年头了，而事实上不学无术，既无德也无能，如何能以“长者”自居呢？不过台东佛教莲社莲友黄玉女居士，所发生的此一事实，有目共睹者不下百十人，而此次我于莲社广结法缘（讲道），多少莲友不约而同的为我说出此事实，那就是：“佛法无边，不可思议。”
　　大德们！我在此申明，我不是个修持净土法门的行者，而且是个苦修禅和道地的宗下行者，没有替别人宣传的必要。但是，这是个事实，所有见闻者，谁也不能否认的事实，我也是见闻者之一，故陈居士嘱咐时，我毫不犹疑的答允了，而且在“不妄语”戒之前，我真实的说一句：“这是一个千真万确的事实。”
　　末了，愿诸位大德们，同念“南无阿弥陀佛”。

白云于台东行化途中　　

　　煌琳按：黄玉女居士，台东人，是历任利嘉、丰田、卑南，现任瑞源国校校长王添丁夫人，现任复兴国校教员。

（一九六八年一月廿一日《觉世旬刊》三八五期）

大悲神咒灵异，难产四天菩萨垂救

林慈仁　　　

　　我与妻原系某大学同班同系同学，因各人宗教信仰之不同，致婚姻得不到双方家长的同意，毕业后即相约来此山村同居。
　　因妻即将分娩，定时前往旗山妇科医院，作产前的定期检查，因而常往返于旗山、新寮之间。一日在由旗山开往六龟的车即将开车时，上来了一个秃驴（以前我对和尚的恶意称呼）。中等身材，头真的秃了，胡子少说也有三个月没有刮了，看去约五十开外，一双眼睛炯炯有光，乍看是有几分仙风道气。但那副不修门面，及那身粗布烂缕的老道学的装备，真叫人作呕，谁敢坐挨他。但他一上车后就站在我和妻的座位前，用神光毕露的眼睛，向车箱巡视，最后落在我和妻的左右。当时妻一侧放一只手提包，我则衙门八字开（两腿分开），一手扶着妻，一手摊开，懒洋洋坐在那儿。这位秃仁兄连招呼都不打，一屁股坐在我的一侧。这还不算，干脆连鞋都没有脱，双腿一盘，两眼一闭，看样子坐得真安逸。这时我的骄气不知到哪儿出公差去了，为了一百零一套西装设想，还得乖乖撤退阵地。要说这是奇遇，不如说是倒霉。
　　到美浓站时，上来一位手牵小孩的老太太，正在找座位时，这位秃先生本来一路瞌着睛入定，可是这下他却很快的让位给老太太。车出站后，他冲妻说：“把袋子拿开。”命令似的不待反应又坐下，妻也只好将手提袋移置膝上。当时我真的无名火高三丈。心想，你这秃驴，今天未免欺人过甚。本待发作，但因他让位给老小，已取得乘客的好感，形势于己不利，因之忍了吧！到三丘田他下车了，临走时自言自语的：“朋友！青年人不可骄气过甚，气唬唬干吗？我就住在这山里，由车牌数去三百步单步，有便不妨过来咱们谈谈。”回到家中与妻谈及车上所遇秃驴，都一致觉得这人有几分神秘，下车前的话更有含义。我们除了有当面错过之感而外，也无心再加深究。
　　隔天妻腹痛得异常，知道即将生产，立刻就近请了助产士。但接连四天难产，中西助产士束手，妻痛苦的日夜呻吟。晚上忽然想到秃驴，第五天一早就跑去找他，刚好他正跪在那儿念经。听到我迫不及待的叩门声，彼即开门肃客。当他看到我时，象未卜先知似的，很和蔼的说：“我知道你迟早会来的。”这时我有如回到慈母前的亲切，内心发出一种从来未有的安稳及快感。未曾落坐，我即无头无尾的说道：“妻难产，已经五天了。”法师（这一带的人都如此称）听后，连话都不答，转身端起佛前的水杯，即双膝跪地，喃喃的念起来，我亦不自觉的跪在他的后面流泪。十余分钟后，法师双手将杯水给我，并云：“这是观世音菩萨赐你的圣水，能除一切苦厄，你信得过吗？”当时我泪眼蒙蒙的点了点头，表示信得过。于是法师叫我烧了三枝香，磕了三个头，然后跪在那里。法师说：“你一定要安静，快快的回去，叫你太太将圣水马上喝下。记住《大学》里的：‘定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。’另外要设法使你太太高兴、快乐。譬如告诉她：忍耐一点，将来生下来的小宝宝一定又白又胖，男的象我这样笨，女的一定和你一样的聪明漂亮，祖父母及外祖父母看到一定很欢喜等。并助其大声的念‘救苦救难观世音菩萨’，管保即时临盆，母子平安。快回去吧！”
　　急得一出门就开始念“救苦救难观世音菩萨”。但想到老和尚“设法使他快乐”一语，似有不通人情处，妻痛苦的要死，有何法能使她快乐呢？但在走头无路时，回到家中也只好如法炮制。说也奇怪，妻听到又白又胖的小宝宝，将来祖父母及外祖父母一定很喜欢时，痛苦的脸上挤出一丝苦笑。我见老和尚的神机妙算如此神奇，高兴的叫道：“念呀！”妻还问：“念什么？”我说念“救苦救难观世音菩萨”。就这样，妻也跟着高声大气的念。哇！哇！！哇！！！谢天谢地，孩子降世了。外面冲进来中西助产士，忙着接生。我则捧着茶杯，感激得眼泪汪汪，跪在客厅的一角，仿佛看到观音菩萨站在云端，不！那是老和尚慈祥的笑容。被“恭喜！恭喜！恭喜你添一个又白又胖的大少爷”声惊醒，四处找寻，哪来的菩萨和老和尚？进入内室一看，小宝由护士抱着，妻疲惫得沉沉睡去，真的母子平安，我又再次的落下了感激的眼泪。
　　骑上铁马，一气冲到老和尚安乐茅蓬，老和尚正在菜园工作。我不顾一切，跪下来就磕头。老和尚放下工具，笑咪咪的拱手向我：“恭喜！恭喜！是一位……”“有鸡鸡的！”我抢着回答。老和尚笑得更乐了。相邀至佛堂坐定，我申明是专程来叩谢救命大恩，及请老和尚为小宝赐名的。老和尚随口就说，叫“应缘”好了。嗯！“应缘而生，应缘而来”，可以！可以！”至是我对这位世外高人更敬佩，更尊崇了。我们通常取一个名，大家互相推托，然后翻《辞源》，查《辞海》，改了更，更了改，三番五次，结果叫出来还是俗里俗气，不合理想。老和尚随口拈出即是，而且超俗得体，由此可见老和尚学问道德之登峰造极。
　　回到家中，妻正在进饮食，大家催我为小宝取名，我胸有成竹的说：“应该的应，缘法的缘，我的孩子叫应缘。”在座的无不鼓掌叫绝。
　　之后，我常去茅蓬看老和尚。但每次去，他老不是念佛，就是拜佛，或诵经，很少有谈话的机会。尤其是他拜佛，磕得头咚咚的响，膝盖跪起疤，头磕起包，念佛念得眼泪汪汪。好几次因不敢惊动他，而偷偷的溜回去。
　　仅由片断的谈话中，得知妻喝的是“大悲水”，这位老和尚是历任中国佛教会理、监事，顶顶大名的明藏法师，由十普寺来此隐居。原来老和尚是这样一位轻名、淡利、安贫乐道的当世圣哲，难怪我这骄横不羁的乳虎，被其盖世学问道德所驯服，和感化。
　　自从接近老和尚后，我即自动放弃廿年的祷告，拚命的研究佛教，现在已能做简单的早晚课了。

