【原創】《选时造命》节选点校文字檔 星光

星光

海南出版的故宫珍本丛刋中《阳宅大成》，实际由四部书组成，即“宅谱指要”、“宅谱迩言”，“選时”，“修方”。其“选时”一书，亦名“选时造命”。在集文书局出版的《宅谱大成》 并未收录，故此书可参考校订资料缺乏，故宫版的影印效果并不理想，有的字迹无法辨认，《选时》所牵渉术数范围甚广，如有三元九宫、七政四余、演禽值日、五运六气、律吕相生、四柱纳音等等，加之没有断句，给阅读学习带来一定困难。而“修方”一书与“选时”相为表里，理法相通，研修方必须弄通选时。今整理点校“选时”一书，吾不自量术浅，妄为试之。望同好给予斧正。

凡例：无法辨认字用□代之。明显錯字纠正文字用中括号[]付后。

星光

造命总论

   书曰：“天降下民。”诗云：“天生蒸民。”民所受於天，天所就於民，蓋有命存焉。谷梁椒曰：天无体，二十八宿为之体，天无气，七政四余为之气，人之气本乎天之星曜，而五行生剋之理即寓乎其间。三百六十度之经，十一曜之纬，无非佈於周天之干支而已。天有此干支，民之命亦即此干支。故人禀天之星象而生，即受本命干支上精光之气耳。

    宿度分系，甲在寅前十五，寅在甲后十五，其实总一寅宫，甲干同居，合三十也。甲在寅，乙在卯，丙在巳，丁在午，庚在申，辛在酉，壬在亥，癸在子，戍[戊]自春分抵秋分在辰，自秋分抵春分在戍，已冬至抵夏至在丑，自夏至抵冬至在未，戊已位镇中央，随天气运行四季，分占乾、坤、艮、巽四維，辰戍阳土隷巽乾，丑未阴土隷艮坤，各坐十五度。

以故生人一命有三主星，一生年干支坐度为命主；一生日干支坐度为日主；一生时合年月日归总为命宫主。俱各有一禽星为主星，此本来气数之命，豈尽无一偏弊。故凡起造修方催丁、救贫、催贵、郤病，以至攅塟一切选期，本天扶命以補原命之偏，仗天再造，以救原命之弊，加以幫助催福，诚足改天命，夺神功，此天人家造命之根由也。神而明之，存乎其人。

    周天三百六十五度一十五分，就一时观之，有一半出於地上之天，有一半转地下之天，然自宵旦而中昏，究无一宿不出於地上之天，所谓一晝夜一小周天是也。选用时刻，取其出于地上者照临，固上吉，亦有當用伏于地下者，籍以暗助，足以避凶趋吉，此时虽伏于地下，转盼亦现于天上者也。倘遇暗、耗、刑、谢[囚]、仇、难凶星，必俟此凶星行过，候恩福吉星到命度照方位始可用事相感召。若值日之禽与本命干禽支禽会，并脉山方道之禽和好得地，或入廟升殿，自然发福极荣。蓋天星吉則应地袛方吉，设天星不吉则应地祗不吉，再详日禽呑啖而时禽制伏得地，是本命方位，吉星得令，用之大吉，但失地失令，虽遇三德、三奇、三白、三门并岁命禄马贵人，而不得天光照临，殊无生机，未见其为吉也。

    每月初昏，斗柄指月建移一时指前十六秒六微六纤六忽，遇到命度运限山方金度，诸煞尽避，大能化凶为吉。夫此七政在天躔各干支，无一息之停，星斗运转，昭然目前，豈无影神煞之谓哉。

奈何王诩秘为私传，圖政付之灰烬，汉晋随唐，邪伪杂出，而此光明正大，反隐匿弗宣。宋初希夷先生，衍兹一线之脉，详《玉钥匙》；邵康节、徐冲晦，蔡西山，阐微宗旨，授受有徒，元耶律東遼、公明文成，嚣嚣子，闢邪规正，缕述传世，遂有王惟善、胡公式、刘朴庵、欧阳升，熊在渭，陈從之，楊仲达，王九峰，梅环湄、王遂吾辈，相续倡明，历有验案。迨隆万，后多傅会无碍道，人命主宿度，泥于往昔，而难通于今日。

    近获西儒传授天经，详悉造命真诀，先也生命年月日时为题，某日某时于某中气，已过入某宫，历生时几日几时，躔某宿几度几分，备查关会命度方位否。乃从本生日前交节时刻，顺排至生时，几日几时，斗指某宫几分几秒，以一日作二分论，六时为一分，三时为五十秒，倣推备查关会命度方位否。于是按月令表从左至右逆行度，顺行宫，以斗柄随赤道左旋，浅深日数定本命岁干主坐某宿几度几分，岁支主坐某宿几度几分，日干主、日支主坐某宿几度几分，总以一日作六十分论，一时为五分例推，多一时则減五分，取下一度加零数为准，次从本生日后中气时刻逆排至生时，几日几时，命立某宫几分几秒，亦以二日作四分论，二时作三十三秒三微三纤三忽例推，备查关会用事星度否，于是按日躔表从右至左逆行宫，顺行度，以太阳由黄道右旋，浅深日数加临地盘生时方位，看东方卯宫，值某宿几度几分出地平环，即为命宫主所坐度数，一日一度，二时行十分，四时行二十分例推，多一时則增五分，就本位度添零数为准。主度既定，又以三合左右分度，以四正对拱分度，取星躔普照，八面保障。日、火、水、金遞前三度，迴映返照，瞠后三度，前映进照。月則前映十三度，迴映六七度。土、木、炁、孛，只可逐日论分秒，罗、计逆跳，亦止对度论分秒，此欽天關監暨诸同人，悉相订正，凡取七政躔度，必以罗经准定方位，经络不差丝毫，专候时宪真度躔刻，每日有一时，诸星居垣入局对望，左拱右拱，合照咸宜。若星宿失位侵垣，上官休罷问罪，造塟诸事可知已。彼执往昔宿度，不达时宪经纬，名歩天星，而实与真度差错，乌足语此造命之学也哉！

星光

星光 发表于 2016-1-1 19:38
造命总论    书曰：“天降下民。”诗云：“天生蒸民。”民所受於天，天所就於民，蓋有命存焉。谷梁椒曰：天 ...

经盘正讹

    罗经不曰“罗镜”，而曰“罗经”者，以四方各七宿共三百六十五度一十五分，本天地之经，布列百廿分金，一金三度有奇，周流而含万象，故曰“罗经”。

    但自古以来，宿度推迁靡常，罗经随时更改，汉太原盘与晋開禧盘，度分大相悬殊，故唐有唐之经盘，宋有宋之经盘，俱各各不相符合。近如授时度不同乎大统度，会天度不同乎元啟(辰)度，開禧度不同乎統天度，今之時憲度則必異乎授時度明矣。盖天体舒而疾，左旋顺行渐差而西，过地盘宫十五度，七政缩而迟，右旋逆躔而东，过地盘宫左十五度，此犹世人所共晓也，而特是宿度移趲之分数，竟多忽略而不察，以至今日之罗经，依然明季之度数，如辰戍丑未纯木矣，乃犹造作金宿。又如金越木度，此木度已属於金，乃犹造作木宿，土包金度，此金度已拨在土，犹造作金宿，若是則子、父、财、官，不几颠倒混淆乎。又如参觜两宿水火互易，已百数十年，乃犹造作觜先参后，明季觜消参長，今則觜长参消，迩來觜已十度有余矣，乃犹造作二十五分，参僅初度少許，乃猶作九度半，即此以觀，紊處多矣，我皇朝屢革私曆通書，以其不遵  王制不按天经，生今反古，历有宪案，要知星宿迭转度分参差，或左进而右退，或始減而終增。奇零之数，循环乘餘，錯综变化，原非板煞之死物，讵可执前盈缩之度分，沿袭至今，硬与时宪之天度相牴牾乎哉，逐年钦天監欽遵《御制数理精蕴》印造七政经纬躔度时宪书，颁行天下。向江西、福建、江宁、微州，制罗盘并用罗盘者俱未之见耶，问用盘之人則推制盘者之过，问制盘之人，悉谓前朝袓传本，晋郭唐杨暨宋吴赖诸家遺式载在通书，依样画葫芦耳，不知自晋迄今度数转移，千般不齐，今若差之分秒，即别五行生尅，以凶为吉，以吉为凶，泥古戻今，关系匪小，通书既经嚴革，罗盘仍用旧规，兹擬报明。台監合行刋讹校正。独惜微盘名色重于他邦，若郡城东门汪、西门程，休寧万安方屯溪汪经盘，雖蹈故辙究之不知者，不为罪也。姑绘大中小一样三圖与之讲明，遵照本朝时宪真度制造，俾用盘者，免得自误以悮人，則造福於世匪浅鲜矣。

