鬼福及人之来龙去脉。

遤遤遤

  一、三魂
    先从太极生两仪说起，太极分阴阳两极，人生在阴阳两界。阳间人有三魂，植物、动物和人都有生魂，人和畜生的觉魂才有感知和感觉，但人有主魂，有精神上需求，就是一命二运三风水，四积阴德五学习；六名七相八敬神，九交贵人十养生；十一择业和择偶，十二要趋吉避凶；十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来之说。人成年后形成主魂寄存在骨头，也就是人贵在有骨气之说，但人死后，生魂和觉魂自然消失，主魂随入土汲取地气，才能荫佑子孙，所以才有入土为安之说。
    二、鬼六关
      人死后头七天为升天，接受天界筛选，积善积福之人，福份够厚之人最佳者位列仙班，享受极乐世界，次者封圣，如鲁班，关羽之类，食人间万家香火，合格者，也能得个山神土地公，乐个逍遥自在。绝大部分主魂位列仙班无望只好趁机回家一趟看看子孙是否贤孝，入地狱审判时留恋人间者才有在奈何桥一步三回头，喝孟婆汤半咽之说，差者入十八层地狱永不超生，即没收主魂，好者得到投胎转世或在阴间自由生活。

遤遤遤

先修订错别字，二、鬼门关打字为鬼六关了。
三、投胎转世之投胎
    上回说到人死后主魂的去处，这回说主魂投胎转世。还是从太极论主魂，主魂在阳间即人间，是从由阳极走向阴极，即人越活越老，最后归宿为死亡，阳尽阴至嘛。主魂在阴间却相反，是从阴走向阳的，即拜祭越多受香火越盛越长寿，此类主魂是不愿投胎转世，也是下面谈鬼福能及人的来由。主魂在阴间是与阳间相反的，是从阴走向阳的，即越活越少，最后只好投胎转世。另外，青少年少亡的，由于主魂未成，%

遤遤遤

三、投胎转世之投胎
    另外，青少年少亡的，由于主魂未成，不用下阴府受审，从那来从那去，直接投胎转世，古代是够三十六岁才能立圆坟的即主魂才能享受香火的，未能立圆坟的主魂由于阳寿示尽，大多是冤枉而死，所以冤气重而不能投胎转世就变成孤魂野鬼了，这类主魂催生两大职业，即和尚和道士。僧侣主阳极一般在中元节鬼节做法事超生，就是普渡众生了，这是分流方法之一；道士主阴极捉鬼和帮阴间主魂尽早投胎。僧侣和道士包括俗称为仙婆的，经修炼后有的能天眼，能同阴间主魂沟通，阴间主魂现代科学说为第六感觉，也是四维空间，我们生活在三维空间，所以就有人鬼殊途之说，阴间主魂看不见摸不着只能感应，就象双胞胎，一方受伤，远在天边的一方感觉到疼痛一样。由于能开天眼的人是不能杀生，不能伤害有觉魂的动物，更不能吃狗肉，否则天眼不起作用。僧侣倡导积阳德，讲究因果报应，阳德越多越能通过投能胎变人（好的投胎变人，差的变有觉魂动物，最差的只好变有生魂的植物了，在投胎转世之转世再细述）。道士主积善，除捉恶鬼到阴府外，还能帮阴间主魂解决些阴间主魂不懂的问题和技巧，相当于阳间的警察和律师。人死后一般都请道士做法事，就是帮阴间主魂过奈何桥前提醒不要回头，否则要在阴间忘掉阳间尘缘后才进下一关，喝孟婆汤时多喝点水，不至于受审时全吐真言，争取早日能投胎转世。