刘基 / 刘伯温故居风水：50岁才发，死在故居

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— 本帖被 dada123 执行加亮操作(2016-01-26) —

                               
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刘伯温故居来龙兑卦转乾卦，立亥山兼壬3度（正北），可见水口走卯乙，后丑艮消于身后水库。
刘伯温祖父刘濠在此建造故居，后一直居住于此。人丁不旺，家境尚可。刘伯温出生于此，50岁前仕途波折，50岁后辅佐朱元章成就一番伟业。出山之前，在故居离卦修了门楼，门楼立壬山丙向。修了门楼后，刘伯温命运改变。
刘伯温晚年被人下慢药后回到故里，气数已尽，死于故居。
刘伯温死后，其长子两年后被胡惟庸逼迫投井而死。次子后也自缢于狱中。

刘伯温的出生、改运、死，皆与故居风水有关。其中玄机暗藏天意。天意不可违。  

何有

洪武六年(1373年)，劉伯溫的政敵胡惟庸當了左丞相，指使別人誣告劉伯溫，說他想霸佔一塊名叫“茗洋”的“有王氣”的土地做自己的墳墓，圖謀不軌。早就對劉伯溫放心不下的明太祖，聽到誣告後果然剝奪了劉伯溫的封祿。劉伯溫非常惶恐，於是親自上南京向明太祖謝罪，並留在南京不敢回來。

劉伯溫歿前，葬地早有安排，流傳一說：伯溫生前刻意扦發凶一代的地：寧為玉脆，不為瓦全，庇應忠臣烈士，有何不妥！

刘基庙、墓建于明洪武八年（1375年）元月，系简朴之土茔，砖室封土，由上下坟和墓冢组成。清道光年间加建卵石墓圈，1930年加石墓碑，全国重点文物保护单位。

劉基廟，劉基廣場紀念館
27.919752, 119.950896












目的避免朱元璋與其繼位猜忌，排除胡惟庸誣衊自點出帝之地的圈套。如果不發凶，如何證明是凶地？等於犧牲一代，成就後幾代，到崇禎年還世襲爵位。套用俗話：智者爭千古，不在乎一世。

故居礠北與北正北數據坐壬兼亥，不是壬。引用別人案例，尊重原創，請註明出處！樓主刻意刪除原圖文字說明與右下角慕羲攝於武陽村幾個字，是何用意？
原圖

                               
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樓主改過

                               
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原創在此
http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=133996

另外，山脈來龍圖，引用重慶市彭文深的低解析衛星圖，山脈模糊，水路有問題，而且他个人並未親訪，不足為憑。還不如靈珠子的照片詳實。

對了！樓主除此主題外，另一主題，也是引用彭文深的圖，目的是不是要168會員們認識樓主是彭文深的馬甲，也是周易天地的dada123！？在下多嘴，就幫樓主向會員們解釋一下！岔開話題，樓主花了多少錢？買到周易天地版主資格？樓主有閒情到處發帖造謠毀謗168，現在不甘寂寞，回到168發帖，繼續散播樓主在天涯論壇帖裡所謂的“封建迷信”！！樓主罵自己研究的風水是封建迷信！朝天吐痰，何苦哀哉？？？

話題扯遠了，還是回到主題，上述論點，證據如下：

洪武八年正月，朱元璋派胡惟庸探视刘伯温病情，胡随身带的医生为刘伯温开了药方，刘伯温服了两副药，就觉有拳头大的东西积在胸口，硬如铁石。两个月后，病势就沉重起来，朱元璋知道他快要死了，便派人护送他回乡。
    洪武八年三月，刘伯温病重回到武阳老家，腹中肿块越来越大，时常痛得冷汗直流。
一天，他把儿子刘琏，刘璟叫到床前，含着眼泪说：“国有奸佞，朝政日苛。我儿子若为官，应尽忠报国，忧民之所忧。我本欲写个遗表进谏皇上，秦明胡惟庸的劣迹，只是他正得宠，皇上难以听进，万一被胡惟庸得知，对我儿不利，所以不得不忍下这口气。我死后，胡惟庸还会图谋篡位，希望我儿奋力保卫江山，为父在九泉之下也就心安了。”
    刘琏、刘璟听了这番教训，一齐跪下，哭着说：“请父亲放心，孩儿一定继承父志，尽忠报国。”
刘伯温点点头，稍停一会儿，又嘱咐说：“我活不了几天了，我早就把长眠之地选在西陵夏山，那是九龙戏珠之地，我死后就把尸骨埋在正中那条山脉上吧。” 孩儿们听了父亲的话，泪流满面，忙着操办后事去了。http://www.liujichina.com/News_Blank.asp?ID=1321