星光

    问：修方廕命，若吉方无可动作如何？

    曰：凡修吉方，大修大发福，小修小发福。如有暗疾久病，择吉扶命，将门房更改，或将墙壁拆缷修砌，其病不药而愈。至於宅舍，东西层进高低不合式者，亦须择吉扶命，或将高攺低，或以低増高，白应祥褔，永为吉宅矣。

尝见一家，有高楼独阁在凶方，欺压本宅，遇都天架之，月煞加临，人命官事，破败损伤。后遇明师，将正梁大门，取下铇光油漆，选吉日良时，上为梁安门，盖造修整，颇能挽回造化。永无灾咎，发福生男，名利如意。

    亦有太阳、天喜、天嗣、龙德、岁德、德合、禄贵等方，旧屋本好，无容动土改造，而必欲修方催福，或催丁催贵，散讼救贫，将其方旧屋中梁起转，去其尘垢洗净，乘吉日良时安上，或将墙壁修砌粉饰，或揭盖整理，取命主、日主、命宫主恩曜吉神，躔度到方，修之极有准验，不但廕在现在年命，并廕将来生人，长享福庆。

星光

    问：煞方尅命如何？

    曰：每年十二方，系本岁何干支？何纳音？住房与主命看相合相冲。如戊癸年甲子方合已丑命，冲戊午命。如乙庚年壬午方，合丁未命，冲丙子命，例推。纳音论生尅，印比上吉，财子次吉，官煞方凶，然不犯动亦无大禍。又看太岁杀，戊子杀，或遇诸凶重加，而分金纳音尅主命纳音，或主命尅犯太岁，凶禍难免。如癸亥年方直本年岁支，九月壬戍入中，又遁太岁到其支位，如犯之大凶。故凡太岁所临之支，或太岁所飞之宫，皆不可动作。至於戊已杀所止之地，直三煞、官符等凶同到，将月建入中顺遁本命，与凶同宫大凶。若直太阳、太阴、龙德、福德等诸吉神到，其禍減半。戊已二字所加支上，属人本命，或彼此冲克，必应其禍。故戊已落在命宫及冲人之命，俱凶。本房有分金纳音，而年月日时之纳音冲尅住房及本命之纳音，其禍尤大。

    甲年戊辰木尅丙戍土；已年已巳木尅丁亥土；乙庚年戊寅已卯土，尅甲申乙酉水；丙辛年戊戍已亥木，尅丙辰丁巳土；丁壬年戊申已酉土，尅甲寅乙卯水；戊癸年戊午已未火，尅甲子乙丑金。余年命虽刑冲而不受尅者，总无容忌讳。

星光

    问：修方何以有可修者？何以有不可修者？

    曰：方之可修者，本年空利方无大凶煞所占，亦无大吉神到方，择得吉月吉日，七曜恩星躔命度，兼照方位，或奇德到，修之不惟稳当无禍，而且催福发祥。至修吉神方，宜扶不宜尅，扶则福兴，尅则福替。如太岁带吉不带凶之方，三奇、三德、德合到方，岁命禄贵。紫白生和之方，择吉扶命年月与此方，或三合局，或一气向，又必此方旺相之月日，诸吉当权，自然廕褔催丁，财官贵到。

    方不可修者，本年本月五黄方，戊已都天方，岁破刑尅方，太岁带戊已，或旺火金神三煞到方，逐月之大月建、小儿杀、天地官符、戊子坐宫，或对冲之方，此皆必不可犯俟。凶煞退吉神进之年月，其方始可修。

    修方不叠紧要煞乃可有煞，又要尅制，故修凶煞方，除戊已、五黄、都天、岁破，乃太岁之带凶者，不修。其余皆可制而修也。除炙退宜旺月扶補之，其余必本方凶煞休谢之月，四柱干支尅制，或方位调通之纳音，并命主纳音尅制之，吉曜拱合，禄贵加临，修方大吉。

星光

    问：房屋住壁歪斜破损，在住宅都天岁破三煞等凶方，势难动作，而需方紧急，又难迟缓，当如何制伏修营？

    曰：按时宪书，取天道天月二德临方，或待神煞出遊，择吉时一二日，併工修砌速完，无害。若住宅凶方倒塌，不能制伏，须移家眷住本宅太阳、天喜、龙德、太阴等吉方，将此凶方拨在天月德上合等吉之位，修动可免灾咎，万一无处可避，即当於倒塌日修砌速完，待后加工报之。若日久未得修砌，看倒塌日是某花甲纳音五行，又看直日禽星登垣入庙，变化升腾，与天河转运三奇帝星，取年命贵禄二德  合飞临尊帝驾镇所作方隅坐向，取此时太阳天星正照为妙用。

星光

运气

    春仍冬令，其气犹寒；惊蛰朔气直“甲”，而变其气为韶，夫天地之啟气所以变化也。既变化则春分之燠气始得以生物。夏仍春令，其气犹燠，芒种朔气直“丙”，而变化其气为阴，夫天地之合气所以变化也。既变化则夏至之热气，始得以长物。秋仍夏令，其气犹热，白露朔气直“庚”，而变化其气为阴，夫天地之沴气所以变化也。既变化则秋分之凉气，始得以成物。冬仍秋令，其气犹凉，大雪朔气直“壬”，而变化其气为阳，夫天地之閉气所以变化也。既变化则冬至之寒气，始得以收物。然四气不分南变，以其中正之气得天度之多，故地之应亦均四变則有差殊，江北无阴天，江南无韶天，西土无占天，东邦无阳天，以天度不齐，地气流行有偏耳。顺其气则吉，逆其气则凶。以廕脉山可不慎欤！

    春温夏热，秋涼冬寒，观诸物理可以见造化之妙。谷本木气而播，过金令而熟，麦本金气而种，遇火令而登，此在天之种属阳，桃李少阴而华，春分 遇湿土而肥，夏至 桂菊直燥金而蕚，秋分 逢寒水而谢，冬至 此在地之根属阴。