（一九六六年四月三十日《慈明月刊》五卷八期）

　　编者按：本文尚有后段，系作者林慈仁先生叙述皈依明藏法师经过，为节篇幅，从略。

十二指肠溃疡，诵咒抛开药罐

许金环　　　

　　十多年前的我，原是身体弱又加上产后失调，弄得我更是孱弱，整天不是头晕就是脑胀，要不然胃痛以及彻夜失眠，经过中、西医的医疗与诊断，均认为是严重的贫血及十二指肠溃疡，并且趋向于神经衰弱。天天不是吃药就是打针，到处求名医，指望身体康复，也不知花了多少金钱，真可称为十足的药罐子。人总是希望身体健康，好好享受人生乐趣，偏偏我的身体这样糟，于是又到处求神问卜（当时笔者尚未皈依佛门，不明佛、神之别，也不懂病是前生所造之业的果），但也无补于事，就这样浪费金钱与精神的折磨，依然我还是离不开药罐子。
　　在三年前有一个奇妙的机缘，偶然看到一本小册子《国语注音大悲咒》，我好奇的翻阅，除了咒文之外，还有念诵法的说明，及各种治病的感应事实。我如获至宝，念不释手，依书上所说的方法念大悲水，自己饮用。不多久，冥冥中把我多年来的药罐子扔掉了，痼疾不药而愈，这是我个人经过的千真万确的事实，只好“信不信由你”。从此以后，心情开朗许多，每天早晚虔诵《大悲咒》。我还为信仰佛教的初学者教他们念。说也奇怪，亲友当中经过我念大悲水，治好慢性病与吃药吃不好的怪病，不知有多少。这确是大慈大悲观世音菩萨的感应呀！盼望徘徊在佛门之外的信士们，不要再犹豫了！真正的信仰才是宗教的主旨。愿大家同声常念“南无观世音菩萨”。

