158年 輪迴三世 山西老嫗牛文啟全記得

珊亞

158年 輪迴三世 山西老嫗全記得

  
2015/12/10 | 作者：
  【本報綜合報導】佛教有別於其他宗教，其中一項特色就是輪迴觀。在中國山西省石樓縣裴溝鄉，曾有位活到九十六歲的老婦人牛文啟，她能清晰地記得自己前兩世輪迴、歷時一百五十八年的轉世情況，且能分毫不差地敘述，堪稱是見證因緣果報的奇人。
生於一九一六年的牛文啟，是位樸實的農村婦女，心靈手巧的她，能剪一手好紙活。牛文啟說，今生投胎到山西省，是她記得的第三世。這一世家窮，沒有讀過書，後來嫁到離娘家五里路的裴溝村。
據牛文啟回憶，她第一世是陝西省西安市大雁塔人，男性，名叫周貴才，是販騾販馬大商人，三十七歲那年往生。
第二世投胎於河南省古洛陽一葉姓官宦人家，名葉文國。清代順治十六年，她女扮男裝中過文狀元，在二十九歲那年誇官到青海省西寧市，後得傷寒而死。
今生，牛文啟沒有上一天學，四書五經卻可熟背如流，沒有讀過書卻能寫正體字。她說，正因為她第二世是文狀元，前世讀的書還記得的緣故。
為查證「再生人」的真實性，鳳凰網曾於二○一○年，專程去山西拜訪當時已九十四歲的牛文啟。當時，牛文啟現場背誦一首長偈，體裁類似詩歌，言辭古雅，很有哲理，不是一個沒有受過教育的老婦人，能夠即興編出來的。
牛文啟的鄰居，以及裴溝村的不少村民，甚至包括跑「石樓—裴溝」線路的客運司機等人，都異口同聲的說，牛文啟是個老實人，從不騙人，她所講的事情都是可信的。
村裡的人說，牛文啟八歲就開始講前生的事，而且後來她和家人，曾按她前世記憶住址去找過她前世在西安、河南的老家，全都找到過，好些地方都還是牛文啟記憶中的樣子；她還能講西安、河南省的方言。
牛文啟當時說，此生的壽命本來是二十五歲，因發願要為裴溝村修觀世音寺廟，沒有資金，一直活到八十八歲，才將觀世音廟修起開光。她說，修寺院目的是讓觀世音菩薩的形象留在人間，讓大家知道真有輪迴、真有菩薩，不要做壞事。
牛文啟在二○一二年暑假將盡時往生，她兒子說，母親平時念佛修持，知道自己將於當年七月二十九日往生，往生時意識清楚。
佛經裡提到，生命是因為無明顛倒造作的「業力」，才會在畜生、餓鬼、地獄、人、天、阿修羅六道中輪轉不休。佛陀告訴我們，萬法皆空，因果不空；善惡必然有報，三世因果，真實不虛。人生短暫，人命珍貴，山西牛文啟、海南島唐江山、湖南通道侗族自治縣坪陽鄉等再生人報導，對生命奧祕的探索，都值得人們認真看待。

http://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=424211

珊亞

http://fo.ifeng.com/a/20141231/40926580_2.shtml
山西老人158年三次转世 前世状元今世村姑

•                            山西老人158年三次转世 前世状元今世村姑
  

2014年12月31日 07:33         
来源：凤凰博报     

                     

