《壬学琐记》六壬课例注疏

wc_lisi369

赤炎道人   李法玄    注

甲戌年闰二月丙子日戌将戌时，卜往维扬

空虎常玄

巳午未申     蛇 蛇 空 空   兄 辛巳 空

青辰    酉阴   子 子 巳 巳   财   申 玄（天马）
勾卯    戌后   子 子 巳 丙   父 戊寅 合（驿马）

寅丑子亥

合朱蛇贵

程树勋断：见鬼临三四，水路有灾，幸末传有长生可救。即于次日启行。
反馈：戊寅日三更，舟为巨石碰伤，大水冒入而受大惊。
分析：是子鬼乘蛇之故。然则丙日阴贵在亥矣，若以酉为贵人，则子鬼乘元武，当主盗贼矣。

李法玄注：此课是程树勋对比两种贵人诀优劣的举例。实际上，六壬两种贵人诀是分别对应两种起课方法，可以从不同的角度来论述课式所要表达的内容。此课伏吟课，但是天马驿马入课传，所以成行。按出行占，干为陆路，支为水路，此课支为子水，鬼临三四课，正是水路有灾的表现，从趋避的角度来说，应该选择陆路，但是程树勋认为末传寅为长生为救神，可以冒险走水路，于是次日启程选择走水路，事实上果然遇到了，巨石碰伤船身，水入船舱的惊恐事件。 程树勋认为子鬼乘蛇代表惊恐与事件吻合，如果以酉为贵人，则子鬼乘元武，当主盗贼与事件不符。其实，元武除了代表盗贼，同时也代表龟蛇鳞介水兽，用来解释此次水上风波也无不可。两种贵人诀只是从不同角度来表达而已。至于舟为巨石碰伤，申为礁石，六合为舟船，寅申相冲之故。


己酉年六月二十五日己卯日戌时午将，占天时

青空虎常

丑寅卯辰       后 合 合 虎    兄 癸未 后

勾子    巳玄     未 亥 亥 卯    官 己卯 虎
合亥    午阴     亥 卯 卯 己    财 乙亥 合

戌酉申未

朱蛇贵后

程树勋断：干上卯虎，三传未卯亥，木局伤干，贵占天门，断其即有风暴，屋倒墙坍之惊。反馈：果至次日未时，迅雷暴雨从西南而起，仰见一红黑二云，或高或下，各处墙屋倾倒，人以为龙吼相斗云。
李法玄注：中国地大物博幅员辽阔，天时占，必须指定地点，否则天下之大此处不雨而彼处有雨？在指定地点又要断出风雨时间，方为有效预测。程树勋并没有预先断出风雨准确时间只是断即将有风暴，应期的判断在任何占卜术都是难点所在，《大六壬开云观月经》云：“起岁年华问，逢蟾月里寻。传辰旬内应，值日目前辰。”意思是以发用来断应期。此课戌时占，未乘天后发用，天后为雨，又遁干癸水，其象甚的，本日未时已过，故应次日未时，未为西南，故暴雨从西南而起。三传木局，木主风，又乘白虎，虎入山林有烈风，支加干乱首，未为墙垣房舍，卯克未，故屋倒墙坍。白虎传见六合，又初传天后，末传六合，有二虎相交之象，课体回环，故有二云盘旋声若龙虎。




五十七年正月初十日，族人元正先生占终身财福。其时
未交春，尚是丑建，庚辰日子将未时

合朱蛇贵

戌亥子丑       后 勾 虎 贵          财 戊寅 后

勾酉       寅后     寅 酉 午 丑          父 癸未 空
青申        卯阴     酉 辰 丑 庚          子 丙子 蛇

未午巳辰

空虎常玄

程树勋断：丑墓并月建加干，根土太固，恐非中传之未所能冲去。况寅是本命，落于空克之地，休囚无气，末传子水螣蛇又脱日干，安可以求财大获格断之？
反馈：后果蹇滞。
李法玄注：占终身财福，极重日禄，此课日禄申乘青龙空亡，青龙亦财帛之神，最忌空亡。又本命寅落于空克之地，上神未墓乘天空，仰见其丘俯见其囚，统观全课，干上墓，支上空，三传递克，无一可取，安可以发越？？？




