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摘自《卍续藏第 25 册 No. 0490 金刚经浅解》
○依法出生分第八
此分言诸佛妙道。皆因此经生出。教人依从法要。总此一念。散为千法万法。所谓福德性也。
(空生固契无相之理矣。而未契无相之理得无相之福也。佛告之曰。)须菩提。(佛法究竟)。于(大)意云何(解说也。试以身外享用之福德。与心内自有之福德。相提而论。便见虚寄在形。为有尽。真寔在心。为无量矣。设)若(有)人(广以财施。直到积)满三千大千世界(之)七宝。(都)以用布施。(如此浩大。)是人所得福德(。亦当如布施之数。)宁为多不(乎。)须菩提言(曰。此福德)甚多。(有如)世尊(之言也。然我说其福德多者。)何以故。(盖)是(等)福德。(都是身外享用。与真性无干。)即非福德(出于真)性(者。着在形色。终是有数可算。)是故如来(但)说(其享用)福德(如许之)多(耳。佛因须菩提已知身外福德如此。乃取心内福德示之曰。设)若复有人。于此经中(所说真寔性义。了悟明白。一心承)受。(时时把)持。(勿令怠忘。又能省却经文多句)。乃(归)至(直明性体之)四句偈等。(自己明悟。又)为他人(解)说。(令人共明本性。如此。则利人利己。较之施财。)其福胜彼。(夫)何以故(哉。)须菩提。(汝当知经文直明真性。圆满完足。世上)一切诸佛(得成佛果。)乃诸佛(所说)阿耨多罗三藐三菩提(之)法。皆从此经(中悟)出。(然此经文。亦如河筏耳。直认本性。尚在语言文字之外也。)须菩提。(若人错会经文所说法。便是佛法。不曾于性真寔有体认。则其)所谓佛法者。(皆有相之见耳)。即非(真寔明心见性之)佛法(矣)。
释 三千大千世界者。此日月所照为一小世界。其中间有须弥山。日月绕山腰运行。南为阎浮提。东为弗婆提。西为瞿耶尼。北为郁单越。是名四天下。此山之高。半出日月之上。山上分四方。每方有八所。中间为一所。谓之三十三天。梵云忉利天是也。日月运行于此四天下谓之一小世界。如此一千小世界。谓之小千。如此一千小千世界。谓之中千。如此一千中千世界。谓之大千。以三次言千。故云三千大千。其寔一大千耳。七宝者。金．银．琉璃．珊瑚．玛瑙．赤真珠．玻璃也。四句偈诸解不一。唯弥勒指无人我众生寿者。言要当活看等字也。
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发表于 2015-7-2 19:22:11
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