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祝由科源流
祝由一科，其術甚神，凡金槍及跌打死者，頃刻能生之，系楚南破頭老祖所傳。其祖師北宋時人，太祖聞其名，召入禁內。時有小臣，不合上意而斬，非其罪者，祖師爲續其首而生。太祖怒，使武士以大斧劈祖師，去其腦而弃之。其徒潜移尸回，以術生之，遁深山窮穀間，從此不履塵世矣。逮今千餘年，尚存其傳。術分兩派：一派非重聘不行，一派不受謝禮，見死必救。受業時，各發誓願，如違教者，身亡家滅，故敬謹奉持不失。楚中惟米客習是術，多不受謝者，故其術甚神。
有馮、陳二客，運米至吾鄉，投行主出糶，即寓其家。二人同出剃發，坐肆中。凡發匠，吾鄉呼曰待詔。有小待詔者，龍陽君也，方與一客用小刀取耳，有棍徒以手挖小待詔之臀，出其不意，待詔驚聳失手，刀尖直刺客腦，客倒地而臥，肆人皆驚惶無措，肆主執棍徒縛之，將以鳴官。馮客謂陳客曰：“我等不能見死不救，曷以術生之？”陳客曰：“諾。”肆主聞之，欲跪求，馮急止之曰：“如此則不能救矣。誠出吾心，由吾所爲則驗。汝速沽燒酒一斤，白紙一束來，付陳客行法。”陳客曰：“曷披我發。”戟手持訣，向死者之耳，噀酒令濕，以一紙糊之，喃喃誦咒畫符。又噀酒，又蓋紙，如是者數十重，酒完紙盡而止，曰：“辮我發，使多人助我拔刀出。”則扶死者出門，喝之走，其人狂奔回家，妻子問之，不答，僵臥于其床。家人莫知其故，環守之，經夜而醒，曰：“我憶昨日爲小待詔以刀刺耳，疼極而昏，何今日無恙，其夢耶？則發已剃矣。”正轉輾自疑問，肆主偕棍徒來問候，始知其故，曰：“我受米客再生恩，當有以報之。”棍徒曰：“是我之過，客脫我罪，已備盛禮來，邀君往謝耳。”其人欣然偕至行家，主人見以禮物來，知謝救生之事者，急阻之曰：“不可，我知客必不受謝。尚高臥後樓，勿擾之。”衆皆曰：“豈有受恩不謝哉？客縱不受，亦明我等心耳。且問此後傷復發否。”主人不得已，領入樓下，喚二客，馮客啓樓窗見之，搖手曰：“切不可謝，謝則恩將仇報矣。”棍徒與受傷人感極不覺跪地，聞臨河後窗開，似有人躍入河中聲，馮客頓足曰：“爾等逼死陳君矣。”隨下樓同往後河，問衆舟子，見一客跳河，打撈無獲。馮客亦不甚追究，爲脫貨易銀携裝而去。
薌厈曰：客之術神矣，不受禮物則可，何至避一跪而水遁？可謂玄之又玄，衆妙之門。
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发表于 2008-2-1 19:57:55