《明史》（卷128）：「刑部郎中李瑜言，基宜侑享高廟，封世爵，如中山王達。下廷臣議，僉言：「高帝收攬賢豪，一時佐命功臣並軌宣猷。而帷幄奇謀，中原大計，往往屬基，故在軍有子房之稱，剖符發諸葛之喻。基亡之後，孫廌實嗣，太祖召諭再三，鐵券丹書，誓言世祿。畾嗣未幾，旋即隕世，褫圭裳於末裔，委帶礪於空言。或謂後嗣孤貧，弗克負荷；或謂長陵紹統，遂至猜嫌。雖一辱泥塗，傳聞多謬，而載書盟府，績效具存。昔武王興滅，天下歸心，成季無後，君子所歎。基宜侑享太廟，其九世孫瑜宜嗣伯爵，與世襲。」制曰：「可。」瑜卒，孫世延嗣。」

子女

• 劉璉，劉基長子，生於元順帝至正八年（1348年），洪武十年（1377年），與胡惟庸的黨人起衝突，被脅迫墮井而亡。
• 劉璟，劉基次子，生於元順帝至正十年（1350年），後因對明成祖直言：「殿下百世後，逃不得一篡字。」被捕入獄，在獄中自縊身亡。
  
  
  

封爵與後人洪武三年（1370年），朱元璋為了嘉勉劉基的功勞，授命劉基為弘文館學士。
洪武三年十一月，朱元璋大封功臣，又授命劉為開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，並封為誠意伯，年俸二百四十石。

《明書》：崇禎初年，遍求天壽無吉壤，至十三年，始召劉誠意孔昭及張真人甲,協視地,得薊州鳳台山(清代又作「昌瑞山」或「豐臺嶺」,即今河北遵化清東陵所在地)。雲地善而難得治陵起工之吉，吉在甲申以後，不及事。 崇禎十七年四月二十六日，誠意伯劉孔昭與張慎言、高弘圖、姜曰廣、李沾、郭維經、司禮太監韓贊周等在朝中會議，李沾、劉孔昭、韓贊周議立福王，議遂定以福王繼統，告廟並修武英殿。鳳陽總督馬士英與江北四鎮黃得功、高傑、劉良佐、劉澤清等人前往淮安迎接朱由崧。

下圖現代新立的碑文，非劉伯溫夏山墓原址

何有

關於劉伯溫夏山墓，參見 http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=93855

27.906599,119.929553

                               
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坐申兼坤，水出地盤癸丑，匯於癸子而去。約龍來庚酉，庚脈入首，癸方羅星（龍珠）鎖水口

何有

夏山劉伯溫墓，坐申兼坤，近水口出地盤艮，再轉寅，遠水口：合於癸丑而去。

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普通人还知道改风水，那么一个高人怎么不采取些方法变变呢

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高也不高理在自然，不得者不高！

三板斧

一代高仕尚且无法以学术荫后人，吾等之辈怕更苦矣！孔子圣德，不刻意风水后人却遍布天下！

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世上有很多风云人物也许是时势造英雄罢了。。。。

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一代风水大师安门，为何会出现如此大的悲剧？值得深思！

何有

神机军师刘伯温没算出晚景凄凉（明朝篇）
彭勇
         ( 2006-09-16 第十四期 )   

  　今天如果问人们，刘伯温是什么人，估计很多人都说知道。这个在中国历史上可与张良、诸葛亮齐名的人物，已不仅仅是历史片断的闪亮。刘伯温名刘基，传说中是一个妙算阴阳的神一般的人物，能前知500年，后知500年，而真实的刘伯温在其生前和身后，原本并没有这么高的名声，他是个神机军师，也是个落寞英雄。

  　蛰居隐士走出茅庐

  　刘基是元末进士，在元朝20多年宦途中，一直沉沦下僚。心灰意冷的刘基，寄情山水，饮酒赋诗，遣兴自娱，隐居在南山之下。刘基的出山，一半是请去的，一半是被逼去的。

  　朱元璋对刘基，早已耳闻。朱元璋曾令部将强迫刘基出山，将他带到金陵。无奈刘基确实不想留，朱元璋只好放他回去。不过，刘基这样的人才朱元璋肯定会始终惦记着。不久，朱元璋又派部将孙炎劝刘基出山。

  　孙炎这个人，史上并不出名；但在当时，却是朱元璋最得力的干将。这个人身高六尺，面黑如铁，有只脚还有点跛，不怎么读书，但却喜欢赋诗，往往有奇句，又善于雄辩，开口就是数千言，人人都怕他那张嘴。孙炎非常喜欢喝酒，喝了酒后作诗辩论，有如神助，豪情万丈。

  　孙炎开始是派使者去请刘基。请了几次，刘基就是不肯出山，不过送了一柄宝剑给孙炎。孙炎将宝剑封还，还作了一首《宝剑歌》，大意说这宝剑是刘郎的传家宝，我不敢接受，还给您，希望您能够献给明主，这才合适。孙炎还附上了一封信，洋洋数千字，说的也是要刘基出山，帮朱元璋做一番事业。

