牵月夫" 乾山乾向水朝乾，乾峰出状元“经文讨论及5状元局分析

aniusg

之前贴的罗经山位置错，下面这个才对。

aniusg

杨公也玩骑缝
猜原来的坐向也应该是正辛乙，千年后重建难免会偏1-2度，或许原来是朝向“罗经山”正甲向，后人乱乱改动？但是山水的位置相对比较难移动。

刘光宇

状元局例2：出生过状元的状元局 　　

　　以上笔者用了一个正月的时间发了一个“案例”，即僚溪风水状元局。第一个状元局发完以后，恰逢网络升级，而本网络老旧，网速太慢，很难发帖，于是就等待了几天。在这几天里，一是观察，二是学习，三是工作。从观察来看，反映是冷淡的，感觉有点叶公好龙的味道。过路的多，留下脚印的少。也许是各路神仙，各位老师，诸位网友各自所思、所想、所学有所不同罢。这个不要紧，只要还有人路过，宝贵一定是最后一个人捡得！
　　如果说僚溪风水状元局还有点隔靴挠痒的感觉，那么，下面就来一个直接的，“出生过状元的状元局”，以飨读者。
　　出生过状元的状元局，也是借用诸位老师案例之一。
　　风水门派众多，金锁玉关就是重要的门派之一。金锁玉关又叫过路阴阳，以其路过一个宝地，不用罗盘，不用进门，不用询问就能断吉凶而著名。在当今易学界活跃着一位风水理论家和实践家，金锁玉关的传人王富彪先生。王富彪老师著有一书《金锁泄秘》。下面的这个案例就是摘自该书。
　　王富彪老师是活跃在本论坛的老将，借用王老师的案例，首先表示感谢！因为本案例是经过王老师个人考证过的，可信度高，实属难得！
　　借用王富彪老师的这个案例只是想研究，探讨风水理论，不对原案例做任何评论，所以，没有任何贬损之意。这一点先做一点申明。

刘光宇

　　乾山乾向水流乾，乾峰出状元！作者：王富彪与金锁玉关

  

乾山乾向水流乾，乾峰出状元！

（实地考证）

　　清道光年间，在今贵州省之贵定县昌明至都匀一带的夏河村，出了一位状元。姓夏名XX，中状元后，官级连升，名声大振，在夏河方园百里无人不知。在这样一个小小的山村出状元，人们对此事议论份份，特别是风水界各门派人士更加关注，有望追溯出状元的根源。夏状元的父亲听在耳里，想在心里。

　　在京为官三年的状元儿子回乡探亲，八方亲朋闻信前来庆贺。席间，一位有见识的长者举起酒杯，对状元的父亲敬酒，说：“水有源树有根，你儿子能有今天，你家里定有上格阴阳宅风水宝地，才有状元所应。”说者无心，听者有意，夏状元觉得自己能有今天，想想却也是祖上的福荫。古云：敬天地自然富贵，孝祖宗必定发财；能有今天自已也应该对先祖进行祭祀报答。于是，他请了一位风水师对阴阳二宅开始逐一堪查方位，以便选择吉日祭拜。过了几天，风水师把堪测得到的结果，告诉夏状元：

　　“所有阴阳二宅的吉日我已定好，但经我所查，你家阴阳二宅没有出状元的信息标志，是不是还有别的阴阳宅在外？”

　　状元父亲说：“都没有。”

　　“那是不是祖上有在外的？”

　　“那是我父亲，在我懂事时，他专以贩针线为生计，常年在外贩卖线。可在我十岁那年他外出卖线，距今三十八年未归。”

　　“如此说来，那就是你父亲了。”

　　“生不见人，死不见尸，葬于何地？既然你老先生有如此慧眼，不如烦你老先生帮忙帮到底，代我们去寻查。”

　　于是，老先生带着状元给的吃住路费，顺着当年状元祖上贩卖针线的方向，往返于今惠水、长顺、罗甸等地，打听货郎下落。很快半年过去，在今惠水甲戍小河、王佑、长顺县的广顺等地打听得知，早年是有这么一位卖针线货郎，但已几十年未见到，还以为是货郎改行了呢。

