新编戚氏拳经揵要三十二式之懒扎衣

天南燕

近新编戚氏三十二式。恢复戚氏拳经开门架子~懒扎衣神定气闲威风八面的气概，以往陈氏宗三十二式而创太极拳之懒扎衣根本不能显示武圣戚少保的用意。对付一些鼠寇根本不用扎衣装束之意。
一个号称拳经揵要的拳法模式，自然有深意。而一些命名为揽扎衣，揽雀尾等，即使掤捋挤按釆挒肘靠八法齐备也有失原意。
与人对敌，分中门龙门虎门朱雀门玄武门。开门架子则具有开闭功能即完美的攻防系统。八面支撑，可守可攻，连消带打。
古代冷兵器时代，临阵将士皆装束器物。戚少保受命保家卫国，精研各种兵器各家拳法经书之后，创编《拳经揵要三十二式》，练兵行拳第一式取名懒扎衣，气概豪迈，神定气闲，把握十足，威壮三军。无论此名古来有之抑或新取，定名确有深意。
将军当年未必武功天下第一，但他有信心训练出一大批高手，，场面似乎出现了当年武圣与将士们集训的气氛：第一式取名为懒扎衣好不好？懒得扎衣服也能打赢倭寇，消灭他们！好，好，懒扎衣，懒扎衣，必胜！必胜！，，，
这里说明一下“倭寇”是指那些日本 人中流为强盗的那部分，不是指全体日本 人。

天南燕

魏坤梁质疑唐豪说陈氏太极据戚氏拳经揵要所创，说陈氏与拳经揵要因时间与地域交通问题而不存在沟通渠道更没可能传承创作，另一方面却说陈氏拳的拳名架势在中华其他武术都可找到相同外形，只是内功不同，，自相矛盾地质疑别人不可取。
内功不同中华其他所有拳法的陈氏拳，却早在此前就有绵掌通背以柔化克刚，也在早于陈氏拳的戚氏拳经揵要中出现“柔在他力前刚在他力后”“候彼力尽则尽命一击”的粘挽记录或发明。。
实在难以想象按魏先生的说法陈氏既因地域交通不便的情况下居然发明了与中华其他所有武术外形相似名称相同而内功心法竟也雷同别人的太极拳。。闭门造车之嫌也。。而戚氏编汇创作说是择各家拳法善之善者而成，胸襟可见一斑。。
有拳家说戚氏未亲各家（数十六家之说）是不可能汇编的，此拳家又将这个保家卫国的责任交给了少林寺某个高僧去召集天下高手交流论拳创《拳经》，说戚氏只是其中的揵要。而这个揵要竟比张横秋撺在怀中的总经早已问世并成功保国安民，拳法也流传后世。。人家的《拳经揵要篇》是指各种拳术经书的最有效者，非张横秋所执之《拳经》中的揵要部分。推测张横秋所抄之拳经必是私抄所以略写缉要或揵要等字或因私抄干脆只写拳经，
由此推断，陈氏祖上可能是戚继光部下的一名将士，而且文化不高，引用名称也时有错别，而且不懂周易文化，例如雀地龙，先引用后改跌叉，此雀地龙乃中华易学中的朱雀高跳，呈蛇蹚地，青龙盘旋之法。竟改为跌叉，，太极拳名中这种篡改比比皆是。还有人说锦地铺是武氏自创的某个拳式上下相承毫无技击意义的联接手法，他实不知明军枪法中早有铺地锦乎？？

天南燕

戚继光拳经揵要三十二式堪称中华最早的一部散打综合拳，既可整套演练又可混式又可单式演练。若按排列组合法，就成了一套真正的犹如大江滔浪的长拳，，

天南燕

新编拳经三十二式赞》调寄无境界。。古拳新编，诸法揵要！动如奔雷，静若幽兰。恰如擎一条七彩长虹，天地贯通。疑是煮一壶岩泉山茶，清雅忘怀。龙盘虎踞，蛇趟地，雀飞舞，当中使出拿云手，擒魔兽！武备岂唯贵杀机，更有养生禅道品，不将争斗传后世，只教健身康乐行。