  　刘基终于去见孙炎。孙炎摆上酒，与刘基对饮，谈论古今成败的往事，好像大河奔腾一样，滔滔不绝，一发而不可收。这一来，倒让刘基佩服不已，说：“我刘基开始以为比您强，听了您的高论之后，我哪里敢跟您比啊。”孙炎以其豪情与雄辩折服刘基，完成了朱元璋下达的任务。

  　当时，各种势力纵横捭阖、互争胜负，声名在外的刘基想要安安稳稳地隐居几乎是不可能的，他必须做出选择，以获万全。而朱元璋势力无疑是一个最佳的选择。在当时的割据势力中，只有朱元璋兵精将强，看起来最有前途。经过一段时间犹豫后，本来不情不愿的刘基也顺水推舟，终于来到当时朱元璋的权力中心。

  　朱元璋对于刘基的了解，似乎局限于其“象纬之学”，即观天象验谶纬的本领。所以他征用刘基，最初的目的也是想借助刘基的术数之学。据说刘基见到朱元璋时，朱元璋问的第一句话是：“能诗乎？”刘基的回答是：“诗是儒者的末事，哪有不能的？”朱元璋就拿着手中的筷子，让刘基赋诗。刘基随口念道：“一对湘江玉并看，二妃曾洒泪痕斑。”朱元璋蹙眉道：“秀才气味。”刘基接着说：“汉家四百年天下，尽在留侯一借间。”留侯指张良，他是刘邦的谋臣，也是汉朝开国功臣，曾借刘邦吃饭用的筷子，用以指划当时天下大势，为刘邦出谋划策。朱元璋听完刘基的诗大喜。对刘基的印象也由一个术士，变为一个酸儒，再变为一个张良般的谋略之士。

  　初见赋诗的传奇，道出了刘基的性格。刘基决不是一个单纯的术士，也不是一个只会吟诗的文人，而是一个具有远大抱负的儒生。据说，刘基当时向朱元璋呈了《时务十八策》畅论天下时事，只是记录失载，后人无法得知具体内容。

  　神机军师妙定天下

  　传说中的刘基，是个深谙阴阳八卦，专事风水占卜，能呼风唤雨、料事如神的奇人，这当然是神化了。但他确实多识博学，才思敏捷，除经史诗文外，军事韬略、兵法智术、天文地理乃至阴阳五行都十分精通，而且为人机警，处事有决断，具备优秀谋臣的胆识和勇气，所以归依朱元璋以后，很快便表现出不凡的才能，成为朱元璋智囊中的核心。

  　刘基初到金陵时，朱元璋在军事政治上正处于一个关键时刻。东边张士诚，西边陈友谅，势力不容小觑，而且他们有夹攻朱元璋的意图。朱元璋虽早有效法刘邦的意思，但一直未立自己的旗号，而尊奉刘福通控制下的小明王韩林儿为主公。因此打破军事上张陈的夹击和政治上受制于人的局面，是朱元璋继续发展势力、争雄取胜的关键一步。

  　至正二十年，陈友谅攻下了南京外围重镇太平，杀了朱元璋的养子，在太平立国，自称皇帝，并调集舟师，从江州直指应天。同时，声称此役有张士诚配合，攻陷应天指日可待。朱元璋的部将感到局势紧张。有的主张决一死战，有的主张弃城转移，也有的主张献城投降。众说纷纭，莫衷一是。朱元璋一时也拿不定主意，便问刘基。刘基斩钉截铁地回答，先斩主降者和言逃者，才能破敌获胜。他说，陈友谅骄横一世，其心无日不忘金陵；现在气势汹汹顺江东下，是向我示威，逼我退让；我们要坚决抵抗。刘基的一番话，坚定了朱元璋抗击的决心，他采纳了刘基的计策，巧出奇兵打败了陈友谅的进攻。不仅取得了保卫应天的胜利，还一鼓作气收复了太平，巩固了金陵这块根据地。此役仅在刘基投奔后的两个月，充分显示了刘基卓越的军事才能。

  　刘基还坚决反对朱元璋尊奉小明王。他认为，在群雄纷争之际，要成大业，必须摆脱别人牵制，自己掌握命运。至元十一年(1361年)农历正月，朱元璋率文武僚属遥拜小明王，刘基独独站在一边不拜。朱元璋问其为何不拜，刘基回答：“他不过是个牧童罢了，为什么要尊奉他?”接着向朱元璋陈说了应该摆脱小明王、自己争夺天下的道理，朱元璋听后有所领悟。至正二十三年(1363年)，张士诚攻韩林儿于安庆(今安徽寿县)，刘福通要朱元璋发兵救援。刘基劝朱元璋不要去，他说，现在陈友谅、张士诚正虎视眈眈伺机进攻我们，这种时候怎能分散兵力去管别人呢？如果韩林儿救出来了，又如何安置？朱元璋不听，亲自率军前往。陈友谅果然趁虚而入，朱元璋星夜回赶，疲于奔命，而韩林儿也终成朱元璋的累赘。事后，朱元璋感慨地对刘基说：“不听老先生的话，几乎误了大事。”不多久，朱元璋就彻底抛弃了韩林儿。