（一九七七年十月卅一日《慈云月刊》二卷四期）

严重烧伤及车祸昏迷得救重生

泰安法师　　　

　　观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，处处示现灵感。台北市佛教会理事长泰安法师讲了两则近年的事迹：
　　民国五十七年九月，一位新店的青年王永吉，当时服役军中，适逢休假返家，修理家中瓦斯，发生意外烧伤，全身达百分之六十八。报纸的报导，使熟识的新店广明寺真光法师在中坜洽事看到报，急忙返回台北，赶到耕莘医院探望。这时王战士由于吸入过多瓦斯，渗入血液循环，经过吸血，而全身又现肿胀流汤，昏迷不醒，住院二月余，医师已不保能医。泰安法师赶到，虔念《大悲咒》，由夜晚九时至十时半。次日八时，王战士已醒了，下午二时能起床小便，又睡至隔日二时，伤势转好，一星期复原出院。八位医师、护士惊讶得向和尚合掌！王永吉先生俗名阿安，接受本刊访问时表示，观音菩萨灵感事迹太多了，不知的人以为迷信，其实是事实。但这不应临时祈求，平时就要修善心，做好事，造善业，佛祖才会暗中保护，大劫化小劫。
　　另外一件灵感事迹，台北市泉州街有位中药商叫张建春，在一九七八年八月，他二十一岁的孩子发生车祸，送到台大医院急诊室，住院廿余天，昏迷不醒，眼睛已不会动，医生、护士都说没希望了。真光法师连络到泰安法师，赶到病房念《大悲咒》四十分钟，手已能举起，次日能说话，过两星期康复出院，现在人好好的在做事。

（一九八○年二月十日《慈思周刊》总六十二期二十四号）

大悲净水起死回生，即将埋葬神奇复活

周杨慧卿　　　

　　民国二十七年春，外子庆光奉命以督学名义，兼任贵州第三中学校长，携带眷属住在铜仁。三十年转任考试院参事，自己前往渝都。次年我发心念佛，持诵《观世音菩萨大悲咒》。依照善知识的指示，半夜携带儿子乘竹筏到铜江中流，取得净水一瓶，早晚各念咒七遍，病患喝了此水，病都好了。章县长夫人患白喉，服药无效，饮下此水，霍然痊愈。三十五年春，我由铜仁回京住在兰园，大悲水仍未用完。夏天我带儿子们随外子到南昌江西省教育厅任所。观世音菩萨圣像暨大悲水留在兰园住所，叫境儿（当时就读中央大学）每日焚香礼拜。
　　冬天，侨务委员会统计主任钟养轩的三岁儿子患高度烧热症，住中央医院十多日，不治死亡。医师吩咐他赶快收尸埋葬，再三催促。养轩不忍，故意拖延，与夫人到外面痛哭。忽然想起我曾对他们说过观音菩萨威神之力，不可思议。于是深夜前往兰园，向境儿要大悲水，焚香礼请而去。首先为孩子用大悲水摩擦颜面口鼻，接着擦胸腹手脚。养轩很疲劳，倚靠床沿入睡，忽觉孩子摩碰他的身体，醒了过来，于是再替孩子摩擦，并撬开其牙关，而以净水灌之，不久，已能转动呻吟，不久已会喊肚饿，讨东西吃，养轩夫妇大喜过望。次日早晨医师到来，严厉责问，为什么还不收尸埋葬。他们告诉医师，孩子病已好了，而且能说能笑了。医师一看，果然不错，很是惊讶，寻问是什么药，能起死回生。养轩拿瓶水给他看，医师不相信，拿去化验，一无所有。因为菩萨威神妙力，实在无法化验得出。龚女士（钟夫人）原为基督教徒，因此灵感，特别带孩子到兰园叩谢观世音菩萨。