　　一日，老先生走到今惠水摆金清水苑，见此地山清水秀，奇峰异立，凭老先生多年之寻龙经验，此地有出状元之应。前向当地人打听：是有这么一位远方针线货郎，几十年前病死于毛草坝。当时“有一里死了人，十里说不清”之说，毛草坝的人把尸体移至这里，这里人也怕惹官司，所以连夜把尸体丢到荒郊野外。没有想到的是，尸体刚丢下，突然电闪雷鸣，下起倾盆大雨。移尸的人来不及掩埋，便怱怱离去，准备到天亮在去掩尸。第二天早走到尸旁一看，蚂蚁托泥已垒成坟，当地人称“蚂蚁坟”。

　　这里我们不得不佩服这风水先生的独到寻龙功夫，夏氏能出状元，与这里的环境是分不开的，无不让人称奇，拍案叫绝。

　　诗曰：

　　哮天狮子戏绣球，巽山乾向坤水流，

　　乾水乾峰乾位耸，文武状元由此出。

　　一个大甲子的轮回，进入七十年代初，当今一位风水大师杨建凡（现年九十岁）从邻县平塘寻龙回乡，路过此地，觉得这里的山水与众不同。打开罗经一看，正好与自己的风水先祖杨撬伞短煊窬分“乾山乾向水流乾，乾峰出状元，坤山坤向坤水流，富贵永不休”口诀吻合。杨建凡风水大师依此环境，认真分析，认定这里不仅出文状元，还能出武状元。

　　笔者学艺十多年来，在峦头和理气上得到多门派师父的言传身教，所以对诸家注解杨公五经仍有疑意，如《天玉经》中的“乾山乾向水流乾，乾峰出状元、坤山坤向坤水流，富贵永不休”。为了解开这个秘，笔者与杨建凡之长子杨通辉共同研究并考证以上出状元之地，并与他父亲口传的秘诀相符。而不是某些书中所说：先后天中的“乾山巽向水流离”，（水流离，即先天之乾）。

巽（向）	离（水口）	坤
震		兑
艮	坎	乾（山）

　　更不是六运中乾山巽向之双星会坐（即双六在乾方作乾山乾水之说）；

8　4    五巽向	3　9    一	1　2    三
9　3    四	七　五    六	5　7    八
4　8    九	2　1    二	6　6    七乾山

　　也不是六运中巽山乾向之双星会向（即双六在乾方作乾山乾水）。

4　8    五巽山	9　3    一	2　1    三
3　9    四	五　七　    六	7　5    八
8　4    九	1　2    二	6　6    七乾向

　　更与《金锁玉关》又名过路阴阳中1234要砂、6789要水不符，（乾砂伤老父，午砂出穷郎，坤水），　

4巽　砂	9离　水	2坤　砂
3震　砂	中五	7兑　水
8艮　水	1坎　砂	6乾　水

　　与《金锁玉关》中的1（2水口）34要砂，（6峰）78（9峰）要水理论相反。（百二十家众说纷云）

　　也不是六运之丙山壬向水口在乾全为六（六为乾）之谬说。

经风水先生寻找到夏状元先祖后，在道光十年（1830），命家人重修坟墓立碑，以作永久纪念。碑文对联：穴前一字列宜案，向上文峰耸忒朝。把此地山水为什么能出状元一语道破，泄尽天机！

　　经笔者与风水师杨通辉考证，该地属卯龙入首，立巽山乾向（庚辰庚戌分金），坐穿山七十二龙XX气；真水自乾方、艮方而来玉带緾腰过堂与巳方来水消于坤位；有乙、巽、午、乾、酉五峰并秀。此五秀峰及坤水口符合九运“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”之论。（嘉庆时期，时值九运）又在二运时，当地某姓用此地另一穴葬亲，又应证了风水大师杨建凡的预言，出了位原台湾国防部长，不便透露。

五行阴阳

刘光宇 发表于 2016-3-10 10:10
　　乾山乾向水流乾，乾峰出状元！作者：王富彪与金锁玉关  乾山乾向水流乾，乾峰出状元！（实地考证）　　 ...

“穴前一字列宜案，向上文峰耸忒朝；
卯龙入首，立巽山乾向（庚辰庚戌分金），真水自乾方、艮方而来玉带緾腰过堂与巳方来水消于坤位；有乙、巽、午、乾、酉五峰并秀”
楼主学习精神可嘉，以上一句“向上文峰耸忒朝”估计现今没几人会真懂。在下惯用扦卦法，一直找不到可以切磋的易友。看楼主贴文，好像认识不少易学界泰斗人士，借问楼主可有认识当今也会用手指扦卦的高人？有的话介绍来认识一下，在下一直想找个真正的高手一起探索房份课题。谢谢。

刘光宇

五行阴阳 发表于 2016-3-10 11:36
“穴前一字列宜案，向上文峰耸忒朝；
卯龙入首，立巽山乾向（庚辰庚戌分金），真水自乾方、艮方而来玉 ...