  　为了扫平群雄北定中原，推翻元朝政权，朱元璋必须彻底剿灭陈友谅、张士诚的势力。军中对东张西陈两个战略方向，持有不同的看法。多数将领主张先易后难，即先打张士诚。刘基的主张则相反，他认为张士诚生性怯弱，胸无大志，只求自保，不足为虑。陈友谅野心勃勃，力量也强，据长江上游，威胁最大。若先打张士诚，陈友谅肯定会乘虚进攻；可是如果先伐陈友谅，张士诚不一定敢轻举妄动，所以应该先打陈友谅。朱元璋采纳刘基之计，又在全面胜利的道路上迈出了举足轻重的一步。自此长江中下游地区尽归朱元璋所有。

  　刘基的运筹帷幄、神机妙算不仅使同僚下属钦佩不已，也博得了朱元璋的信任与尊敬。朱元璋将他比作汉代谋臣张良，尊称他“老先生”而不呼其名，经常和他一起商量军政大事，遇有重大决策，仅召他一人进密室相议。朱元璋对刘基一度几乎到了依赖的程度。刘基母亲故世，他告假回乡奔丧，朱元璋舍不得他离开，婉言挽留而不准假。后来勉强准了，还不时写信请教军政大计，刘基则详细分析答复，总使朱元璋非常满意。尽管这样，最后朱元璋还是提前召他回来。

  　然而，随着朱元璋立国大势已定，刘伯温反而渐渐被边缘化了。至正二十八年(1368年)，朱元璋在北伐大都推翻元朝的凯歌声中，宣布了大明王朝的建立。昔日的谋略不再是朱元璋必需的，57岁的刘基其实只要规规矩矩地按章办事就行了。

  　落寞英雄进退维谷

  　大凡一个王朝的开国功臣，或韬光养晦，安享晚年，或骄横恣肆，最终被戮。然而，像刘基这样进退维谷、左右为难的，却还是少见。

  　朱元璋曾将刘基比作张良，于是就有人也将刘基与张良比较。明人廖道南就说：汉代大封功臣，张良仅要求封为“留侯”就满足了，然后专心于道术，明哲保身，传说中还变成了神仙；而刘基却没有急流勇退，反而犹豫在朝，最终就像野鸡投于网罗、野象因其象牙而遭杀身之祸。

  　其实，在洪武元年(1368年)刘基被授予御史中丞职务的时候，他还是很有点意气风发的。中书省都事李彬犯下贪纵之罪。李彬是丞相李善长的亲戚，李善长请刘基缓治李彬之狱。刘基却坚决主张查办，并派人专程向远在汴梁的朱元璋汇报。李善长却在朱元璋面前抢先告了一状，说刘基“专恣”。对于专制君主来说，臣下的专恣自是不可容忍，朱元璋对刘基的宠信开始打折扣了。接下来发生的一件事，刘基的方术似乎也不灵验了。八月天大旱，刘基进言道：“阵亡士兵的妻室共有数万之众，居于别营，阴气郁结 ；工匠死后，尸骸未收；张士诚的降卒们都编入了军户。这三点有干天和，所以发生旱灾。”朱元璋采纳了刘基的建议，妥加处理，谁料十天过后，依旧大旱。至此，刘基只得卷铺盖回老家。

  　但刘基毕竟是开国元勋，朱元璋没有一下子做绝。仅仅三个月之后，刘基又被召回了京城。洪武三年(1370年)，朱元璋大封功臣。刘基被封为诚意伯。微妙的是，此时的朱元璋对刘基不再是言听计从了。例如，朱元璋对李善长不满，想换杨宪、汪广洋或胡惟庸为相，咨询刘基的意见。刘基据实情指出了各人的缺点，认为三人都不宜为相。然而，朱元璋后来却将杨宪、汪广洋、胡惟庸先后起用为相。刘基所说的一番话，传到三人耳朵里，明摆着是得罪人。可见，刘基在明朝建国之后的生活，过得非常压抑。