（一九五二年二月廿五日《人生杂志月刊》四卷二期）

一杯净水，恶犬驯服

周杨慧卿　　　

　　民国三十年春，外子庆光，御国立第三中学校长职务，到重庆担任考试院参事，我们母子仍住贵州铜仁。当时有一邻居徐健飞君，江苏宿迁人，为一中医师。家中有只母狗，非常凶，时常咬人，来诊所病患怕狗咬，常裹足不前。徐君因此狗妨碍营业，想杀掉它。我因这只狗有七只小狗，如果杀掉它，狗子很是可怜，屡次劝阻徐君。可是这只母狗照旧时常咬人，一天，一切都已准备，即将击杀母狗，我要求试以佛法，于是取净水一杯，念《大悲咒》七遍，搅和在饭里头，喂给母狗吃，一手轻抚狗背，告诉它应改变性情，不可再咬人。狗吃完后，摇摇尾巴离去，果然从此驯服不再咬人。徐君平日也信佛，叹着说：“一杯净水，恶犬驯服，佛力真不可思议！”此后，狗常到楼上听我念佛诵经，叫它下楼，立刻下去，好象听得懂，并且表示感激的样子。

（一九五二年八月一日《觉生月刊》二十六期）

弥陀圣号暨《大悲咒》愈我父亲麻痹症

李孔刚　　　

　　七月十七日凌晨，正熟睡间，父亲突然叫我：“孩子！快起来！……我得了半身不遂症！”听到这话，好象晴天霹雳，翻身起床，只见父亲面色苍白，两眼直视，手脚僵硬，呼吸急促，情况危险。眼看父亲病苦，心痛如割，来不及详问病因，赶忙去请平常为我们父子义务看病的蔡老先生。
　　蔡老先生与我们交情很深，虽不是从事医业，但是精通医理，有时也为亲戚朋友们看看病。我们父子患病，不管轻重，经他诊治，没有不好的。所以这次自然又是请他。他依然很热心，亲自来诊断。他按脉时，态度很自然，见此情形，稍为放心。送蔡老先生回家途中，询问我父亲病况有无危险，只见他面现忧容，说这次病势很严重，要我特别注意照顾，并说对这病没有把握，建议将我父亲送到台大医院治疗。我也知道家父此病不比平常，再经他这样叮咛，真是忧心如焚。但因病势沉重，时间促迫，不允许我作其他打算。于是将蔡老先生所开药方，买了一帖回去。
　　回家途中，思潮起伏，万感萦怀。但一到家门，非常意外，父亲非但没睡在床上，相反的，正在屋内踱着方步，一看我回家，含笑着说：“孩子，我的病现在减轻了，手与脚也软些热些，麻也好得多了。”一听这话，高兴得流下泪来，用手摸摸父亲的手脚，真的比早上好了许多。我高兴的问父亲：“怎么好转的呢？是不是吃了药？”父亲见我脸上汗泪并流，汗水湿透衣裳，不立刻答话，要我脱衣盥洗，喝杯水，才说：“你出去后，我的手脚更加麻木坚硬，脸上也一样，但是神志还算明白。想到我们两人相依为命，如果我有个好歹，不是留给你无尽的哀痛？就算侥幸不死，身体残废，也将给你增加更大的苦难和折磨。忽然想起我们父子都是皈依三宝十余年的虔诚弟子，家中又正好供奉着阿弥陀佛，所以我便用至诚的心，念着阿弥陀佛圣号与《大悲咒》，向阿弥陀佛哀告，达两小时之久，就这样不知不觉中，病好了许多。你赶快在阿弥陀佛前，诵念圣号及《大悲咒》，替我消灾除病。”听了父亲的话，转悲为喜，但掩不住内心的羞愧，我只是忙乱的瞎慌，竟忘了阿弥陀佛圣号与《大悲咒》的救灾救难大神通大法力，真是舍去正路不走的傻瓜行为。家父见我如此表情，了解我的心理，就说：“这并不是你的过错，更不是你对佛菩萨没有诚信，我患了重病，你赶忙去请医生，这是当然的，也是做人孩子者应有的直觉表现，你并没有过错，不过显然平日念佛持咒功夫还不纯熟，今后当然更要祈求佛菩萨的保佑。在频繁的灾难中，我们父子俩履险如夷，逢凶化吉，都是靠诸佛菩萨的护持所致，你不要再迟疑，赶快照我的吩咐去做。”于是我每天早上、中午、晚上在阿弥陀佛像前，必恭必敬，行九拜顶礼，敬念着圣号及《大悲咒》，连续两个月，从未间断。家父的病，日渐康复，现在面上麻木已除，手足运用也很自如，起居饮食都很正常，并且恢复上班已十多天了。
　　从此，我更加服膺阿弥陀佛圣号与大悲神咒的法力无边，神通广大。试想我父亲这病，本省罹患的人，到处都是，凡是染上此病的人，一时都难治好。既使集合中医、西医的能力，加上针灸、电疗技术，也只能治到可以扶着拐杖走路，却很难完全恢复健康如初。反过来，看看家父，既没有作内科治疗服药，也没有作外科手术，只有仰仗阿弥陀佛圣号及大悲神咒，竟能治好他的麻痹症，真是太神奇了！今后，我父子自然应该更加努力，勤谨修持，恭敬报答佛菩萨慈悲的恩泽。又因这件事，可以显扬学佛必有福报的至理，不应隐而不宣，因此不顾文笔拙劣，借本刊园地报导出来，公诸同教及社会。若有谎言欺骗世人，愿堕落泥淖尘沙地狱。

