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发表于 2015-9-28 09:14:01
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轉發鬼谷門人的看法：
世间万物，有规律可循是有常，与规律相对的就是无常。佛法里对整个宇宙和世间万物有系统的讲解，就人的命运而言，三世因果，报应不爽。从唯识的角度说，一个人这辈子的命运是多生以前所作善恶业的种子在今生遇到缘遇而生现行，就体现为善恶业报，在世间而言就是人们常说的富贵贫贱，健康病残。由于世间人做大恶的不多，行大善的也少，而绝大部分人都是处于行为非大恶也非大善之间，所以阿赖意识里的种子识今生没有大的变化，那么相对来说，一个人一生的富贵贫贱就是确定的了。而从究竟的角度而言，人的命运却是无常的，因为大恶和大善都能改变阿赖耶识里的种子从而改变所生出来的现行，种子改变，果报就会改变，但是真正能做到的人少之又少，所以绝大部分人仍然困于命运的束缚。但这让我们知道，从理上而言，命运的无常是绝对的，有常是相对的。世间的各种阴阳术数作为探知命运和预测各种事情结果的方式，其奏效的前提都是建立在命运是有常的基础之上，正因为命运相对有常，所以可预测，可窥探，而又因为彻底而言命运是无常的，所以预测上而言，就没有百分百的必然而言。 又因为命运的无常和纷繁复杂，时时都有可变迁的可能性，所以术数相对固定的预测方法注定不可能百分百预测成功。换言之，以有固定方法的有常的预测方式去预测彻底而言无常的命运，谁打包票说他能百分百预测，那一定是骗子无疑，这个是连神仙也做不到的。
虽然命运彻底是无常的，但如果要改变今生受报的这种有常命数就需要很大的善业才能转变今生的业果，而这种高要求就决定了世间99%的人一辈子都会困于有常的命数之中。所以“人的命天注定”、“生死有命，富贵在天”这些话，相对于百分之99%的人而言，是有绝对意义的。
而世间的阴阳术数，无论任何一种，都无法做到命盘与人类个体的一一对应而不发生重复。任何一种术数的式盘种类，都不可能有几十亿种分类那么多。所以任何讨论和窥探命运的术数都是建立在一种相对粗糙和讨论共性的基础之上，这就决定了术数讨论命运讨论的是共性，而有些不相同的特性是无法覆盖的。就算很精准的铁板神数，把人的出生时间精确到以2分钟为最小单位去区分命盘，但仍然有局限性，因为仍然有在同年同月同日同时且同两分钟内出生的同性别的人，但他们的命运不可能是完全相同的。所以任何术数，都有其局限性。
虽然相对人命运的复杂而言，固定算法的术数必然存在局限，但是固定算法的术数却能推断命数的大体轮廓，这就是其可取之处。比如论八字，断出生，断富贵，断一生成就，这些都是大体轮廓，也是术数所能做到的。而断流年，一年中那么多事，术数作为一种固定算法，也就只能算个大概，“算出”这种方法所能算的，而这种方法之外还有很多事，那就是非术数所能知道的了。而术数叫玄学而不叫科学，原因就是虽然算法相对固定，但是仍然有同八字而不同人生的情况，包括富贵，包括六亲都不同，这些都不是固定算法所能算出的。而当预测人遇到一个八字，能断准，那可以反推同时肯定有和他八字相同但情况和此人不同的，所以，当预测师算准一个八字，不得不说，有“感而遂通”在其中，而且是预测师与此命有缘，才推算准确。有时借助一个固定算法的术数只是作为让人的灵知灵能有一个载体，方便其爆发罢了。
术数之所以是玄学就玄在这种地方，你说它是科学吧，它经不起统计学的检验；你说它是迷信吧，又神准的可怕。总而言之，就是此命，此人，遇到此预测师，有缘之下人的自性的灵知灵能爆发而能感而遂通。
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