唯为生死，为菩提。如是发心，名之为正。

wlxg20130220

摘自《演培法师劝发菩提心文讲记》

【既不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提。如是发心，名之为正。】

邪相发心已经讲完，现在续讲正确发心。这所讲的发心与上所讲的发心，刚刚相反：前者以贪求利养，好乐名闻为出发，后者“既不”贪“求利养”，又不
好乐“名闻”；前者以求现世欲乐及未来果报为出发，后者既“不贪”求现世“欲乐”，又不希求未来“果报”，一心一意的，“唯为生死，为菩提”而发心
修行。“如是发心，名之为正”。为了生脱死而发心，粗看起来，好似但为个己的解脱，然而切实说来，学佛的唯一目的，确是为了解决生死这一大问题。我们应当知道：在生死狂流中，一个生命接着一个生命，形成一相续不断的生命之流，而这生命流浮沉在生死海中，是一极大痛苦的事！佛教与其他宗教的绝大不同处，就在这个大问题上。任何其他宗教，在其教义中，从来不曾指示人们如何解决生死的，甚至教人求长生，如我国的道教，或者教人求永生，如现在的基督教等。
根据佛法正义说：众生在这世间，除非你不生，生了就不能不死。如果想要不死，首先必须不生。所谓长生永生，老实不客气说，只是骗骗一些愚人而已。自古以来，我们何尝见有一人长生或永生的？总是生而死、死而生，死生不息的。所以真正学佛的人，绝对不求长生或永生，唯以了生脱死而发心，唯以求证无上菩提而发心。一天没有达到这个目的，一天不停止向这目标前进。

wlxg20130220

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