（一九五八年十月十五日《中国佛教月刊》三卷二期）

车祸重伤昏迷半月诵咒重生

《慈云》编辑委员会　　

　　谢瑞村，本省人，现年五十二岁，家住永和竹林路。民国六十五年十一月，在他四十九岁那年冬天，从新竹返回台北途中，碰到严重的车祸，受了重伤，被抬送到台北仁爱医院急救。当时医师检查结果，发现脑出血，而且血液流入脑部压迫神经，使他陷入昏迷状态。当时的情况已到了无法挽救生命的地步，甚至连医师也一再强调已经回天乏术了。当时他任教于永和网溪国小的太太谢秀霞居士，在车祸发生后，每天都在观音菩萨像前持诵《大悲咒》，祈求菩萨能慈悲加被，以挽回丈夫的生命。这样持续不断地连续拜了十五天，她的丈夫突然从死神的怀抱里醒了过来，这简直是一件不可能的事！
　　在医学上说，他患的是严重的脑出血、脑震荡，瞳孔放大，神经反射消失。这种情况在医学判断下，是不可能再出现生机的，可是事实上他的确醒了过来，而且病况一天天地好转，身体也逐渐复原。这种不可思议的奇迹，不是观音菩萨救他，还能作什么解释呢？

（一九七九年十一月三十日《慈云月刊》四卷五期）

慕羲

虔诵大悲咒的感应事迹

孙夫人死里重生

煮云法师　　　

　　中外闻名的孙立人将军，他的夫人孙张清扬，乃是一位虔诚的佛教徒。她过去曾害过一场奇怪的大病，得到观世音菩萨的救护而痊愈。在她《我为什么信佛》一篇文章中，有这样一段：
　　“……民国廿四年，立人和队伍调到浙江宁波附近的五夫驻扎，记得我们是住一所大公馆中，古老的房子，有几重大门。一天晚上，我莫名奇妙的走出了大门外，想去眺望夜景。原先我以为这里也象上海一样，晚上是灯火耀煌，谁知外面是一片漆黑，一条静静流着的小河，越发显得阴森可怖，我害怕看这样的黑暗，我赶快跑进来。但是一会儿，我又象醉了酒的人一般，疯狂的跑到大门外去。一阵习习的凉风，象薄纱一般的从我头上罩下来，我并不感到怎样，但是当我回到房中以后，从镜中发现我的嘴歪了，跟着口中又吐出一块一块的鲜血来，朋友们都说是邪风吹了。我用尽了方法治疗，经过中西名医，用金圈子去钩嘴，又用鳝鱼血去敷脸，又到宁波华美医院去用电疗，都不能治好这怪病，甚至名医们连病原都找不出来，朋友们和我都束手无策，眼看脸歪得更为厉害了。我感到万念俱灰，因此萌了自杀的念头，收购了足够致死的安眠药片，我不想再继续医治，而只想最后见到我母亲一面，即刻服毒。过了几天，我的母亲也由南京赶来了，她是信佛的人，她见我百药无效，只好命全家斋戒一天，在院子里摆香案，烧香祈祷，用二十一遍《大悲咒》，求了一杯净水要我喝。此时我是感到一切皆空了，没有执着的成见，就遵从母亲的慈命，虔诚的跪下，脑中贯注梦中的菩萨像，将咒水吞了，这是上午喝的咒水，到傍晚时分，嘴就正了过来。一杯咒水的功力，不药而愈，可知佛法的不可思议。”

