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書名: |
《三易備遺》十卷。宋朱元昇撰 |
電子書儲存格式: |
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電子檔大小: |
180MB |
版權分類: |
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古籍分類: |
手抄或木刻影印 |
作者: |
宋、朱元昇撰 |
出版年代: |
清康熙重刻 |
內容簡述: |
元昇學本邵子,其言《河圖》、《洛書》,則祖劉牧。其言《連山》,以卦位配夏時之氣候。其言《歸藏》,以干支之納音配卦爻。其言《周易》,則闡反對互體之旨。雖未必真合《周官》太卜之舊,而冥心求索,以求一合,亦可謂好學深思者。過而存之,或亦足備説《易》者之參考耳。 |
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四庫提要
《三易備遺》十卷。宋朱元昇撰。其子士立補葺。元昇字日華,里貫未詳。惟卷首載《咸淳八年兩浙提刑家鉉翁進書狀》,稱「承節郎差處州龍泉遂昌慶元及建寧松溪政和巡檢朱元昇」。卷末士立《跋》稱「咸淳庚午備遺成帙,則堂家先生用聞於朝,三載先子殘」云云,疑其即終於是官。庚午爲咸淳六年,而狀署八年,殆傳寫誤六爲八歟?其書本《河圖》、《洛書》一卷,《連山》三卷,《歸藏》三卷,《周易》三卷。元昇《自序》亦兼言三《易》。而鉉翁進狀,特稱其著《中天歸藏書》數萬言,未詳其故。豈以先天、後天皆儒者所傳述,而中天之説元昇創之,故標舉見巽耶?然干寶《周禮注》稱「伏羲之《易》小成爲先天,神農之《易》中成爲中天,黃帝之《易》大成爲後天」,則中天實亦古名,非新義也。元昇學本邵子,其言《河圖》、《洛書》,則祖劉牧。其言《連山》,以卦位配夏時之氣候。其言《歸藏》,以干支之納音配卦爻。其言《周易》,則闡反對互體之旨。雖未必真合《周官》太卜之舊,而冥心求索,以求一合,亦可謂好學深思者。過而存之,或亦足備説《易》者之參考耳。
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