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发表于 2016-1-9 13:33:09
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首先有一明点与自睡眠中醒过来有关，那是在两眼的上方，称为第三眼的明点；另外是与睡眠有关的明点，在喉间；关系深沉睡眠的明点，在心的位置；而在肚脐的明点，与狂喜、大快乐有关。
在梦中射精的研究可能很重要。以明光clearliglt升起的观点看，只有一种情况下在死亡的一刻才是圆满地产生。不过，在日常中有四种情况，明光会以粗略的形式出现：打呵欠、打喷嚏、进入睡眠或昏迷、性高潮的时刻，以及由禅定产生，由静坐产生时，则较为稳定。
明光是一重要课题，因为根据西藏佛教，经验到明光，就等於精神的启迪。
在四种情况中间，昏的效应很强，而最强的感受是在性高潮的时候。这是大乐的修习practiceofbliss之所以包括在最高瑜伽密续中的原因之一。一般人对於无上瑜伽密续Anuttaraorgatantra中，关於性以及其他的象喻存有诸多误解。性的象喻真正的理由，完全是因为在四种明光出现的状况当中，性高潮时最为强烈。因此这种象喻才用在静坐中，以延长明光出现的经验，或使之更清晰鲜明目的就在於此。在性高潮时，因为明光出现的经验较持久，因此你较有机会加以利用。昏时，以及那时与明光的关系，也是值得研究的方向。有一种训练方法说到，用压迫某些动脉的方式，可以感受到明光。
在史丹福大学，研究睡眠的人发现，压右边的动脉，会使人做清晰的梦，也就是在入睡的时候用手压著右脸颊。这很有道理，因为与睡眠相关的明点，是在靠近心的咽喉中心，所以那样做很靠近。事实上，在做梦的时候，如果觉知或注意力集中在咽喉，会使梦境更清晰。反之，如果将觉知集中在心那里，则会使睡眠更深沉。所以我们都有自备的安眠药。
有两种脑皮质是某些较低等动物最高层次的脑皮质。最老的一种叫做原皮质archicortex，海马趾hippocampus是其中的一员。其次是扩展得很大的中皮质mesocortex，它与较老的原皮质，都对内脏的控制有很重要的关系，控制身体所有的器官与感情的表达。第三种皮质新皮质 neocortex是新出现在哺乳类动物身上的。新皮质很不一样。如果你在一个人清醒未被麻醉的状态之下，将他的头打开来，刺激他脑部新皮质的不同区域，那个人会看到闪光、听到声音、感觉有东西在他身体表面、或移动一支手臂，这些全都是非意志的知觉。如果你刺激原皮质和它的海马趾或是中皮质，那人则会说，我不开心、我很高兴、我感觉性感、我兴致高昂，诸如此类的话。新皮质与较老皮质间的差别，是前者属分析的、超然的，而後者则是非常私密的。
不健康的原因，主要是大脑的思虑与妄念太多，即会影响健康。如果大脑整日清净无忧，自然精神就好，那身体就健康。由此可证明，生理与心理是相互影响的，所以，修习禅定主张静坐，达到脑中清净无妄念，即使身体不健康也会转为健康，这是必然的结果。健康的体魄加之大脑清净无妄念，体内气机启动而生真气，真气运行而不加引导，真气就会顺奇经八脉运行，这是不易的现象。而后便会进入天人合一的大定境界，人体潜藏无尽的功能、就会显现出来。所谓“中脉不通而言得定者决无是处。”当练功者静坐时间久了便会感觉腿酸腰痛，这也是由于气脉不通之故，若真气通过八脉则浑身舒适，喜欢长时间的入坐，无论时间多长都不愿下坐，由以上种种迹象可表明打通气脉之重要。
修习者在定境中，外在的呼吸极其微弱，但小腹里面则出现内呼吸，就是小腹内出现翕和现象。大脑静到极点，生机活泼，体内阳气周流全身，无论体内以前患有任何疾病，此时都消失得无影无踪，而且百病不染，即使老年人也定会鹤发童颜，身强力壮，至于延年益寿，已并非高攀。
修习者继续住于定中，不用太久时间，体内的巨大能量，就会显现出来。这些能量即是特异功能。当一个人的生命功能，充沛到极点，也就是精，气，神充沛到极点，人的生理，心理就能超越一切物理的障碍。虽说入定能够显发特异功能，但显现功能是自身能量的放射，修习者要保持已拥有的能量，持续用功，便于日后智慧大开，这才是修习禅定的最终目标。
精神有毛病的人大脑一定有毛病，因为气上不来。气脉打通的人会有内触妙乐，神凝气聚，随时都在空定之中，身体感觉如同虚空一样。修气修脉修拙火定的次序，并不是那么死板。有时拙火先动，气脉随后，有时脉先动，气与拙火随后，没有一定的步骤。根器好的，前生修行过的，善心善行功德多的，有智慧的人，可以很快就拙火发动，不一定按步骤来。但一般是按次序来的。总之，修行没有善行功德智慧则一切免谈。
真正的拙火现象是暖。唯一发起拙火的办法是「空」!其它都是有形的，往往引动相火。真正空了，才能引动君火。君火发动是安详、暖和，很舒适的。空的道理是最难懂的道理,一般人哪里知道! 我不是给你们讲过,空能破一切法,能生一切法,空能包含一切法吗?
以密宗观点来说，人们有执著心结打不开，其背後就是气脉脉结有阻塞。气脉业气的阻塞，形成我法二执的根源，也造成神经系统失调(注:中医奇经八脉及十二经络比较偏重肉体，中医气脉方面的阻塞较易造成身体生病，但是密宗气脉方面的阻塞，虽也会影响身体，但是密宗气功修法较偏重神经及意识，主要在打开脉结阻塞，修出世间法悟空性)。
打通气脉阻塞的方法有三大类：
【1】融化法：显教渐教用(具有慧观的止观双运之)禅定安详心理来打通气脉、神经，融化我法二执。
【2】冲击法：顿教用各式宗教体验来打通气脉、神经，冲击掉我法二执。
【3】烧融法：密宗用气功拙火把阻塞气脉的业气烧融或排除，打通气脉、神经，去除我法二执。
换句话说，在密宗广义的观点之下：一切开悟行为皆可回归於气脉、气、神经、大脑神经元…
其实修拙火，必须令拙火烧融顶轮的白菩提、密轮的红菩提，两者会於心轮，然後上下循环於各脉轮(顶、喉、心、脐、密轮)，经由各脉轮神经丛的生化反应由神经系统回馈到我们的脑部，造成脑部永久性良性改变，这表示参破了上述红、白菩提、明点的话头，如此在行住坐卧中，可随时动态性消融烦恼，瞬间化贪瞋痴慢疑五毒成菩提智慧，如此方可谓「开悟见性。
据佛教密宗的见解，人类的智慧分为四个层次——意识、无意识、潜意识、深层意识（即“深层记忆”、“欲望泉流”）常人最多只能具备前三种。只有密宗行者使用了特殊技巧直接刺激大脑边缘系的深层意识，彻底地与人的欲望泉流融合到一起，使你这个“个体”出生以前人类就已积累的能力和经验，被开掘出来，智慧得以升华。佛教到了密宗时代，特别是无上瑜伽部以修中脉、调气息、专注一处为特点，重视外修对内修起的作用，更使瑜伽达到了功理功法上的圆满。
密宗修持者在人静状态下，新陈代谢降低、氧气的消耗量也降低，修持者的大脑物质成分得到空前未有的恢复和补充，热能增加量大于排出量。
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