嘉庆十四年三月庚辰日酉将辰时，苏允文 乙丑命，占将来就何处口岸，财利若何

合朱蛇贵

戌亥子丑       后 勾 虎 贵     财 戊寅 后

勾酉       寅后    寅 酉 午 丑     父 癸未 空
青申       卯阴    酉 辰 丑 庚     子 丙子 蛇

未午巳辰

空虎常玄

程树勋断： 得求财大获格。予见天网自裹，命上虎鬼，象最凶。况寅马落空，非特难动，须防灾病。
反馈：后果未往岸店，次年正月暴亡。
李法玄注：此课占就何处口岸谋财，酉为口，辰为岸，寅为码头，值财星带驿马落空，故求财难得，出行难动，本命丑，上神午鬼乘虎，故有重大疾病。


十九年正月十八，汪应璧先生丙申命占流年

合朱蛇贵

戌亥子丑       后 勾 虎 贵     财 戊寅 后

勾酉       寅后   寅 酉 午 丑     父 癸未 空
青申       卯阴   酉 辰 丑 庚     子 丙子 蛇

未午巳辰

空虎常玄

程树勋断：得此课，予亦不以财福断，支上、行年上见酉为日刃也，为病符，被勾陈夹住，主旧事缠绕不清，财空主财不聚，难望如意。
反馈：后果如占。
分析：二月患外症甚危，盖丑墓带血支、血忌，阴神虎鬼，支上病符。占流年以行年为主，行年上亦是病符故耳。其先予未断出。其危而获安者，犹赖未冲丑墓。行年上既见比劫，财福定不相宜。
李法玄注：此课占流年财运，着重看行年上神，酉乘勾陈带病符，自身不安，岂可求财？而神煞作为六壬课中独立于课式之外的类象系统，在不同时间得相同课式的占卜中也发挥了不同的作用。今人不重视神煞，乃为一失。苏允文本命丑上神虎鬼而暴亡，汪应璧本命申虽凶有救。
程树勋举此三课为例，意在说明《毕法赋》中格局不可拘泥，而此三课也是一课多断的典范，妙理隐于其中。

wc_lisi369

好久没有上网了，今天偶尔上网，遇到一位网友又问起了，那个老问题：传说中的奇门无真书，六壬无假书，是不是奇门被人篡改了。
其实，就我所学而知，奇门没有被篡改，坊间的奇门书籍资料就是真奇门，只不过，奇门的思维方式比较特殊，使人难以掌握，这是由这门学术的特点所决定的，
公认无假书的六壬，也有很多易友学习多年而不入门径。六爻也有人学不会。这不是学术的真假问题，而在于学习者的思维方式与这门学术是否接轨，也可以理解为与这门学术是否有缘。
再举个更简单的例子，上高中的时候，每个人都学数学，但是，能在奥数竞赛中取得优异的成绩，却并非易事。可以说奥数中的每个知识点都已经学过了，但是，就是不会做。（有高人会，我反正不会）其实，就是一个思路问题。不会做奥数题，不能说数学是假学术。
奇门也是一样，不能因为其分析思路特殊，不会分析，而说其为假学术，说奇门资料为假资料。

wc_lisi369

程树勋断：日干临丑墓，三传亥未未，土重埋金，皆非吉象。况未是三丘，丑为五墓，行年上太阳为鬼，回光返照能有几时？即断此病不起。

反馈：果越十有九日而死。

分析：己丑日辰，仍是日墓，干上未，中末未，命上未，并不见其能冲丑墓，是亥水为初传，而遭群土之克，恐其凶尚不止此，奈何？

李法玄注：程树勋此课意在说明前面他的观点——日干投墓，占病更忌。即日年命上有冲墓之神，无益也。除了程树勋已经说明的课理外，此课巳年占，未为丧门，卯（六合）为吊客，丧吊全逢，发用亥带死神乘六合，六合为棺材，多重不利信息非常明显。而日干墓绝处，是判断死亡应期的重要法则之一。

施无畏

壬学琐记这书不知道能否分享呢