    天气始於少阴，百谷播种，终於厥阴。百谷收藏。地气始於厥阴，万木发生，终於寒气，万叶归根。当时者生，失时者死。菅宅兆以安厝，必顺天运，合地气，始鈡灵也。

星光

    五运

    十干化运之五行，本初之正气有定位，更革之邪气无定位。

    甲岁镇星明见，墩阜太过，湿土流行，其邪干水羽音为孤。忌水脉山。

    丙岁辰星明见，流衍太过，寒水流行，其邪干火徵音为孤。忌水脉山。

    戊岁熒惑明见，赫義太过，炎暑盛行，其邪干金商音为孤。忌金脉山。

    庚岁太白明见，坚刚太过，燥金盛行，其邪干木角音为孤。

    壬岁岁星明见，发生太过，风木盛行，其邪干土宫音为孤。

    乙岁熒惑光芒，从革不及，炎火盛行，其邪干金商音为虚。

    丁岁太白光芒，委和不及，燥金盛行，其邪干木角音为虚。

    已岁岁星光芒，卑湿不及，风气盛行，其邪干土宫音为虚。

    辛岁填星光芒，涸流不及，湿土盛行，其邪干水羽音为虚。

    癸岁辰星光芒，伏明不及，寒气盛行，其邪干火徵音为虚。

    气前邪气所干之山音不宜迁，扦必以月日时生扶之，逢旺逢相转为吉昌。年月日时配坐山干合从化，若阳干太过，阴干不及者，当抑其太过，扶其不及，使气化均平。如甲土太过而水受弱，用角音木以抑其强土，用商音金以扶其弱水，以月日时裁定, 俾土运正宫傋化,金运正商审平,水运正羽静顺,木运正角敷委,火运正徵昇平，五行备則五福全矣。

星光

    六气

    五行之气生乎地之十二支，行地之气有盛衰消长，金水木土俱以形化，惟火以气化，金分則轻，水分则竭，木分则小，土分则弱，独火则愈分愈盛。火为天地之化气，故金水木土各一，而火独二。阳明化燥金，太阳化寒水，厥阴化风木，少阴化金火，少阳化相火，太阴化湿土，为阴阳六分运化之气，各司五十二日二时一刻二分十四秒四微四纤四忽四芒本内经。

    风木冬春之交，北东之维艮震也。君火春夏之交，东南之维震巽也。相火正夏之时，正南之方离也。湿土夏秋之交，南西之维坤兌也。燥金秋冬之交，西北之维兌乾也。寒水正冬之时，正北之方坎也。此主气之正布者也。本素书。

    地初正气子中而丑中北东震也，地后间气寅中而卯中正东离也；天前间气辰中而巳中东南兌也；天中正气巳中而午中正南乾也；天初正气午中而未中西南巽也；天后间气申中而酉中正西坎也；地前间气戍中而亥中西北艮也；地中正气亥中而子中正北坤也。此客气之加临者也。主客皆火则金受邪，如主木客土则土受邪，如主水客土则水受邪，如主木客金则木受邪，余倣此推。本素书。

    世以岁气起大寒者，似恊后天始艮終艮之文，然而非也，主气土居二火之后，客气土参二火之间，終艮始艮，后天之卦位也，始震终坤，先天卦序也。连山甲子比以岁气起冬至者，冥契先天始震終坤之义，此造化之妙，《内经》秘而未发，群聖隐而弗宣，近代杨子建昉推夏禹连山开生面矣。三百六十五日三时一周岁，犹三百六十五度十五分一周天，连山七十二睺，原作七分行气，每一气五十二日二时一刻二分十四秒有奇，于万亿年循环相生，而无一息涌之间断，非小寒之后无所授，大寒之前无所承。隔越一气不相接续，而截自大寒为次年初气之首也。彼以六气分六六，三百六十一日板定易看，然遗却五日三刻，前后不相联貫，不如七分接行六气，确当而有准验也。本朱子。

星光

    子午岁少阴司天，阳明司地，土[上]君火，下燥金，中土胜木衰。

    冬至主气起燥金，至本年立春后八日，客气燥金和。

    立春九日主气起寒水，扺清明客气寒水和。

    清明主气起风木，至小满后六日客气风木和。

    小满七日主气起君火，至小暑后十一日客气君火和。

    大暑前五日主气起相火，扺白露客气湿土泄。

    白露主气起湿土，至霜降后七日客气相火扶。

    霜降八日主气起燥金，扺冬至客气燥金和。

    冬至主气起寒水，至次岁立春后八日客气寒水和。

东北堪舆

星光 发表于 2016-1-1 19:55
五运

    十干化运之五行，本初之正气有定位，更革之邪气无定位。    甲岁镇星明见，墩阜太过，湿土 ...

诸家选择最纷纭，拘忌多端误杀人。此家言吉彼家凶，对尽诸书总不同。诸书克择尽荒唐，斗首元辰失主张，奇遁演禽皆乱倒，不经神授莫猜洋。故有先人造命诀，不是干支子平说，浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。

星光

    丑未岁太阴司天，太阳司地，，土[上]湿土，下寒水，中金寒水和。

    立春九日主气起风木，扺清明客气风木和。

    清明主气起君火，至小满后六日客气君火和。

    小满七日主气起相火，至小暑后十一日客气湿土泄。

    大暑前五日主气起湿土，扺白露客气相火生泄。

    白露主气起燥金，至霜降后七日客气燥金和。

    霜降八日主气起寒水，扺冬至客气寒水和。

    冬至主气起风木，至次岁立春后八日客气风木和。

    寅申少阳司天，厥阴司地，上相火，下风木，中火盛土衰。

    立春九日主气起君火，扺清明客气君火和。

    清明主气起相火，至小满后六日客气湿土泄。

    小满七日主气起湿水[土]，至小暑后十一日客气相火扶。

    大暑前五日主气起燥金，扺白露客气燥金和。

    白露主气起寒水，至霜降后七日客气寒水和。

    霜降八日主气起风木，扺冬至客气风木和。

    冬至主气起君火，至次岁立春后八日客气君火和。

    卯酉岁阳明司天，少阴司地，上燥金，下君火，中水盛金衰。

    立春九日主气起相火，扺清明客气湿土泄。

    清明主气起湿土，至小满后六日客气相火扶。

    小满七日主气起燥金，至小暑后十一日客气燥金和。

    大暑前五日主气起寒水，扺白露客气寒水和。

    白露主气起风木，至霜降后七日客气风木和。

    霜降八日主气起君火，扺冬至客气君火和。

    冬至主气起相火，至次岁立春后八日客气湿土泄。

    辰戍岁太阳司天，太阴司地，上寒水，下湿土，中木盛水衰。

    立春九日主气起湿土，扺清明客气相火扶。

    清明主气起燥金，至小满后六日客气燥金和。

    小满七日主气起寒水，至小暑后十一日客气寒水和。

    大暑前五日主气起风木，扺白露客气风木和。

    白露主气起君火，至霜降后七日客气君火和。

    霜降八日主气起相火，扺冬至客气湿土泄。

    冬至主气起湿土，至次岁立春后八日客气相火扶。

    巳亥岁厥阴司天，少阳司地，土[上]风木，下相火，中火盛金衰。

    立春九日主气起燥金，扺清明客气燥金和。

    清明主气起寒水，至小满后六日客气寒水和。

    小满七日主气起风木，至小暑后十一日客气风木和。

    大暑前五日主气起君火，扺白露客气君火和。

    白露主气起相火，至霜降后七日客气湿土泄。

    霜降八日主气起湿土，扺冬至客气相火扶。

    冬至主气起燥金，至次岁立春后八日仍前循环。

    一气运於甲子冬至比，二气运於甲戍霜降小过，三气运於甲申处水讼，四气运於甲午夏至方有，五气运於甲辰谷雨中孚，六气运於甲寅雨水明夷。此随天左旋，以六气成七十二睺也。

    一元甲子，二元丙子，三元戊子，四元庚子，五元壬子，此随地右旋，以五元成七十二睺者也。

即元起运，即运行五气，运有逆顺，气有消长。本杨（）山

星光

律吕相生

    一阳黄钟子生二阴林钟未，未生三阳太簇寅，寅生四阴南吕酉，酉生五阳姑洗辰，辰生六阴应钟亥，此黄钟之管所自生也。六阴应钟亥生一阴甤賔午，午生二阳大吕丑，丑生三阴夷則申，申生四阳夾钟卯，卯生五阴無射戍，戍生六阳仲吕巳，巳復生一阳黄钟子，此甤賔之管所自生也，隔八相生之义如此。自黄钟之管阳，阳皆下生，阴皆上生；自甤賔之管，阴反下生，阳反上生，也象天地之气也。