    刘基年轻时所写的诗，抑扬顿挫，豪气非常，使人读了跃跃欲试。但功成名就后，反而屡屡哀叹穷病衰老，昔日的豪气荡然无存。设身处地一想，也很容易了解他的难言之隐。想当年他同朱元璋一块起义，老谋深算，运筹帷幄，大策方略多是他一人擘划。那时如果分道扬镳，收纳一班豪杰，自己干去，当日的宇中，真不知是谁的天下？可恨费尽了心血，都为他人做了嫁衣，好容易造反成功了，大明帝国成立了，自己得到的是什么？不过是一个诚意伯的虚头衔，一些金玉粟帛的零星赏赐罢了。比之朱元璋的富有四海，南面而王，生杀予夺，集于一身，何尝不是天壤之别。加之，朱元璋猜忌嗜杀，屡兴大狱，少者牵连几千人，多者累万。眼看着身边的故朋旧友，杀的杀，族的族，流的流，说不定哪一日就会杀到自己的头上来！自己又是功高震主的人，走了不好，不走也不好。有时朱元璋高兴了，钟山宸游，禁宫夜宴，自己又不能不暗拭眼泪，强陪笑脸，侍宴吟诗，前去凑趣。此中难言之痛，想来很少人能知道吧！

  　碰上朱元璋这样的猜忌之主，归乡隐居，安享晚年，对刘基来说也成了奢望。刘基意识到自己直言敢谏，得罪了许多人，因此想从官场及早抽身，回乡过安逸清闲的生活，免遭不测之祸，多次上书请求告老回乡。洪武四年，刘基回到故里。在乡间，他谢绝一切官府往来，每日只是饮酒弈棋、读书吟诗，从不谈论过去功绩。但他终究还是逃脱不了厄运。洪武六年(1373年)，胡惟庸出任丞相，他对刘基不荐举自己为相怀恨在心，于是在皇上面前诬陷刘基，说他在家乡谋占了一块有王气之地作自己的墓地，图谋不轨。朱元璋最忌讳的就是有人篡位，于是革掉了刘基的俸禄，准备严加查办。

  　老迈的刘基吓得从家乡星夜兼程来到南京，再不敢回家乡。抑郁惊恐成疾，胡惟庸派医生诊治。服过药后，却觉腹中郁结，估计也是遭了胡惟庸的毒手。一直到病得实在不行，朱元璋才一纸赐文，送刘基回乡。洪武八年(1375年)四月十六日，刘基卒于家中。据说，死前遗命锉骨扬灰，恐是无稽之谈，实际上他是被葬于其乡夏山上。

  　后人有谒刘基墓诗，“卧龙名大终黄土”。再英武的谋略之士，终究逃不脱黄土一抔的命运，空留下旷世奇功、诗文美名和数不尽的神话传说，供后人品味。

  　（作者单位：中央民族大学历史系） http://paper.people.com.cn/hqrw/ ... ontent_11463868.htm

何有

明开国太师诚意伯刘文成公墓


（明开国太师诚意伯刘文成公墓坐落在南田镇西垟村坟前自然村夏山，坐坤兼申三分）
      
    明开国太师诚意伯刘文成公墓
    刘基，字伯温（1311——1375），浙江省文成县（原青田县）南田镇武阳村人，是大明开国功臣之一。
    洪武元年三月，授资善大夫，御史中丞兼太子赞善大夫。
    洪武三年七月，授弘文馆学士。
    洪武三年十一月，特加封为开国翊运守正文臣，资善大夫，护军诚意伯。
    正德九年十月，赠太师谥文成。
    今文成县的县名就是刘伯温的谥号，是为纪念这位先贤而取的。