（《病患者的指南》）

重伤立见功效

煮云法师　　　

　　在台南空军任职的莫正熹老居士，为一虔诚的佛教徒，全家皈依三宝。其二女公子莫佩娴，任教于林园中学，她在《佛教青年》第八期中发表《妙哉观世音》一文，报导四件不可思议的灵异。其中有一段这样记载：
　　四十二年春，我在汐止从慈航老法师学佛，并抽空帮佛学研究班教习英文。时驻军中有不少军人，也时常前往聆听慈老的开示。内中有一位青年军官张君，除了参加听经以外，也时常抽暇参加内院高级英文补习班的旁听。因此我有机缘认识了这位好学心切的道友。四十三年春，我又回到了凤山莲社，十月间，突然辗转接到一封不吉祥的来信，言及张道友在演习时不慎负伤，子弹贯穿在上胸，生命垂危。俗语说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”此次虽是偶然不幸，但依佛陀的慧眼看来，何尝不是宿业？伤者经四十天的痛苦挣扎和小心的医护，子弹进口已告痊愈，出口亦将复原，但右臂不能动弹，且觉麻木。后经医师检查，发觉左臂网状神经丛受伤甚剧，且通大脑神经也失去作用，致影响手臂，分寸难移。就医学上的眼光来看，目前世界医学最发达的国家如美国，也只能接治神经中枢，但其他枝细部分，便非药石手术可以奏效的了！所以当时主治医师黯然的说：“需要很长时间，看看二、三年后，或能恢复一些！”语云：“物伤其类。”在我的记忆中，张道友是个热忱纯朴的好学青年，平素沉静寡言，在今日浮靡的社会中，正是不可多得的青年，假若成了一个四体不全的残废，该多么可惜。可是药石失灵，要怎样才能挽救他的手臂？灵机一动，使我突然的忆起了周太太（台中农学院教授周邦道夫人）的“大悲水”。乃专程到台中，经我向周太太说明来意，取得两瓶，即前往新竹。啊！多妙！晚上时手臂还无法抬起，喝过大悲水以后，次晨六时，手臂已顿然可以上举及肩了，而且僵直麻木的状态也已减轻了许多。至此，四十天的痛苦沉痾，仅一宵之隔，即霍然而若失……

（《病患者的指南》）

供奉大悲水愈病

陈煌琳　　　

　　数年前，余由台东来高，闻同乡王松森律师之夫人病重，住民众诊疗所。余往慰问，见满面亮红，气喘甚，高热多日。医云某药有特效，松森即电香港赶寄。前在北市有病皆请某医院院长治疗，又即电请飞高诊察。其父子惶急至极。余对其夫人云：“你持《白衣大士神咒》甚勤，正好服食大悲水，祈求佛菩萨加庇。”即将高寓佛前供奉之大悲水送去，对松森父子云：“此水经许多活佛喇嘛及金刚上师加持，积存甚久。可将法水滴数滴，用开水冲泡，以之下药解渴，当有不可思议功效。”并嘱病者多持念《白衣咒》、观音圣号，病可速愈。过数日，接松森信云，夫人病愈，已回家休养了。

（煮云法师著《病患者的指南》）

喉头免用开刀

煮云法师　　　

　　高雄县参议员邱潘秀春居士，于四十三年，其公子因吃饭不慎，致使鸡骨不上不下的正梗卡在喉头，请教过几位医师，都说要在喉部开刀。邱居士听说爱子在脖颈间要开刀，愁容满面，忧思如焚。那天正好是我们凤山莲社念佛会，我们正在念佛，李议员太太来说明此事，正好莫佩娴小姐有一瓶从台中带来的大悲水，我也为他虔诚的念了一遍《大悲咒》，随即交给了来人拿回去给邱公子喝下，不到三分钟，喉头的骨头已化为乌有，功效如神以致于此！
　　不过要附带一提的，周太太的大悲水并不要一文钱，莫小姐也不是专门在为周太太作掮客。她们都是有地位、有名望的人，绝不是为私利。

（《病患者的指南》）

难产显圣

陈煌琳　　　

　　陈林葆亨，福建省福州市人，皈依怡山长庆寺（即西郊西禅寺）上智下水大和尚，赐法名慧月。于第四胎时，决定在城北英人所创立柴井医院生产，经照章挂号，并定时检查，均云正常。某日将临盆，唤肩舆送往，余坐车随到。知已入产室，闻胎儿体大，有难产迹象，在室外默念观音大士圣号，及《大悲咒》，祈求加庇。后护士出告，母氏无恙，已送往病室休养，胎儿正在急救中。余见胎儿浸在温汤，一外国医师一手托儿臀部，一手拍拍有声。余向其致意，他摇头，似示不治。儿颇肥大，祷其得生善地，默持弥陀佛号数百声送之。葆亨醒后，告诉我她坐肩舆中，见轿外人家屋顶，有一人身穿披风，样子甚象观音菩萨，恍即不见，想见即将难产，所以大士显现，即虔念观音圣号，至神识不知而止。菩萨救苦，真难思议。