　　五行阴阳兄好：
　　在下并不认识易学界泰斗人士。您讲的扦卦法也未明具体含义。关于房分，道是希望聆听您的教侮！
　　在下只有一点浅见，《玉函通秘》中有关房分的论述可以参考。在《都天宝照经》中讲得更明确一点。就是关于直水冲射左、中、右那一部分。《都天宝照经》虽然讲得很直白，应用起来却是先要明白限制条件。也就是说，震为长男，长男不一定居东。就像打麻将坐桩一样，房份是固定的，但位置却是变化的。这是《都经》中关于天卦的一部分内容。这一部分内容是关于水龙部分，还有山龙部分，道理一样，却未显言，位置不同，用法不一。
　　不知对否，欢迎交流，批评！

lds1973

此立穴必近穴星顶，穴坤方近处必高起或巨石，且乾峰高压，可惜财少。

五行阴阳

刘光宇 发表于 2016-3-10 15:02
　　五行阴阳兄好：
　　在下并不认识易学界泰斗人士。您讲的扦卦法也未明具体含义。关于房分，道是希望 ...

"震为长男，长男不一定居东"这句话是正确的。

刘光宇

五行阴阳 发表于 2016-3-10 15:20
"震为长男，长男不一定居东"这句话是正确的。

　　
知音知音
天机论坛遇知音
期待与您更多交流！

刘光宇

刘光宇 发表于 2016-3-10 10:10
　　乾山乾向水流乾，乾峰出状元！作者：王富彪与金锁玉关  乾山乾向水流乾，乾峰出状元！（实地考证）　　 ...

　　一、状元其人
　　网上搜索清朝状元名录，确实有夏状元，整个清朝只有一个夏状元。人名和籍贯都对得上。资料如下：
　　夏同龢，麻江县高枧人，清光绪十九年（1893年）参加癸巳科乡试，中举人。清光绪二十四年（1989年）被光绪帝“亲笔御点”为戊戌科（恩科）一甲一名进士（状元），授翰林院修撰。成为贵州历史上仅有的两个文状元之一。1904年，夏同龢东渡日本留学，入法政大学法政速成科第一班学习法政，是中国历史上第一位取得状元和留学生双重身份者。在日期间，夏同龢学习刻苦，成绩优秀，其考试文章《清国财政策论》全文刊载于日本《法律新闻》上。同时，夏同龢还完成了《行政法》一书的编写，该书是中国最早介绍现代行政法律制度的书籍之一。他是中山大学的前身广东法政学堂的筹办者，这所学堂是中国最早期实施法政教育的专门学堂，培养了许多活跃在中国政治舞台人物。1905年11月，夏同龢出任广东法政学堂（今中山大学前身）监督（即校长）。1913年，夏同龢为第一届国会成立时众议院议员，1917年9月8日任江西省实业厅厅长，至1919年6月28日去职。民国十四年（1925）辞世。安葬于阜成门外西八里庄青龙塔附近，其墓今已无存。

　　　王富彪著《金锁泄秘》中这一例，据书载是“经过考证的状元案”。因为资料相对来说较完整，我们借用一下，用来分析，看看为什么会出状元？在分析讨论之前，首先对作者表示感谢！对原作者的结论表示尊重！

　　原书中所提到的夏状元叫夏同禾，确有其人其事。中状元的时间，查《清朝状元名录》更正为“清朝光绪二十四年（1898年）”而不是“清道光年间”。也不会“经风水先生寻找到夏状元先祖后，在道光十年（1830），命家人重修坟墓立碑，以作永久纪念”。重修的事应当存在，但时间有误。

　　二、状元坟元运

　　依书中的故事，中状元3年后省亲，其爷爷已经失踪38年，故其祖父应于1863年失踪，实为九运最后一年。根据九运雌雄交媾图可以看出，当元的三天卦坎6、震4、乾1分别居三、九、六宫。那么，卯龙入首不仅天卦当元，而且地卦离9值旺。

补充内容 (2016-3-13 09:45):
以上中状元的时间：光绪二十四年（1898年），而非1989年。

刘光宇

刘光宇 发表于 2016-3-11 09:33
　　一、状元其人
　　网上搜索清朝状元名录，确实有夏状元，整个清朝只有一个夏状元。人名和籍贯都对得 ...