一、九龙戏珠    风水宝地
    诚意伯刘文成公墓坐落在南田镇西陵村的夏山，主峰石圃山，是南田镇最高的山峰，海拔1143米。站在山顶放眼四望，景宁、云和、青田三县百里层峦尽收眼底。山顶崖坦有一池，池内终年积水，称之为天池。天池内有九只龟形岩，型状各异，形态逼真。或缩颈入眠，或伸首眺望，或翘足欲行，无一类同，又称九龟池。池旁还有钉靴崖、猢狲崖等，备受游人青睐。
       南宋白玉蟾在南田八景诗中有《石圃朝暾》云：
        一上孤岑万虑清，松涛鸟语杂溪声，
        须知瑶圃千山外，欲种青芝是处行。
    明刘基长孙刘琏之子刘廌和徐仲莹游石圃山时写下一首《三月望日游西陵绝顶和徐仲莹韵》诗云：
      “鹤岭西陵峰上峰，嶙峋高与玉宵通。
        石楼鸟道清冥际，云路龙湫碧汉中。
        诗句仙踪题地脉，剑痕神迹动天风。
        超然身陟烟霞里，回首尘寰竟不同。”
    清进士端木国瑚有七律云：
      “云围石圃万峰稠，水绕平田百涧流，
        林静四时遗鹤羽，山深五月有羊裘。
        移家好逐葛仙去，弃世谁从松子游，
        叹息文成归未得，南阳零落草庐秋。”
    石圃山正面有九条山脉，象九条腾飞的巨龙，加上云雾在山间萦绕，犹如巨龙出海，时隐时现，蔚为壮观。诚意伯墓就在正中的那条龙脊上，左右各有四条龙护着它。正前方有一座圆形的小山包就是龙珠，九条龙都向着这颗龙珠，所以，这墓地就是九龙抢珠之地。
    站在墓后面的山上向前看，墓前沿是几丘水田，称之为内堂，内堂前面又有几丘稍高的稻田，称之为堂桌，堂桌右边有一座小山，酷似砚台，左边也有一座小山，称之为印盒（官印），再向前方望去，有三座山，中间的高一些，两边的稍矮，称之为笔架山。远处还有旗峰，鼓山等等，群山环绕。纵观前案，前有堂桌，堂桌左边有右官印，前面有笔架，远处有旗峰鼓山等，是一处能出文武官员、人丁兴旺的风水宝地。
刘伯温只所以能选得这样好的墓地。这可能与先生郑复初游石圃山有关。
    至正十三年（1353），刘伯温时任江浙元帅府都事。十月，因建议捕捉方国珍，被袒护方国珍的庸官诬陷。说刘伯温有伤朝廷好生之仁，而被羁管绍兴。此间，刘伯温曾回过老家武阳，接妻儿到绍兴同住。回家时，刚好郑复初先生也来南田。师生在家乡重逢，实在是千载难逢，刘伯温特别高兴，并与先生同游南田山水，还登上了南田的最高峰石圃山山顶。至今石圃山山顶还留有摩崖四处，其中有“□□□复初□至正十三年□”的摩崖和伯温观景台。
    因刘伯温对地理深有研究，对这样的好墓地自然不会忘记。
http://www.liujichina.com/News_Blank.asp?ID=1321

freeye

明朝當時高手也應是有的
胡惟庸身旁有謀士而無廉義者也必然有
所以劉伯溫想善終恐怕很難
怎會算不出有人想謀他
是防不甚防
無力為之

道山人

多谢楼主提供资料辛苦了。

aniusg

刘基墓真假之谜

刘基，字伯温，文成南田（原属青田）人，元至顺年间中进士，任江西高安县县丞，后官至浙江儒学副提举。刘基为官期间，体察民情、公正廉洁，深受百姓的爱戴，但官场的腐败、险恶，令他失望，曾四次辞官回乡。

刘基五十岁时受朱元璋邀请出山，为朱元璋制定平国打天下的战略，随朱元璋南征北战立下战功。明朝建立后，官至御史中丞、资善大夫，封诚意伯爵。刘基不仅是明朝皇帝朱元璋的军师和开国功臣，还是一位杰出的政治家、军事家和文学家。

刘基才华横益，在文学、军事、天文、风水、预测等方面造诣很深，頗有建树。一生留下大量的诗文，是元末明初最著名的诗人。他于1375年去世，享年65岁。

刘基一生，仕途曲折，经历坎坷，他23岁中进士，以喜剧开场，65岁“被害”至死，以悲剧落幕。他是明代著名的开国功臣，也是温州在历史上最著名的一位传奇人物。

黄坑新发现刘基的墓碑

清明前，我们组织刘基后裔上百人去南田，为刘基上四代和下二代共九座古墓进行扫墓和考察。这些墓都是宋、元、明时期的古墓，有550年到858年的历史，其中，被盗被毁时有发生，我们的目的是希望为刘基家族的古墓申报文物保护。

一个偶然的机会，在黄坑刘基曾祖父刘濠墓下方的草丛中，意外发现了一块刘基的墓碑。墓碑虽经岁月沧桑，但仍然看清上面刻着的字：明開国文臣劉公墓。

碑的后面是一座石头垒起的石堆，看似并不象是一座墓，但仔细一看才发现这是一座极普通的墓。在该墓右边十余米处，还有一座刘基9世孙刘瑜的墓。

当年，墓地有石马、石猴、石俑、牌坊等建筑，被当地人称为石马坟。墓前甬道两旁有石马、石猴、石俑对立，还有一座牌坊，规模相当壮观。但现在已被破坏殆尽，石墩和带有云腾浮雕的断石散落一地，地上还有一座龟座和一块碑头，碑头部分宽80公分，厚20公分，高50公分，上有 “谕祭”两个大字，两边各刻有一条龙的图案。但刻有文字的碑体已不知去向，以至于它的建造年代和到底是为谁建造的也不得而知。