（煮云法师著《病患者的指南》）

绞肠怪症创奇迹

煮云法师　　　

　　粤籍名将陈济棠将军，一向为中外所知名，早年为佛教一大护法，其发妻并子女均为佛教信徒。他的长女不但是信佛，而且经常住在佛寺内，带发修行，现在台湾新店竹林精舍，为证莲大和尚弟子。四十二年，陈将军居住台北，他的子女们住于台中。一天，另一女公子突然患怪病，肠如刀绞，颇类似盲肠炎。当时急电台北陈济棠将军，陈将军立命其长女，携其妹北上住院开刀治疗。这时病人痛苦万分，就地打滚，悲号狂叫。此时除了扶妹妹上火车北上外，并请求周邦道教授的夫人周杨慧卿居士，念了一杯大悲咒水，给她妹妹喝下。谁能料得到，人还未到台北，病已霍然而愈了。当陈济棠将军在台北站看见女儿笑容满面走出月台时，还以为女孩子故弄玄虚呢，但经她们把前后情形说明后，才使陈将军明了。

（《病患者的指南》）

鼠疫病愈

陈煌琳　　　

　　抗战中，民国卅二年夏，长男陈德浚在福清食糖专卖业务所服务。适鼠疫病流行，德浚发高热，余偕往福清县卫生院，请院长诊察，据云也被鼠疫传染，配药带回服用。有工友代换痰盂，余见其下手甚为畏缩，即命离开，不要勉强，由我自行料理，另备床铺陪之，照料一切。热度高时，大哭大叫，余谓哭叫徒增病苦，可持《大悲神咒》，既可求大士加庇，又可以念咒之声，排除病痛。如不能发音，尽可默念，或听我咒声，亦可生效。浚对我云：“爸念咒时，我循声而念，似可忘记痛苦，有时酣然睡熟了。”一周病情好转，再三、四天，霍然痊愈。

（煮云法师著《病患者的指南》）

大悲咒水救了一只眼睛

煮云法师　　　

　　海军工程署辛署长的太太倪涵瑛居士，信佛多年，对佛教事业一向都很热心，前年张清扬居士介绍来凤山皈依。
　　她的女婿余东郊居士，左眼红肿，大如芒果，在眼皮上全成为脓泡。据她告诉我，在眼疾未发生前一天，他的鼻子先痛了一天，后来眼球似要裂开来一样，经过了许许多多的眼科医师诊治，打针吃药毫无效力，高雄最有名的眼科专家检查结果，他们多认为左眼已非人力所可挽救了。她在万分悲痛中，想到菩萨来，乃到莲社求取了大悲咒水。我当时不在，事后翻译郑君告诉我说，已替她倒去了一小杯大悲咒水。
　　果然菩萨广大灵感，在当天下午喝了大悲水，第二天早晨，再经眼科医生检查。说起来奇怪，居然又创造了奇迹，医生在当时认为大有转机，可以痊愈了。辛太太的女儿和女婿本来都是信基督的，受了此一恩德，一改往日信仰而皈依了三宝，并发心作个忠实信徒，而他的眼疾，已在数日后恢复健康了。

（《病患者的指南》）

被车撞倒安然无恙

邱舜亮　　　

　　上月十八日晨七时半，好友谢阿树居士，自中和骑机车赴南港上班途中，行经北市西藏路一百二十号门前时，被一高速行驶的计程车从左后方撞倒。机车撞滑数丈，谢居士则在地上翻跟斗，爬起检视，除西裤左侧划破数个大洞，左手、左脚些微擦伤之外，其他部位均未受伤。在被撞倒之刹那间，内心感到有一股无形的力量托护着，无疑是菩萨冥冥之中加被护持，否则如此严重之撞击，不魂归九泉，也会落得手脚残废。
　　谢居士每日必虔诵《大悲咒》七遍，行住坐卧均持佛洪名，因其感佛慈悲，嘱吾记述，以志佛恩。