    选时当其生則气应其方位，吉。当其煞則气应其方位，凶。凡岁月日时，子为復卦，復者，阳之根，乾之始。一阳之后生二阴之遯；丑为临卦，二阳之丑生三阴之否；寅为泰卦，三阳之寅生四阴之观，卯为大壮，四阳之卯生五阴之剥，辰为夬卦，五阳之辰生六阴之坤，巳为乾卦，六阳之巳生一阳之復，午为姤卦，姤者，阴之根，坤之始。一阴之姤生二阳之临，未为遯卦，二阴之未生三阳之泰，申为否卦，三阴之中[申]生四阳之壮，酉为观卦，四阴之酉生五阳之夬，戍为剥卦，五阴之戍生阳之乾，亥为坤卦，六阴之亥生一阴之姤，此阴阳消长之义也。

    选期欲其生我而受节气之滋润，不欲其泄我而受节气之摧枯，故壬子宜巽巳，忌丁未；癸丑宜丙午，忌坤申。余倣此推。

星光

造命趋吉

    星光注：此篇实际大部分摘录自《兰台妙选》，兼收《果老星宗》等七政四余中的赋文章句，今将《兰台妙选》中的注文一并收录，也供参考。

    三元造命，最宜六甲逢时；

    四柱有根，尤贵五行会局。

    禄马往来反贫贱，根基弱而贵神无益；

    凶煞交互却光荣，格局高而恶曜为用。

    故马化龙驹奔鳯闕，器业峥嵘；

    午属马，辰属龙，酉为凤。以此取象，人得丙午，壬辰合酉可以类此蛇化青龙入天池，功名赫奕

    蛇变青龙入天池，功名赫奕。

    巳属蛇，辰属龙，丙午丁未为天池。巳人得辰而为青龙，更逢丙午丁未，则腾跃必矣。亦须得时者为荣。若生居闭蛰之时，止是虚名虚誉而已。若辰见巳，反为以大就小，经云:蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退.

    耀日月之光，宝剑射於斗牛；

    斗牛，丑宫也。如壬申日，柱中得丑为妙，金性至申酉而至刚，故以壬申癸酉剑锋金以取其象，金即宝剑也，二十八宿丑则属牛分野，以壬申癸酉而得丑，为剑气冲牛斗。柱中若乙丑为正，若得癸丑，则为剑之匣矣。己丑丁丑则非，癸丑为匣，纳音属木论

    逞江湖之最，灵槎泛於天河。

    无根之木得丙午丁未为妙。甲木乃阳木，无根可言。槎也，虽五行之内，无土并不生旺者为正。若有土栽培，则不漂流于水也。天河，即丙午丁未是也。若本无根之木，而得丙午丁未，于柱中正合此格。定断以湖海之士，逞江河之量，信不诬矣
    兔入月宫，卯支亲於己未；

    卯之肖为兔，己未是为月之宫也，若卯年生人，见己未是月宫也，己未生人得卯时亦可借用。但月虽遇夜方明，亦须要辛卯，方谓之玉兔
    麟遊鳯沼，辰命跨乎金牛。

    辰为龙，为麟，为龙池。酉为鸡，为凤沼。金牛乃酉上所配之星也，若辰命得酉，为麟逢凤沼，酉人得辰亦可借用
    藏珠渊海之中，癸亥逄甲子；

    亥子北方为海之地，甲子乙丑，有名无形之珠也。东方朔以蚌蛤名之，癸亥三元俱属水，所以为渊源。故癸亥乃渊源之水，谓之藏珠于海也。

    腾身云汉之上，宝剑为青龙。

    壬申癸酉为宝剑，壬申癸酉生人，得壬辰时，乃化为龙。庚辰甲辰亦可引用。若戊辰水必化，丙辰虽化而未免蟠于泥矣。二者不合此格。腾身于云汉之上，宝剑为化于青龙
    壬辰逢癸亥，龙跃天门；

    亥为天门，辰则为龙，亥则为干，合为天。或者一见辰生人得亥时，便为龙跃天门，不知龙与天门皆当得其正为佳。取壬辰为水
    己未遇酉宫，月生沧海。
    己酉见己未，太阴入庙在未。故己未火象于太阴，(酉)为入夜之时，又为沧海之宫，若己未生人而得酉时，正合此格。乙酉癸酉辛酉为妙，己酉丁酉次之。

    蚌珠照月，烺然烁众；

    甲子乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也。盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见。甲子乙丑生人得己未时，正合此格。若己未生人，得甲子乙丑时，亦可引用取之。
    金马嘶风，卓尔超群。

    风取巽宫也，巳为是午为马，庚午甲午为金马，巳为巽风，庚午甲午生人得巳时乃合此格。辛巳为最，余则福轻。若本生驿马在日，而时宫见巳，亦可引用。又如申子辰马在寅，得壬寅属金，是为金马，而逢巳时，亦为此格。余皆仿此。
    云龙风虎带顺者，早擢甲科；
    云龙风虎者，寅卯辰巳也，寅为虎，卯为雷，辰为龙，巳为风。但得寅卯辰巳一顺为妙，则力重。倒乱者则力轻，断分贵贱。
    争斗伏降更贵者，少登天府。
    争斗伏降者，下四位克生年。一争，二斗，三降，四伏。又云:独力不怕，更有贵神助之，大富大贵，坐空则福轻。

    日月分秀，致君泽民之良臣；

    戊午己未天上火，火在天上，故戊午得太阳正位，己未得太阴正位。然日明于昼，月明于夜，日月各自分权。盖太阳出入于卯酉，晦于戌，故戊午生人须得亥子丑为应格。二者若晦而不明，则何以言福？惟日月各自分权，明则为福也。

    桑柳成林，任重致远之儒将。

    壬子癸丑为桑柘，壬午癸未为杨柳。若壬子癸丑生人，得壬午癸未；壬午癸未生人，得壬子癸丑时，皆合格。亦要当时为荣，若凋零衰朽，虽成材必不成材矣。

    三奇近贵，勋业超群；

    乙丙丁乃天上之三奇，甲戊庚乃地下之三奇，壬癸辛乃人中之三奇。

    乙己人拱鼠猴，丙丁人拱猪鸡，甲戊人拱牛羊，壬癸人拱兔蛇，庚辛人拱马虎，其中带三奇全而拱贵者，亦合此格，其贵非常。

    五福集祥，伟人间出。

    年月日时胎，各出一旬者。止有四旬者则非。

    云迎萡露，逢寅卯而方荣；

    丙午丁未人居冬月，是为霜露。若年月上俱带严凝之气，则造化天寒。忽于日时见寅卯，则温和之气可解此冻，合此格。

    月照寒潭，遇申酉而必贵。

    己未为月，水生仲秋之后，谓是寒潭。己未生人得水，须有申酉方可言贵。盖四时之月，秋月最明；四时之水，秋水最清也。

    凤舞顺风，威震千里；

    酉宫为凤，巳宫为风，酉人得巳，及生于五月，乃凤舞顺风。然风不谓之风，而谓之顺风者，须是丁巳、乙巳、己巳，方为合格。又须五行中无刑煞、无冲击、无破溃，方可。若其中不争，则酉见巳为破碎，巳见酉为卷帘，二煞鲜有不为凶者矣。

