【轉貼】河洛八卦與周天象候 李長浩

甲戊庚

《易學縱橫錄》名揚祖國的東西南北          獻給《易學縱橫錄》創刊紀念         　
　 　        

作者：李長浩
       
       


河洛八卦與周天象候

        河圖洛書八卦六十四卦為中國遠古時代聖賢所作，被人們稱為“千古之謎”。其圖數和理義眾說紛紜，莫衷一是。卦變原理以及卦象結構。自古以來爭論不休，‘分說公有理，婆說理又長’。 誰是誰非誰也搞不清楚。誰要是談起河洛八卦，真是‘談虎色變’；或者嗤之以鼻嘲笑對方以了知。對易學愛好者來說，那更是望而生畏，高不可攀。

        學生近年來學習《周易》，認為《周易》系辭上下傳所言皆為河洛八卦六十四卦的製作原理和技術。在變卦實踐中，我參照《周易參同契》《奇門遁甲》《大六壬》等時空觀念和五行理論，試探?把太極打開，把六十四卦三百八十四爻打開，於是猜想古人的卦變原理和變卦技術；試探?把天干地支裝進河洛八卦；試探?製作六十甲子六十四卦全方位（大小周天）卦象圖。

        以上試探和猜想是對是錯，是否合符周易系辭理論。請廣大中醫名家、氣功大師，周易奇門八卦預測明師等老前輩考核、鑒定。

        假如學生製作的大小周天卦像圖正確的話，那麼，學生認為這張圖對中醫針灸推拿穴位研究、奇門遁甲預測判斷、丹道氣功高級功夫修煉，將會有不可估量的幫助作用。

        下面，學生將從河洛數理、八卦之謎、周天象候三個方面向名位大師、易學老前輩彙報。

河洛數理

太極：太極圖是河洛數理的前提，也是八卦、六十四卦的理論基礎。如果以文章來形容，太極圖是文章的開頭概述，河洛八卦是文章的段落層次，而六十四卦是文章的總結；如果說周天六十四卦像是從外星系拍攝的宇宙大彩照，那麼太極圖是這張大彩照的縮影；如果說周天六十四卦象為宏觀世界，那太極圖就是微觀粒子。總之，六十四卦為整體，太極、河洛、八卦是局部。只要把太極打開，你將會發現，太極分陰陽兩條線路從河圖→洛書→先天八卦→後天八卦→六十四卦依次相生由小到大逐步發展壯大。另外，利用河洛八卦的製作原理和技術；還可以從六十四卦→後天八卦→先天八卦→洛書→河圖→返回還原為太極圖。這就是《周易》的框架結構。（見圖一）

        《周易．系辭》“易有太極，是生兩儀”。（見圖二）太極為“0”，為空，為廣大。兩儀既陰陽，陰陽用陰陽魚表示；其像為陰陽魚在廣大無邊的時空中運轉交媾。太極圖是陰陽五行的母腹、搖籃，天干為陽，在上，用“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”表示，其密碼數用“一二三四五六七八九十”10個數表示；地支為陰，在下，用“亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌”表示，其數也為10個數，醜未辰戌四庫用天干寄宮，地支暗藏寄於其他天干，在太極階段，十天干分別居胎胞之地，甲胎居酉，乙胎居申，丙胎居子，丁胎居亥，庚胎居卯，辛胎居寅，壬胎居午，癸胎居巳，戊巳胎寄于丙丁之位。渾沌世界已經結束，萬事萬物處在母腹胎養之中，即將萌芽、發生。（見圖三）

        河圖：河圖乃“和圖”。夫妻和合。《周易》系辭“一陰一陽之謂道”《老子》“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這裏“一”為陽；“二”為陰；“三”為新鮮事物，萬事萬物一陰一陽和合而生變化。《周易》系辭“河出圖，洛出書，聖人則之”。意思是說，河圖洛書是聖人規範的天地陰陽的法則。所以，天地陰陽法則宇宙最大的法則，任何事物都不能違背這一法則。

        圖中白圓“○”表示陽，黑點“●”表示陰；圓點個數的多少表示五行物質的屬性。其次，小圓點還表示五行物質運行的軌道。（見圖四）

        河圖是太極圖的展開式，由太極的兩儀展開為四象五行。即十天干坐長生之地。甲長生在亥，乙長生在午，丙長生在寅，丁長生在酉，庚長生在巳，辛長生在子，壬長生在申，癸長生在卯，戊己長生寄于丙丁之位。然後把天干“甲乙丙丁戊”分為陽之陽；“己庚辛壬癸”為陽之陰；地支“亥午寅酉”為陰之陽，“巳子申卯”為陰之陰。這樣四像就分出來了。另外，十天干陰陽搭配，甲己一六合化土，乙庚二七合化金，丙辛三八合化水，丁壬四九合化木，戊癸五十合化火。這樣一合，金木水火土五行也齊備了。（見圖五）

        陰陽五行從太極母腹胎胞到河圖長生之地，五陽幹順轉，五陰乾逆轉，在時空中各自旋轉了60度，所以方位發生了變化。

        河圖為天干五行圖，通常把地支省略。

洛書：洛書為“烙書”有烙印之意，即天地同位，天干烙（落）在地支之中，洛書也是和合之圖，地支支德和合。它是河圖的展開式，由四像五行展開到八方九宮，（見六圖）八方九宮由十天干坐臨官之地變化而來，甲臨官在寅，乙臨官卯，丙戊臨官巳，丁己臨官午，庚臨官在申，辛臨官在酉，壬臨官在亥，癸臨官在子。然後把戊5放在中宮，癸為10遁在戊5下面而省略，這樣八方九宮就出來。至於癸10為什麼要省略，待後討論“天地之數五十，其用四十有九”的時候再敍述。

        洛書通常省略天干，大寫密碼數改為小寫。因為洛書把天干五行變成了地支五行。我習慣把河圖稱為天書（天干），洛書稱為地書（地支）。洛書五行為：9－1寅與亥合化木，3－7巳申合化水，4－6午未合化太陰太陽，2－8辰酉合化金，8－2戌卯合化火，中宮子與醜合化土。

        洛書數除去中宮數“5”，其他八方數相合皆為數“10”。“10"是一個小圓滿數，俗稱小周天，1－9合十，2－8合十，3－7合十，4－6合十，河洛天地數還有多種交合變化，待後再述。

        洛書陰陽五行從太極出來，飛轉河圖長大成夫妻交合，再到洛書空間，它們各自處在原點150度空間，陽順轉，陰逆轉。由於時空的運轉，方位又發生變化，“二七”與“四九”互相對換了位置。即河圖洛書發生二八易位現象，這是什麼原因，從河圖洛書數理中可以明白，持敍述先天八卦的時候會更清楚。

        洛書傳統說法稱靈龜，即上圓下方，上小下大。我認為五行在空中做圓周運動，上圓並不很圓，下方並不是絕對的方，很有點像夏天少女穿的圍裙，腰部小而圓，下部撒開成網狀。也像兩條蛇兩頭分開在交合。

yisun

很有創意。

＂上圓並不很圓，下方也並不是絕對的方。＂


果然很玄。

flykey

砖家就是砖家，无语……