（一九七八年七月三十日《慈云月刊》三卷一期）

诵咒病愈，更加健康

林永明　　　

　　我是一个四十一岁的中年人，世居台南新化。我从没有接触过佛教，也谈不上有何宗教信仰。在民国六十二年秋间患上遗精病，虽然我懂得一些中医药，可是怎么也治不好这种病。正在烦恼中，在一地候车往他地时，路边有一间旧书店，偶然发现了一本大乘精舍印经会的《大悲心陀罗尼经》，花了十五元的代价购回来一看，说明可治八万四千种病（业），我仔细一想，既然可以治病，我就应该虔诚的念念吧！开始念咒是六十六年十月间的事，好象我日夜不断念诵一个月左右，此病霍然而愈，每念咒时就一心不乱。继念半载，更妙者，有一股气在丹田下的脊椎骨上达至脑，复由脑顶循面部至喉返回丹田，上下循环不已，如今不但万病不生，而且返老还童。《大悲咒》之功效如此之大，如此之不可思议，我真是太感谢观世音菩萨的恩德了。
　　从此以后，我每日要念《大悲咒》，一念心如止水，气血循环舒畅，叹未曾有。乐居士曾来信指导，不可执着此相，更应远离欲念。
　　我曾以念咒之法教导别人，其中有失眠症，三天见效。心痞塞症、神经涣散（衰弱）症，在短期内复原，恢复健康。甚至有一次家乡附近有人跳水自杀，尸首寻不着，我去一看，只念了不到十遍《大悲咒》，尸身立即浮出水面。还有小孩子夜晚不知何故啼哭不止，念咒一遍即止。手指刀伤，念咒一遍止痛，三天生肌。类此验案，不知凡几。我只有尽力教他人都念此咒。世人不知念此咒，而失大利，陷入痛苦，诚可悲也。愿同修广为宣传，功不唐捐。

（一九七八年五月三十一日《慈云月刊》二卷十一期）

初期癌症诵咒而愈

徐味勤　　　

　　我虽生于小康的家庭，但幼年时母亲就逝世，又生逢战乱的时代，既不能享受温饱的生活，也不曾受到母爱的滋润。年纪还小就离开家里，半工半读。在动荡的时局中，历经艰苦，渐渐长大坚强起来。由于军旅生涯，锻炼出坚强的意志，加上有纪律的生活，养成清白的习性。烟酒赌博，从不沾染，吃喝玩乐，全不讲究，唯有喜好清静。长年研求学识，一心培植青年，就象一张白纸，不杂色彩。我对这样的生活，很感满足，全无其他奢求。
　　六十五年春天，内子机缘成熟，皈依佛门，夜晚听经，清晨拜佛，充满法喜。桌子上，摆放很多佛教经书，经常阅读，并且在吃饭时、就寝前，不断的对我展开说教。我则认为宁静澹泊的操守，无异于拜佛诵经，暗室无亏的品德，无异于行善去恶的修行，因此尽管内子妙舌生莲，辩才无碍，我总充耳不闻，不为所动。六十五年夏天，内子坚要我一起前往土城，皈依广老。我虽不以为然，但内子深情感人，盛情难却，于是相偕前往。不料一进入佛堂，忽觉观念开扩，心境转变，或许是前世佛根深种，今生才逢佛缘吧。
　　后来悲广大师在志莲精舍开讲《法华经》，乃与内子相率前往听讲，初次沐沾法雨，只觉心地清凉，有如醍醐灌顶，奇妙的滋味，难以思议，难以形容。此后每逢讲经，不管晴雨，从不缺席，虽然无法大彻大悟，但是逐渐破除执见，由信生解，由解生行，进而自利利他，实非“独善其身”所可比拟。
　　天有不测风云，人有旦夕祸福。农历五月初，内子被车伤了脚，我又因大便下血住入荣民总医院。内科作细胞反应检验，说是多发性恶性肉瘤（初期癌细胞），一面另行切片检查，并转送外科安排开刀。外科驻院医师说必须封闭原来肠道，废止原来肛门，另外开人工肛门，以达到安全治疗。一昼夜间，恶病降临，人生无常，令人恐怖。我想这是往世业报出现，无法避免，准备看开一些接受业报。但内子因事情来得突然，极感震撼。乐居士指导内子诚诵《大悲咒》七天，各一○八遍，求大悲水治疗大病；悲广法师指示用大定的功夫来克服大病；净空法师指示以发大愿转移大业力；圆一师指示放下万缘以治万病；普门善友们以朝山、放生的功德为我回向。良师善友们，热心帮助，令我铭感肺腑。我在住院三周的时间，终日心念观世音菩萨，发愿病好之后，尽可能接受讲经训练，随时找机会弘法，以上誓愿全出于至诚。《普门品》说：“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。”终于感应道交，灵感显现，两次切片检查，都得到良性结果，只是将患部结扎，不需开刀。出院以来，平安顺适。佛法无边，佛力无量，若非亲身体验，哪能深信不疑？现我正接受讲经训练，迎接考验。愿苦海众生，虔诚皈依三宝，人身难得，勿负此生。

（一九七八年十月卅一日《慈云月刊》三卷四期）

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常诵咒好