    马骤天廷，官封万锺。

    马即驿马，乾为天廷，即亥宫也。如巳酉丑生人马在亥，而得辛亥，正合此格也。余亥主福则轻，辛亥得金气故也。

    风雨作淋，有尊主庇民之德；

    巳为巽，巽是风；丙午、丁未是雨。或有龙有水有云是也，亦可言雨。此格生秋间，万物有赖，大造化之格局。春雨如常，三冬雨反主单寒贫贱之徒。

    地天交泰，负经邦论道之林。

    申为坤，坤为地，亥为天门是乾，乾为天，天位于上，地位于下，上下之势然也。而在《易》则为否，非交泰之象。必地在上、天在下，阴阳之气方为通接交泰，乃合此格者也。

    龙虎拱门，名登天府；

    五行中以对为冲，为天门。如酉人对冲是卯，则卯为之门。不见卯而得寅辰，一则为龙，一则为虎，是合此格也。

    贵人捧印，文占甲科。

    印即墓库也。火以戌为印，木以未为印，金以丑为印，水土以辰为印，丙申丁酉生人，以猪鸡为贵，得酉与亥拱一戊戌，为火之正印。壬辰癸巳生人，以兔蛇为贵，得巳与卯拱一庚辰，为水之正印，乃合此格。其它仿此而推。

    更逢官星入局，重紫重金；

    若值贵煞相扶，三公三少。

   （少者，少傅、少保、少师也）

    既合前印之格，更带官星入局，贵人与刑煞相扶，则贵不可言。入局乃得地，如贾侍郎，辛酉生，命既合龙虎拱门，而寅为贵，丙属火，火生人为得地。又如姚尚书：丙申、庚寅、乙酉、丁亥，既合贵人捧印格，丙丁猪贵为吉神，二位夹扶，丙用癸为官，癸属水，水临官在亥，为得地，故为美备。

    官居五府，盖由五行入垣；

    五行，金木水火土，垣即墓库也。金人乙丑，水人壬辰，木人癸未，火人甲戌，土人丙辰，皆为入垣。或年月日时胎各带库，或本命一路皆逢印库，不为鬼库者，乃合此格也。

    位入三槐，必是三奇逢德。

    天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。命带三奇，逢天月二德者，其富贵位入槐庭。如乙丙丁生于正月，甲戊庚生于十二月，壬癸辛生于六月者是也。

    三台驿马遇禄，荣拜玉堂；

    本命连珠，得三位者，为台星。四位而虚一度位者，亦是。有三台而无禄马，犹可言贵。若更带禄马，尤为妙也。

    十干官星见贵，上超金阙。

    十干，乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。如年月日时胎带甲乙丙丁癸之类，是甲官辛，丙官癸，丁官壬，癸官戊，则十干皆带官星也。更见天乙贵人，岂不谓之美哉。

    龙居沧海，早得路于丹墀；

    辰为龙，壬戌癸亥为沧海，辰生人得壬戌癸亥，乃合此格。但春夏秋间得此格，为伏藏无用，惟冬生妙，乃当藏即藏也。

    虎卧荒坵，少脱身于白屋。

    寅为虎，辰戌丑未为土家三位，故借为荒坵。若寅生人，有辰戌丑未者，皆合于此格。若二位一位者，主福亦轻，不得大福。

    月桂芬芳，蜚声寰宇；

    己未得四木为吉，己未为月，三四木为桂，若己未生人，下得四木拱集，如月中仙桂芬芳，乃合此格。更要秋生方为贵也。

    官星引从，簉羽鸳行。

    簉，音镏，冲也。鸳行，如鸳鸟分序而立，如臣立于君侧。如壬寅见己丑、己卯之类，壬寅见己卯为贵人，壬用己为官星，以卯为前引，以丑为后从，乃合此格也。正合壬贵兔卯藏。

    三奇暗合，仗宪漕台；

    庚辛壬暗合乙丙丁，己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛，皆为三奇暗合，造化得之最清，惟支辰重浊冲击者则破。

    一气为根，刺史吏部。

    年月日时，皆水皆土皆火皆木皆金。但木须向荣，遇清中和气；火须自焰，不致火炎；土须厚重，始能持载；金须不刚不柔，无太过不及之患；水须有归，不至泛滥无统，方合此格。

    金柜藏珠，早繁华于黄屋；

    金命之禄马，中央一辰是也。如辛巳生人得戌，是辛禄在酉，马在亥，不见酉亥，只在日时有戌，乃为合格。盖戌后有亥马，戌前有酉禄，虽不见禄马，而禄马藏于其中是也。

    灯花拂剑，植勋业于丹墀。

    壬申癸酉为宝剑，甲辰乙巳为灯。壬申癸酉生人得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉，皆合于此格也。

    魁星指南，有揽辔登舟之能；

    甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此十位皆为魁星。此一旬生人，而得南方巳午未之日时，正合此格。亦须参酌生旺贵人神煞之轻重，稍为有用，皆可言贵。使于四方，必不辱君命矣。

    玉兔冬[东]生，负升堂入室之学。

    卯为兔，辛卯癸卯为玉兔。辛卯癸卯生人居东方者，乃为此格。若己未生人，而得辛卯癸卯，格局尤正。

    水火既济，何忧雁塔功名；

    火之性炎上，水之性润下。若火在上而水在下，则上下相违，而在卦以为既济。盖上者年月，下者日时。以其天干为上、地支为下者则谬矣。

    棣萼芬芳，定有蝉联富贵。

    年为本，日为主，此言其本与主。年为兄，月为弟；日为兄，时为弟，此言其年主月日生时。人命中年月一体，日时一体，合而言之，止出二位。

    桂林凤隐，佩印乘轩；

    己未生人而见两木，是为桂林。酉为凤，其中带酉，方为凤隐。若有二木，非己未，不可谓之桂林。要见己未生酉时，方合此格。

    海藏龙潜，髙[膏]车秣马。

    海藏者，壬戌癸亥是也。辰为龙，壬戌癸亥生人得辰时，乃为此格。盖海藏非龙则人得以玩亵，龙非海则无以藏形，可以相有而不可以相无也。

    雷门一闢，名利骤兴；

    福星有基，赀金无限。

    一旬内三文三贵，为公为卿；

    年月日时在旬内是也。又兼逢官星，又见贵人，纳音相生，正合此格。

    五行中重[自]生重[自]旺，大官大富。

    金，辛巳自生，癸酉自旺；木，己亥自生，辛卯自旺；水，甲申自生，丙子自旺；火，丙寅自生，戊午自旺；土，戊申自生，庚子自旺。若命带自生自旺，便见亨通；若休囚死绝者，必不发福。

星光

    虎卧凤阙，附凤非难；

    寅为虎，酉为凤，寅生人见酉，酉生人见寅时，乃合此格。况寅宫有箕星，酉宫有毕星，箕星好风，毕星好雨，生逢其时，有风雨作霖之象。若虎憎鸡觜短，以其元辰日论之，则差之毫厘，谬以千里。

    鱼跃龙池，攀龙诚易。

    鱼即亥，亥乃双鱼也。龙即辰，辰属龙。亥生人得壬辰时，乃合此格。辰人得亥则非，亥遇辰亦非。然以龙嫌猪面黑，果时无刑战，有官星贵人，此鱼跃龙池格无疑也。

    三奇会于龙虎，叶赞扶持；

    三奇者，乙丙丁、甲戊庚、壬癸辛是也。命中带三奇，而支神有寅有辰者，不问顺与乱皆可。况三奇入庙在辰，故合此格。

    四德见于旌旗，藩宣屏翰。

   （以亡神劫煞为旌旗）

    天月二德凡两见为四德，旌旗为亡神劫煞是也。如亥卯未亡神在寅，劫煞在申，则是寅为旌，申为旗；如巳酉丑亡神在申，劫煞在寅，则是申为旌，寅为旗。余皆仿此。如四季带亡劫，见两天月二德，则合此格也。

