不執著夢，默默改變身語意就是對上師的大供養！

珊亞

不执着梦，默默改变身语意就是对上师的大供养！
2015-07-07 香巴拉 • 净土

不执着梦，默默改变身语意就是对上师的大供养！

梦，世上每个正常人都会有不同的梦境。有时梦境是检验修行的一个旁证，但也无须太执著，我们不要去追求梦有多吉祥，而是要在生活中默默地去改变自己的身语意，这样上师会更加欢喜，也是对上师的一种大供养。

读到几则公案，哑然失笑。

耶谢帕莫竹巴大师是一位很出名的大成就者，他证得了心气无二，而且透过气脉明点的修持，他真正得到了证悟并且非常长寿，他的老师就是冈波巴大师。传统上弟子都会去找老师，将他的修持与证悟报告给老师听，譬如说他禅修生起了什么样的觉受等。

有一天，他跑去找冈波巴大师。那会儿上师正在吃一个大的糌粑团，他正想讲他的各种特殊觉受的时候，上师知道这位弟子要说些什么，向他摆摆手：“你不说也罢！依我看，你那个觉受，还不如我的这个糌粑来得好。”意思就是，这个糌粑至少吃来还会饱，你的证悟到底是不是真实的，对你是不是真的有用，还是要特别地小心跟注意。耶谢帕莫竹巴是一位证得了心气无二的大成就者，但是在上师带领他的时候，对于他的各种觉受还是一再提醒要警惕，不要生起傲慢，不能够随便宣说。

从前阿松上师曾对汉族弟子说：如果你跟我汇报见到了什么光，见到了什么佛菩萨，做了什么梦，我不会欢喜，反而会很害怕，以为又一个汉族弟子修得神经不正常了；但是如果你对上师不说见到这个、见到那个，做了这个梦、做了那个梦，反观自心，默默改变着自己的身语意，我会很高兴。

一位汉地来的道友神秘地向扎西桑珠上师讲述自己的梦境：请上师解释一下此梦有何意？上师答：不知。道友续问：究竟何意？上师无奈：梦，都是假的。再追问梦之“密意”，上师棒喝：你白日尚且如此迷乱不醒，何况夜梦！

普巴扎西活佛有次讲课时讲了一个笑话：有些汉族弟子喜欢向我讲述他的梦，怕上师说他执着，先告诉我，上师，我先声明我对梦一点都不执着啊。我跟你说上师，前年的哪一月哪一天的那个夜里，我做了一个什么什么什么样的梦。你说你不执着，你咋对前年那一月那一天那一夜的梦记得那么清楚啊！听者皆笑。

宗萨仁波切导演的《高山上的世界杯》里有个故事，有一个人晚上做恶梦，梦到一个很大块头的黑色妖怪，站在他身上掐他。他很害怕，就问这个妖怪，到底你要把我怎么样啊？那个妖怪说，我怎么知道？这是你在做梦啊！对此，仁波切说：烦恼本身是一种幻象，没有办法独立存在。当你把这个幻象除掉的时候，你就得到了自由。那是你自己的幻象。对于我们眼里的好梦，仁波切如是开示：一个好梦很容易是障碍或魔罗化现，如果你把它看成是目标已达成的征兆，那么你可能就会停止修持，对自己的能力显现出自我膨胀与骄慢。如果你昨夜梦见与佛陀共进晚餐，你应将此梦视如一口痰一般唾弃，不用多想，更不必记录下或与别人谈论它。想象有一夜你在做梦，虽然那是个好梦，但在内心深处，你知道自己终究会醒来，而这一切都会结束。我们在生命中也是如此，不论我们的感情、健康、工作或生命中其它方面目前的情况如何，一切的一切迟早都会改变；而如小摇铃般一直在脑后提醒你这种无法避免之事实的，就是所谓的伤悲之心。仁波切在《什么是空性》这篇开示里谈及，有時候，在梦里，我们能够瞥见没有成见的自由。

当你对自己的梦不抱任何成见时，你已自由。


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不執著夢，默默改變身語意就是對上師的大供養！

刘郎

梦 也分好多种
找到其中的暗示  就可趋吉避凶
热有的梦 只是早先的记忆残留  没什么意义
怎么能吧电影的故事当神拜

彭劉賢

怎樣的事物過與不及都不對
夢  也是一樣  雖說有解夢

wlxg20130220

南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨

wlxg20130220

印光大师开示：
　 无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念。或默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。常生惭愧之心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛

青衣子

道——法——自——然

悟，迷，迷，悟。

wlxg20130220

二十一世纪的社会，迫切需要孔孟学说、大乘佛法！如何做一个标准的人：
五伦：父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信
五常：仁义礼智信
四维八德：孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平
五戒（与五常、五脏一一对应）：不杀生（仁、肝）、不偷盗（义、肺）、不邪淫（礼、心）、不饮酒（智、肾）、不妄语（信、脾胃）

南无阿弥陀佛

wlxg20130220

《阿难分别经》云：阿难白佛言。有人事佛得富贵谐利者。有衰耗不偶者。云何不等耶。愿天中天。普为说之。佛告阿难。有人奉佛。从明师受戒。专信不犯精进奉行。不失所受。形像鲜明。朝暮礼拜。恭敬然灯。净施所安。不违道禁。斋戒不厌。中心欣欣。常为诸天善神拥护。所向谐偶。百事增倍。为天龙鬼神众人所敬。后必得佛。是为善男子善女人真佛弟子也。有人事佛。不值善师。不见经教。受戒而已。示有戒名。愦塞不信。违犯戒律。乍信不信。心意犹豫。亦无经像。既不日日烧香作礼。恒怀嗔恚。恶口骂詈。又不六斋。杀生趣手。不敬佛经持着衣被弊箧之中。或着妻子床上。或以挂壁。无有座席供养之心。与世间凡书无异。若疾病者。狐疑不信。便呼巫师。卜问解奏。祠祀邪神。天神远离不得善护。妖魅日进。恶鬼屯门。令之衰耗。所向不谐。现世罪人。非佛弟子死当入泥犁中。被考治掠。由其罪故。现自衰耗。后复受殃。死魂神痛。酷不可言。愚人盲盲。不思宿命先世因缘。精神所之。根本从来谓言事佛致是衰耗。不惭前世宿行不功。责圣咎天。世人迷谬。不达乃尔。不达之人。狐疑犹豫。信不坚固。心怀不定。进退失理。违负佛恩。而无反复。遂为三涂所见缀缚。自作祸福。罪识之缘。种之得本。

南无阿弥陀佛