根据这些残留的石像、石碑、石柱，可以判定当初这里应该是一座规模较豪华的墓地，与刘基的身份相符。但不知出于什么原因后来被毁。

刘基墓碑的发现，让人吃惊，过去扫墓祭拜从未有发现过。这块墓碑的出现，说明刘基的墓应该在这里，因为墓碑和墓是在一起的，人们不会无缘无故在这里立一块刘基的墓碑。

多少年来，在南田从未发现过刘基的墓碑，这块墓碑的发现其中必有缘故。从墓碑风化的程度来看，可以认定是明代的墓碑。有墓碑必定有墓，有墓事情就会变得扑朔迷离。如果墓碑是真迹，碑后也确定是一座墓，那么，会不会就是刘基的墓呢？为什么长期没有被人发现？它与夏山的刘基墓到底那座是真，那座是假？那一座才是刘基真正的归宿呢？

南田夏山的刘基墓

刘基墓位于西陵村的夏山，这在南田刘氏族谱上有记载：“基，字伯温，行永七，诚意伯，谥文成。夫人富氏、陈氏、章氏。享年六十五，敕葬本都七源，土名夏山岗，其坟今名为九龙抡珠。”

洪武十六年即癸亥年（1383年），是刘基死后的第八年，刘基的次子刘璟和长孙刘廌，请同乡好友，時任将仕郞、秦府纪善的黄伯生为刘基写《故诚意伯刘公行状》。黄伯生在文中对刘基下葬的时间和地点也有较详细的记载：“公之子琏、仲璟，以是年六月某日葬公于其乡夏山之原。”

黄伯生记载刘基墓葬的地点无疑是刘璟和刘廌提供的。刘基的墓地在夏山也应该不成问题，因为有族谱和史料为证令人信服。

但是，在民国初期发生的一件事，使人对在夏山的刘基墓产生了怀疑。刘基第二十世孙刘耀东，满清末年留学日本，曾与汪精卫、沈钧儒是在日本的同学。民国初期他先后在松阳、鄞县和江苏宜兴等县任知事。1919年秋，因对国民政府腐败不满而辞官回乡。

刘耀东回乡后根据族谱记载，在西陵村夏山的山坡上找到刘基墓地，发现已被徐姓人家占为耕地。刘耀东为了要回墓地，与徐家打官司，曾向青田法院上诉七次，二次对簿公堂，最后终于获胜。

要回墓地后，在刘耀东的带领下重修刘基墓。由于找不到原先立在墓前的墓碑，只好为刘基墓重新立碑。我们现在看到的这块墓碑，就是从民国那时候立的，墓前那两座石马也是解放后由后人捐献。

虽然夏山的墓没有一件原始的古物作凭证，却一直被子孙祭拜到现在。1985年文成县政府拨款对刘基墓地划出近千平方米的保护区，并修建了围墙；1989年12月被列为省重点文物保护；2001年6月，被列为全国重点文物保护。

但是，仍有不少人对夏山的刘基墓持有怀疑，他们认为墓地被村民占为耕地，是一件不可思议的事，说明在历史上该墓曾经多年无人扫墓而被遗弃过。否则是不会被人占为耕地的，它可能藏匿着一个不为人知的秘密。

黄坑、夏山二座墓之真假辩

黄坑发现刘基的墓碑，给在夏山的刘基墓提出了挑战，也给人们带来种种猜想，这块墓碑将会告诉我们一个怎样的故事呢？为了解开这个谜团，给两座墓有一个合理的诠释，我们不妨来一个假设：

假设在夏山的墓是一座假墓，是刘基精心设计的一个“骗局”。刘基精明一世，当过朱元璋的军师，是明朝的开国功臣。他虽然帮朱元璋平国定天下，但也曾三次被朱元璋打发回家。“淡洋”一案后，刘基被朱元璋夺了俸禄，虽然保住了诚意伯的爵位，但已经是半条命了。在朱元璋好疑的情况下，他必须提防朱元璋的秋后算账，因为“淡洋地有王气”是朱元璋所不能容忍的。

此外，最令刘基担心的是丞相胡惟庸，刘基曾对朱元璋说过胡惟庸不是当丞相的料，比喻他是犁地还会把犁辕弄坏的人。胡惟庸一直想要报刘基在朱元璋面前“论相”的一箭之仇。刘基还服过胡惟庸挟医看病时的药，从此病情越来越重。刘基担心死后，胡惟庸决不会罢休，他会从中挑拨朱无璋，以铲除“王气”为由来掘坟掏墓，让刘基尸骨无存。

为了死后不受打扰，于是，在他死前交待子孙一个瞒天过海的办法，策划了古墓谜案的真相：夏山的墓是一座假墓，是应付朝廷的，黄坑的墓才是庐山真面目。

子孙们按刘基的要求依计而行，在夏山和黄坑分别建了坟。刘基死后，发丧送往夏山墓的是刘基的衣冢棺，而把刘基的真身秘密送往黄坑安葬，并做了记号，一场假戏真做，天衣无缝。