    胸中豪迈，贵人居词馆之中；

    天乙居词馆，乃五行临官是也。如木临官在寅，庚辛人得之；水土临官在亥，丙丁人得之，其它仿此。若不见天乙贵人，又得福星贵人、天官贵人、太极贵人，皆可引用。

    笔底纵横，魁星入垣局之内。

    魁星，得甲辰一旬干位，皆垣局，即五行之正库是也。甲辰乙巳得甲戌，丙午丁未得壬辰，戊申己酉得丙辰，庚戌辛亥得乙丑，壬子癸丑得癸未，皆为魁星入垣，合此格也。此外并无。

    贵人在玉堂之上，咫尺龙颜；

    壬癸生人见卯为贵人，须得癸卯，乃为玉堂。壬癸生人见癸卯，正合此。

    文星入词馆之中，从容凤阙。

    乙亥丁巳为文星。如乙亥生人见丁巳，丁巳生人见乙亥，最为妙也。

    贵人登於月台，笔下文章灿星斗；

    贵人者，天乙贵人。站台者，即己未是也。甲戊庚生人，得己未时，合此格。更若贵人互换，尤妙。

    黒煞朝乎北斗，胸中志气盖乾坤。

    壬癸乃玄武，为黑煞。北斗乃是丑。壬癸生人得丑时，乃合此格。癸人得两丑，更佳。其它刑煞则未必为福者也。

    揖拱端门，早遇九重之诏；

    五行以午为端门，子为帝座。子午生人，若日时虚拱，午前有巳，午后有未，则为一拱一揖，而端门清肃，子人得之荣达。

    会同帝阙，进端一品之荣。

    亥位乃为帝宫也，后乎亥则有戌酉申，前乎亥则有子丑寅。若亥生人，而左右前后，会同贵气于本命，乃为此格。本命非亥，而年月日时，虚夹一亥，亦可借用。

    武跨将垣，虽繁剧而神思还乱；

    凡命中带凶神恶煞，得为有用者，皆可言武，非特以武。以生为言也，子午卯酉是也，若子午卯酉生人，时宫带煞有用，乃武跨将坛，最主为人能剖繁治剧之政事。

    贵临印绶，极富贵而志气还骄。

    天干为阴，阴生阳、阳生阴为印绶。如甲见癸、乙见壬、丙见乙、丁见甲之类。是以甲为阳木，癸为阴水，阴水生为阳木是也。贵即天乙贵人，命中若得印绶，下带贵人者，虽贵极品，亦不易其所守。

    德合双鸯，坐槐庭而布政；

    天干地支神遇合为鸳。若双合者，则谓之双鸳合。命中干支带双合，而上有天德月德，或加临官，乃为此格。一位见合而见德者，格局不正也。

    官星四干，居棘寺也输恩。

    四干者，乃年月日时四位之天干也。生者，乃官星遇长生有气之谓。如甲用辛为官，而得辛巳；辛用丙为官，而得丙寅之类。凡官星休囚歇灭者，非也。

    活禄兼活马入格，則麟阁标名；

    禄之旺，马之生，更得天德相助者，乃合此格者也。

    大煞兼喜神入局，则凤池显耀。

    正月大煞居戌，同位合此格者，更得贵神之助，主功名显达。

    三元集旺，产超卓之英才；

    三元，即天干、地支、纳音，此为天元、地元、人元也。命中带五行自旺之气，若四孟四季，则无自旺也。

    四支俱生，抱出群之大器。

    四支，乃年月日时纳音四位，乃命中带自生，居于四位，乃合此格者。如木生亥，火生寅，主贵。惟寅申巳亥有此格局。四仲四季则无自生之理。

    得天气之和气，早观上国之光；

    寅卯辰为天地中和之气。命中年月日时，带卯辰寅三位俱全者，正合此格。四位而间一位者，则非。更若木人与火人得此，绝妙；如水命人，福轻；会金人得之，未必为福。三春，水盛、金衰、火旺、土羸。

    居坎离之正位，高兴南宫之選。

    子宫为坎之正位，午宫为离之正位。以甲子生人，而得甲午、丙午、戊午时；或庚子生人，而得甲午、庚午时；壬子生人，而得丙午时。是子喜见午，格局尤正。甲午生人，而得丙子、戊子时；丙午生人，而得壬子、戊子时；戊午生人，而得戊子、庚子时；庚午生人，得甲子、丙子、庚子、时。是午见子，格局亦正。其余摘出者，未必合格。况子为水之所锺，午为火之所锺。子午中，水火坎离相会者，极妙也。

    一旬苞果，独挽千里威权；

    如甲寅见癸亥，甲子见癸酉之类。

    一路珠玑，早擅四方美誉。

    天干地支相连，故云天干十脉之调匀，地支相连如珠玑。

    合时用者，文主台谏，武主将壇；

    《兰台妙选》：“虚一”如甲寅禄，五行中，寅午戌马居申，申子辰马居寅，凡禄神数，三合是也。

    得一方者，生当封侯，死当庙食。

    蚌珠吸月彩见水，位极公侯；

    甲戌为蚌珠，己未为月华，癸亥或下逢一位水，合此格。

    螢火照水滨逢秋，贵为卿監。

    丙申丁酉为萤火，下逢一水是也，生于秋夜，正合此格。多则泛滥，若非及时，则为贱格。诗曰：萤因腐草出，难近太阳飞。若见三秋月，冬生囊聚奇。此至微至妙。

    火明木秀，逢春月以为荣；

    一气所至，则金鼠登魁；斗柄所指，则火生逢寅。三阳交泰，万物生辉，火至此光辉发越，木至此敷荣茂盛。夫东方木色青，南方火色赤，青赤相间则文华。如戊午则见辛卯，己未则见庚寅。命中有木与火，生居三春，乃火明木秀；生居夏，则火太炎，木已死；秋则幷归死绝；冬则无气。

    金白水清，遇秋天最大贵。

    三秋令，西方白帝司令。当此时，以金则白，以水则清。本命中，有二金在下，二水在上；或一金三水，一水三金，相间生于秋月则贵。春夏冬间，金未必白，水未必清，不合此格。

    三奇三合，为邦家柱石之臣；

    三合寅午戌，三奇见前。干带三奇，支带三合，最好。三奇乃阴阳精气，见在三才者也。况支逢三合，有忽然相契之义，其福气浑涵，相资相得，岂不为贵哉。

    重盖重金，作庙堂瑰伟之客。

    辰戌丑未为盖，命带二金，则重一金，此格极贵。或乙丑乙未庚辰生见庚戌，或庚戌生见乙丑乙未，互相见之，不畏刑冲。

    五星朝北映斗宿，名勋缙紳；

    五星，即五行金木水火土也。即非五星，北方正位，北辰躔斗牛分野之宫，视子尢重。命有戌有子有寅，虚拱一丑，乃五星朝北。更带五行全，格局乃为贵。

    万派流东拱雷门，声振天地。

    千源万派，无非水也。朝宗之势，未始不一。盖天高西北，地陷东南，水自西北以发源，自东南而顺注。天上有星皆拱北，世间无水不朝东。命中若三四水俱朝东，日时虚拱卯位，乃合此格。