牛文启居士山西人，是一位朴实的农村妇女。但她在山西石楼县裴沟乡很有名，是她能清晰地记得自己前两世轮回转世的情况，并能分毫不差地叙述。

          为什么老人没有读过书却会写正体字呢？老人说，这是她前世读书的底子。她说，前世书读得很好，曾中状元。时间是清朝年间，与范无病同时中的状元。范是武状元，自己是文状元。
她还说，姑表弟读书较差，自己曾为他替考，死后受到阎王斥责，因是真心帮助表弟，没有得表弟一分钱，被免予处罚。
有一次老人背诵了一首非常长的偈子——类似诗歌，虽不一定押韵，但言辞古雅，很有哲理，真不是一个没有受过教育的老太太能够即兴编出来的。
为慎重起见，我们还访问了老人的邻居，以及裴沟村的不少村民，甚至包括跑“石楼－裴沟”线路的客运司机等人。听我们询问牛文启前世今生事的真假，人们都异口同声的说，她娘家距此仅五里路，嫁过来几十年了，她是个老实人，从不骗人，她所讲的事情都是可信的。
人们说，她八岁就开始讲前生的事，而且后来她和家人曾按她前世记忆住址去找过她前世在西安、河南的老家，全都找到过，当时社会发展慢，好些地方都还是她记忆中的样子；老人至今还能讲西安、河南省的方言；而她家门口现在还在使用的一个小柴灶，邻居说，老人家亲手造的这个灶的样式是河南式，这个村里只此一个，样式非常独特。

                               
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右一、右二分别是老人的乡亲和邻居。（图片来源：资料图）

为什么记得前世的人这么少呢？为什么我们都不记得自己的前世呢？
按照佛经，这是“隔阴之迷”。佛说“入胎、住胎、出胎”的痛苦太深，把记忆完全丧失了。
南怀瑾先生在讲《南禅七日》时讲过：神识在入胎时，就像一只苍蝇突然进了电风扇一样，更确切说是进搅拌机，马上被搅进去并给搅晕了。仅这一关，就能让我们一般人完全迷失记忆了。
“住胎”：佛在经中，称住胎时为“胎狱”，和坐监狱一样受罪。既使前面入胎时没有迷到，到这里，闷十个月也给闷迷了。
“出胎”：佛说“如千针刺鲜肉”的痛苦。所以，小孩生出来，皮肤碰到空气，就如拿千万把针头刺扎鲜肉一样，没一个不哭的，太痛苦了！
既使是一个人修行得很了不起了，能够做到入胎、住胎不迷，但是到了“出胎”这一关非迷不可。能够出胎不迷者，那真是证果的大阿罗汉，乘愿再来的佛、菩萨、圣人了。
除非“夺舍”。所谓夺舍，就是夺了别人的房舍——肉身去住。
南怀瑾先生在讲《我说参同契》一书中，说道家和密宗有一种功夫叫作夺舍，就是把自已的神识进入刚死的婴儿的体内。能够夺舍的人，一般有较高的修为，并且功行和道德也是很高的，为了不再转世被迷（隔阴之迷），他是借个身体继续再来修炼，所以他们是出胎不迷。南怀瑾先生说：“如果道德不够，干这个，会犯天条的。”

牛文启老人对多次转世投胎经历，前后158年的事情记得很清楚。

根据“隔阴之迷”理论，我认为，牛文启做骡马商人以及高官之前的某个前世，一定有很高的修炼水平。否则无法解释她这三世158年间的转世记忆。从她自述发愿为村里修观世音菩萨庙多活了不少年来看，可见一斑。
她说今生的寿命本来是25岁，因发愿要为裴沟村修观世音寺庙，没有资金，一直活到88岁，才将观世音庙修起开光。她说修寺院的目的是让观世音菩萨的形象留在人间，让大家知道真有轮回，真有菩萨，不要做坏事。之后她说不再来人间了。
在偏僻乡村，拜访这样一位老人，听她讲述她的前世经历，看见没有读过书的她写正体字，背诵子等，真是非常不可思议，觉得就象是佛陀在面前，给我宣讲法界的真实性一样的震撼。也对经上“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”的教导，有了一点感受。
回四川后，我曾上网查资料，清顺治16年是哪年？那年的状元是否范无病？但最后没有查到确切资料。不知道是否是老人的方言翻译失误？比如把“解元”误为“状元”？还是时间记忆有误？这个就需要有条件的同修们努力去揭开这个谜底了。

周琪亮

世界之大，无奇不有，佛学东西，没有学习过，难以三言两语能讲明。目前，用科学去解析某一种现象，有时亦难难难、、、、、

sew

南无阿弥陀佛！！！！！！！！！！！

mxtqu

萬法皆空，因果不空；善惡必然有報，三世因果，真實不虛。