不过，刘基死前的担心是多余的，刘基死后的第五年，胡惟庸就被朱元璋以谋害刘基为由所杀，直到朱元璋都去世了，墓还是平安无事。明天顺二年（1458年），奉旨敕建诚意伯庙。明正德九年（1514年），武宗皇帝御赐他：“开国文臣第一，渡江策士无双。”明嘉靖十年（1531年），世宗皇帝为刘基赠太师、谥文成。

刘基开始大红大紫，于是，刘基的后人就壮胆在黄坑刘基墓前立碑、修建甬道光宗耀祖。尽管刘基生前主张以草为伴，以土当床的薄葬方式，子孙们遵照遗训，保持了墓的原样。但事过境迁，时代不同了，当时的墓可以由刘基说了算，但后来墓地上的建筑就由不得刘基了，也许，这就是石马坟建筑的真正来历。

过去，不少人认为：黄坑墓前的这些石建筑是为刘基九世孙刘瑜建造的，其实不然。刘基的墓与刘瑜的墓在一起，后人不会傻到那个地步，以身份和功绩而论，宁为开国功臣刘基建造，也不会为他的孙子所建，否则有悖情理。因此，可以推定这些建筑是为刘基建造的，这与刘基的身份相匹配。

如果黄坑的墓是真的话，那么在夏山的刘基墓地被占的谜团也就迎刃而解：当人们知道那是座假墓，放弃也就顺理成章，多少年后无人扫墓以至荒废，墓地被徐家占为耕地也就不足为奇了。

但人们会问：既然石马坟是刘基的真墓，为什么后来在夏山的墓又“死灰复燃”呢？这应该是刘耀东好心办了“坏事”，在他看来夏山之墓，族谱上有记载，《刘公行状》上也讲得很清楚，应该是刘基的墓无疑。

其实，黄坑的刘基墓，刘耀东不会不知道。他回乡后一直致力于刘基家族古墓的保护和维修，他也为刘璟长子刘貊的坟墈被张家所占，打了三年的官司，直到青田县令在坟后立碑永禁侵占为止。当时，只不过刘基墓的真相失传多年，历代修谱时也没有作更正，使他误认为黄坑的刘基墓没有历史记载，是一座假墓罢了。他出于对先祖的负责，为刘基墓正名，于是，就有了要回墓地的那桩官司，并在夏山重修刘基墓，原因就在于此。

刘基苦心的结果还是弄巧成拙。近百年来，由于重新认定刘基墓在夏山，黄坑这座墓又受到了冷落，甚至还遭到人为的破坏。但是，却想不到被完好地保存了下来，为我们今天研究提供了有力的证据。

有争辩，才会使真相越辩越明，为了解开刘基墓的谜团，为什么不大胆地假设一下呢？也许它正是打开谜团之门的一把钥匙。

我们期待这种假设是真的，它诠释了种种谜团，但是这种假设仅仅是推理分析，只不过提出自己的见解供大家参考，还需要文物部门作专业的考证。

黄坑发现刘基的墓碑和墓，有物有证，不能不引起重视。我们已经向文成县文化局反映过，我们期待市、县文化、文管等有关部门抓紧组织考察和鉴定，并及时进行保护。我们希望早日解开这座古墓之谜，毕竟刘基在温州不是一般的历史名人。

本文作者：刘定卿，电话：13806881199

wls

何有 发表于 2016-2-3 22:50
神机军师刘伯温没算出晚景凄凉（明朝篇）
彭勇
         ( 2006-09-16 第十四期 )   

看来这位姓彭的也是爱胡扯的一类！
        “汉家四百年天下，尽在留侯一借间。”留侯指张良，他是刘邦的谋臣，也是汉朝开国功臣，曾借刘邦吃饭用的筷子，用以指划当时天下大势，为刘邦出谋划策。”
        这两句应该是指下面这件事吧！刘邦派韩信去经略齐地，而韩信得手后，就派使者回来，要刘邦封赏自己为假王，刘邦席间气得大骂，留侯张良立刻用手中的筷子按压炉中的炭火，示意刘邦必须克制自己怒火，以防韩信背叛，刘邦颖悟，当即把话改作“大丈夫要做就做真王，还做什么假王（假是代理的意思）！”满足了韩信的要求，之后的事情就是功狗逐逐，天下熙熙，刘汉四百年江山奠基于此。


        学历史的竟然不知道此事！让人感叹啊！

wls

aniusg 发表于 2016-2-6 06:35

夏山刘基坟数据清晰，
黄坑的刘基墓没有数据么？啊牛找找看！

有庚

这么多年了，山川也会移位的吧。

aniusg

依照地形猜，应该在下图这里。

aniusg

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aniusg

犇风水
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xinzhi

谢谢楼主开这个贴，谢谢何有领导等大师提供这么多资料，收藏学习了！！