    桂影横波於鳯阙，早歩季秋；桃花滾浪於龙门，先登三月。

    庚申为桃花，生于春月，有水多为奇，遇贵神禄马，必龙门之一跳高登。桂影者，辛卯辛酉木人见己未，即水多者，或丙午癸亥皆是。故八月半以前为妙，已后则福轻也。

    学富两闱，文星在学堂之上；

    人能勤学笃志，必文章星在学堂。海中金，白镴金，剑锋金，遇丁巳时乃是。更加吉星、贵人、禄马，必主文章。

    才满三峡，文章居词馆之中。

    三峡，水急也。学问渊源，才捷如三峡水也。人逢天河大海润下，更逢己亥，最荣。盖水临官，谓之词馆之中也。

    帝旺亲於帝座，生居坎离者，参朝谒帝之大人；

    凡人遇坎离，上逢旺气，临于帝座，同贵人禄马，命上定是叅朝大臣。何以知之？盖坎离子午，为阴阳之初，阴阳造化，子午运用，遍历四时，为万物之始。故为子为午，为冬为夏，为正南北，人遇之，为朝而南，故圣人端北面南，坐子面午，是谓明堂也。然子见午为水火既济。惟子午二字欣逢于帝座，旺加临贵禄之神，以此为贵显之人也。贵人喜，则为台主谈笑；贵人怒，则为宰相纪年。水人遇之，得其正者，真不怒而威，为卿相之贵。

    官禄会於官星，生在子午者，拜书受恩之仙客。

    子午，是明堂。禄元当卯。丁禄在午，六丁生人见壬午，六己生人见甲午，六癸生人见戊午，此为明堂。上近真禄星会官，更吉神相聚，德合同临，岂不贵哉！

星光

    运筹帷幄，贯禄兼全，威镇潘垣；

    煞权同到，六合有功，权夺六部。

    三刑得用，威镇三边，纯阳地户包阴，兵权显赫。

    独虎天门，戴木台阁清高；

    命当马地。超群主到官宫显贵。

    五堂安命，词堂倒映。官印扶身，富贵双全。

    魁星岁驾，胸藏万户珠玑；

    文会学堂，笔扫九天风雨。

    权星取利求名，喜神横财生子。

    官魁乘旺，门前珠履三千；

    福禄归窠，室内金钗十二。

    财遇鬼克已待人，鬼生财侥倖致富。

    寡宿当临，好守烟霞深处；

    孤神对照，爱居泉石林中。

    官彰禄隐，[]播乾坤；权推魁從，名传邦邑。

    阳鸟火木守荊周，片言入相；

    原注：巳午阳刚之地。

    阴后水金归秦赵，一举成名。

    原注：未由阴柔之地。

    煞会文昌，权谋拔萃；科名见贵，学问过人。

    包含万象身居楚（巳），智过千夫命守幽。（亥）

    一主当权，能掌国家之大事；

    四余独旺，敢教群宼之来降。

    秋蟾升殿，生成诗礼之家；

    原注：张三度至张十二度。

    夏日临垣，长在荣华之室。

    原注：昴初度至九度。

    文魁共度，三十六龄宰相；

    官印入垣，二十四岁考中书。

    魁遇贵入[人]学堂，功勋生於亳管；

    官逢飞廉大煞，名利出於旗鎗。

    日出东方寅卯辰，特出豪杰；

    日出南方巳午未，丕振家声。

    月生上弦申酉戍，手握重权；

    月生下弦亥子丑，笔下成名。

    原注：朔望忌罗计同。

    福禄顺旺，功名盖世；爵科旺庙，贤辅当朝。

    水阳在巳位，少年身到鳯池；

    金木居亥宫，壮岁名题雁塔。

    命主到田宅，承父基而发迹；田宅来命主，守祖业以荣昌。

    主者，命主也。田宅命宫，相生相顺，互换有情，基业必丰。

    命主逢煞，多吉助，必起谪降之官；

    文星到度，会煞星，决作才能之相。

    财星入局，百事不求人；福地安身，一生閑到老。

    星光注：言财福之有益。

    七宫无煞，琴瑟和鸾；

    五位逢生，儿孙满眼。

    五宫福水木，育英亢宗；

    星光注：《望斗经》：“五宫福水，子显鸑鷟真英。”并注：五宫，男女宫也，若系水星化福，必育贵儿。

    七位月權金，聚妻美貌。

    星光注：《望斗经》：“七位权金，妻若 鸯美貌。”并注：七位，妻妾宫也，若系金星而化权，必得淑女。

    褔星起垣身居财帛，诰命夫人；

    身星守贵坐禄强，  荣富尊显。

    财星会辅，富集全家；

    宾主相和，名播四海。

    天地包藏神得用，显豁胸襟；

    风雷激烈貴无虚，飞扬姓宇。

    日躔房星昴虛，特达慷慨；

    月升张心危毕，清秀玲瓏。

    水归壁参轸箕，身居翰院；

    木驾斗奎井角，足履王廷[庭]。

    太阴水木玉堂宫，文章显达；

    紫炁太乙命主位，艺术精奇。

    星光注：太乙，即月孛星也。

    日强逢羊刃，身当武职镇守边疆；

    时吉遇悬針，掌握兵权威华夏。

    宅课修方如是，生子发祥之期亦然，天人一貫，感应相符，此造化自然之理，必然之效也。选时造命，安可不趋哉！

信手轻雷

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星光 楼主的文字历来弥足珍贵。新年发帖，更加散发新意。不知发全了吗？

道得自然

谢楼主分享好资料！祝2016年财源广进大展宏图！

天機

謝謝星光兄的文字檔，2016新年之好帖也。
容小弟略按手中版本，稍加定正，以利易友一窺全貌!

星光

天機 发表于 2016-1-3 10:24
謝謝星光兄的文字檔，2016新年之好帖也。
容小弟略按手中版本，稍加定正，以利易友一窺全貌!

谢谢天机兄的纠正.

星光

造命避凶 本聿斯经

   

    阴阳不可偏胜，五行不可偏废，阳胜太刚必折，阴胜太柔无为。金强木弱则不仁，火旺金衰则不义，水泛火消则无礼，土重水涸則无智，木盛土溃则失信。尅制损伤出匪类，迩防风动灯灭。亦有水涌土溃，甲辛带煞而伤体，刺面悬针刑刃逢凶而尅身。分屍锋剑，天誅神极。杀犯雷公，火焚水淹，鬼截根蒂。木衰火炽，有心无力；金寒水冷，有力而无心。纯阴火暖处，終难奋发。炎热大燥，水激处反有凶灾。驿马无疆，南北东西。桃花带煞，娼优嫖赌。印破马疲，巧胥滑吏。刃横刑截，市井屠沽，烛影当风，富贵不长。邱壑带水，功名难遂。羊刃重重而尅命。沟壑土埋金，子父忤逆。龙蟠沙泥，长多招辱。鬼投母腹，幼必离亲。命逢刑煞，无成破敗之徒。格直破空，斯濫穷途之哭。水盛木浮，死无椬槨。火炎主燥，生受孤单。财多力弱，花粉生涯；马弱比多，形骸飘治。秋计多吝，夏炁苛搜。众恶临官星，丈夫叠损；凶聚财位，妻妾重伤。寅酉有水，计而不利。未巳遇孛罗交战，不是蛇伤虎咬，也遭雷打水沉。申戍无情多缢死，午子相反鬼猖狂。众煞聚身非悬屍则刎颈，群凶损已不产丧也多惊。四正无星，三方落陷，壮岁若居台省，未年饿死阳山。四余并刑，罷官丧己。三命逢煞为斗伤身。阳位辰午申戍子寅火罗灾害紧，阴宫巳酉丑亥卯未孛计禍难禁。天囚叠见，讼狱曷频。□刃双逢，凶顽无匹。夜土无灾，戊已之时亦难救；旦熒兴禍，丙丁之日寔堪忧。屡犯三章，伏屍躔中遇鬼；频遭百辱，卷舌度里逢刑。木星入巳多风恙，水曜在丑□刑流。文旺身衰难拜相，官高禄冶不封侯。春夏火罗酷毒，秋冬孛计伤残。丧门白虎战年宫，屡被妻子之削。官符死符欺岁驾，频遭官吏之羞。睺卦日爻无子时，不補添少儿。无官爻者无功名，无父爻者少田产，兄不上爻无寿，财不上爻尅妻。岁月日时脉山金度命主配合不全者凶，造塟之期如斯，生子之命如是，选时造命，安可不避哉！

星光

造塟总论

    选择之法，取脉旺山空帮扶主命，乃为上课。一看来脉，非指起袓行度，单辨入首小脉，用正五行论方位也。四柱生扶則吉，尅泄則凶。有三合转脉者，旺局三合生脉者，相局以三合局为脉财者，财局脉雄带煞者，喜财局不補亦不洩也。若洩气局則凶，鬼杀局尤凶矣。二看坐山当補不必拘執，只求山向空利，喜有吉星无凶煞也。四柱俱宜扶起，不宜冲尅，有大煞莫制者避之，中煞可制者尅之，小煞不必制者，吉星照之。坐山占杀者，尅凶。杀即尅倒坐山矣。故杀占向可尅，占坐不可尅也。三看生命，论生年不论生日，重年干不重年支也，四柱最喜帮助，切忌刑冲，有用干合命干者，名合官格，用干同命干者，名比肩格，用干生命干者，名印绶格，然宜正印，忌梟印，梟印亦能生我，多见則忌，见一字不忌也。长生食禄皆吉格，脉山不犯不可犯也。刼财七杀皆凶格，年月大利当制用也。本命羊刃，本命旬空皆所忌，见闭养命杀本命年的，总宜躲避。命禄贵马宜四柱活动取之用，干禄在命支者，是人送财禄来也；命干禄在用支者，是自家现财禄也，皆名聚禄格。贵马倣此，但马有与岁支冲者，必不可用，如寅申巳亥年是也。四柱成格成局，恐其难遇，又取本命禄贵马用。太岁入中调逓太岁禄贵马，用月建入中调逓可降杀召福至，拱禄拱贵遥合等格亦吉。

    禄马贵人，塟取亡命造，造取宅长。塟地以亡命年庚生旺为主，而祭主止忌冲压也。亡者安則生者自安矣。修造以宅长年庚生旺为主，而妇女子止忌犯也，父利則子孙自利矣。若兄弟共造，又宜兄弟皆吉。塟地以補脉为重，而山向亡命次之。修造以山向主命为重，而補脉为次之。四柱地支用以補脉山，天干用以相主命，天干忌尅脉山主命，地支忌自相刑冲，以冲脉山主命皆大凶，惟辰戍丑未四库自冲可冲山亦可，冲本命則凶。

    凡四柱得天干一气，或地支一气，或两干两支不杂，或三合、三奇、三德，谓之成局，皆吉课也。总在扶脉山，相主命，乃吉。尤如是則体立矣。再得日月奇自照，临山向，又取四柱禄贵马到山到命，則用行矣。体用兼全，上也。然有体而后求用，切不可务用而失体。

星光

    七政中日月金水，四余中紫炁月孛，及八节三奇，九畴之紫白，天河之尊帝，用神之文昌，皆吉星也。内有太阳最尊，太阴、五星、三奇、紫白次之。总曰天星可以降地曜，然天星气清，地煞力猛，如坐三煞向，太岁犯之极凶。俗云：“乘凶速塟，每多袝塟。”袓塋尤忌都天灾退占山，及大月建方，凡开山立向总忌岁破灾杀占山。本青田刘伯温先生。

    唐宋术士皆以四柱纳音補脉山，不知地支有力而控龙运、山运、墓运。以墓上起纳音论生尅者，荒唐不准，非正法也。更有秀占一方格大吉，与官旺同，只多一字耳。塟地以下柩四柱为主，而座矿结墙等期次之。造屋以竖栋立柱四课为主，而上梁盖□等期次之。入宅最宜山向有大吉星，无大凶星，乃可与竖造日期同。至修方更难於开山立向之期，须择吉方旺相之月，以四柱扶補之，則吉者愈吉，择凶方休射之月，以八字尅制之，則凶者亦吉。修吉要修得旺，曲尽扶吉之法，則福久而妥。制凶要制得伏，曲尽制凶之法，則福猛而洪。然修内方不如修吉方稳，修空利方和平而已，吉方宜动，不修动决不作福。凶方宜静不犯，动亦不作禍。独五黄戊己杀不修亦不吉，修犯禍最甚，惟为年纳音所尅方免禍。

星光

塟期造命

    山方命度为体，年月日时为用，用宜生体，不宜尅体。命度可以尅山方，山方不可尅命度，年月可以尅日时，日时不可尅年月。设山命不相和，又当调剂制化。如水命土山选金局，火命水山选木局，金命火山选土局，土命木山选火局，木命金山选水局。命尅山方为财地，不可以山方尅命，山方尅命，則用命之食神伤官以制之。或用山之食神伤官以化之，总以生扶命主为上吉，山方可以尅年月日时，而四柱尅山方則败。年命可以尅岁月日时，而四柱尅命度防厄。忌偏官重迭，非忌正官者也。八字内豈无偏官，一点二点不妨，七杀休囚不妨，党多則忌，犯一字則用一制化，化杀生权，反为我用。凡生命不但尅我者不可多，多則主本反弱而无用，惟生旺中和成格局則大利。

    凡人已完，其在生禀赋之命气数已尽，而塟魄之期，又即亡人归根復命之造化，以数尽之原，查其弊而□之，审其偏而補之，天地人三才一貫，五福即富咸徵。今人徒避神煞，不如取尊曜以制伏，而欲邀福，何异老妪求嗣，画饼充饥耶。

星光

凤凰 发表于 2016-1-2 19:45
星光 楼主的文字历来弥足珍贵。新年发帖，更加散发新意。不知发全了吗？

    选时共有四卷，待陆续整理发表。

青衣子

楼主，武功高强啊

星光

造化会局

    脉穴生旺墓，化命生命，及选岁日之禄马贵人，用合則不宜於冲，用冲則有害於合，利害关系事非轻小。如巳酉丑金局，生巳旺酉，生酉旺巳向水旺方，纳上边之生气，消下边之死气，而寔朝脉之生养方，其方山高水潮为应峰，以成三合之局，黄泉刑墓不足忌，巳水命以金为印，取局情穴星归气於化命，火命尅金为财，取穴与局受制於化命，咸亨比和。金命亦吉。亥卯未木局，与巳酉丑金局互相朝对，而金局又以木局为财，期止有巳丑二字，内无酉字，而酉字旺神已藏在巳丑二宫之中，为暗合，期内用一卯字相冲，則酉字旺神受卯冲，而禄始动，子孙有亥未生命，与期内卯字成三合木局，是合起冲星，定主此亥未生命受廕洪□，亥卯未年科甲，陞转官爵，食禄分野总不外亥卯未年月日时也。金局巳酉丑，马在亥，庚禄居申，辛禄居酉，禄必求后至，故用卯冲禄动，官禄相依，加官进禄。金马在亥，金病在亥，冲马即冲病，主灾禍。故不可冲，止宜生合，或用六合之寅字冲庚□而舍亥马，或用三合之卯未冲辛禄，而合亥马，則不冲病而纳吉矣。禄即临官之位，其位高朗轩昂，科甲显宦，盖用神吉位贵有应峰，若位不起峰，虽有冲合，不验，有峰应位而不合马冲禄，亦不验。又如左旋壬水为临官，流破亥禄，损成材之子。必须从此方来，始薦元而得禄，催官之要诀在此。若局中寅位卯未二位有天马山，則寅与亥合，卯未与亥三合，是与马生合，而财禄即至矣。贵人壬在卯巳，巳上有仓库山，巳冲亥，則禄位动，而官即至矣。此用神所以有宜冲不宜冲之分别也。