　　依作者言“卯龙入首”，则正合右弼主政时，天卦当元之说。此卯龙乃天卦坎6居三宫。因为体系不一样，遗憾的是作者没有交待是卯正还是卯零。不过，我们从图上看出，只有卯正纳地卦酉?，收9，合右弼旺气。所以，我们以卯正来分析。

　以地卦卯正来龙入首排人盘，则戌正收9、辰正收8。在实际峦头上应当有峰与之相应。原文提供乾峰、巽峰等五峰，其中乾峰、巽峰是重要的参量。依据所提供“立巽山乾向（庚辰庚戌分金），坐穿山七十二龙XX气”来看，应用的是三合罗盘。其中人盘后地盘7.5度。地主静，其气后地盘半位，象征山峰之静寂，其来也缓，故为消砂之用。也就是说人盘的“乾峰”很可能跨地盘乾零至戌正。“巽峰”很可能跨辰正和巽零。而根据本状元局九运雌雄交媾图来看，只能是戌正峰和辰正峰才能合乎要求。而且是戌正峰收值旺的9，辰正收得衰退的8才能相配。这一点请有心研究者注意：原文提供的是“巽山乾向，（庚辰庚戌分金），而本案例局分析却是坐戌正向辰正。依据的是：一，九运雌雄交媾图。二、实际地形的相配。实际地形相配除有上面所提到的戌山正和辰山正有峰以外，还应当戌山正峰或高、或近，辰山正峰应远，应低等。只可惜没有GPS参数。但从原文：“乾水乾峰乾位耸”，和“穴前一字列宜案，向上文峰耸忒朝”可以看出“耸”为高，“穴前一字列宜案”或为近。依据玄空“远近高低得玄微”经意，近为旺，远为衰，高为旺，低为衰。所以，可以认为：原文的“向“实为坐，原文认为的“坐“应为向。且坐山收旺9，向峰收衰8，前后两相照。

　本案例坐戌正向辰正，辰正向上水龙地卦收9，原文提供的两水汇合于坤，坤正水口收9。

　那么，本案例来龙卯正入首地卦9，坐山戌正人卦收9，水龙向上辰正地卦收9，水口坤正人卦收9。这就和经文“午山午向午来堂，大将镇边疆”基本相吻合。

　说与本句经文基本吻合，是说不能完全吻合，为什么呢。原来“乾诀”四句中诸水应当看成一个连贯的，却可以分段取用。这一点在第一个案例中已经讲过了。严格地说来，本案例的“水”不是“来堂”，而是和“坤水流”相一致的“午水流”。也就是说在水口“坤位收得值旺的9”。

　可能还有人要问：“这是大将镇边疆，也不是出状元呀”。蒋公已经说得明白：“或云状元、或云大将、或云聚富者，亦错举以见意，不可拘执”。

（插入图片）

图片说明：卯入首，卯山正位地卦收9，立戌山正为坐，戌山正人卦收9。辰山正为向，辰山正水龙地卦收9，坤为水口，人卦收9。坐山蓝圈为原文“乾峰”，实为三合盘中针所测，应于地盘戌山正位。稍近、或稍高。向上蓝圈为原文“巽峰”，三合盘中针所测，应于辰山正位。其峰或远，或低，收8，为衰。此坐收9，拜案收8合前后两相配。

wx_阳光_t7bYv

江西转来，乾山乾向水流乾，乾峰出状元，解，后天乾上来龙，立先天之乾向，乾钠甲，甲水来出午方

kyxz

乾 山乾向水流乾，……，要用杨公阴阳交媾挨星诀来解释，个人浅见，有知道者请指点。

刘光宇

wx_阳光_t7bYv 发表于 2016-3-12 19:08
江西转来，乾山乾向水流乾，乾峰出状元，解，后天乾上来龙，立先天之乾向，乾钠甲，甲水来出午方

      wx兄是有心之人，所解乾山乾向水朝乾用“后天乾来龙，先天乾立向，然后以乾纳甲，以甲为水口”不失为一个不错的思考方法。若要细说，还有坐山乾没有论。另外是不是元远不同，位置有所变化？事实上不能依先后天乾卦及乾纳甲来论的，除下位置过于机械以外，关键是旺衰不能相配。笔者出的第一例僚溪风水状元局，第一，是五运寄六和六运的格局。第二，在这个格局中所排的6不论是地卦还是人卦，都属于当旺。第三，这些当旺正好有峦头相配。
    第二例出生了状元的状元局，是龙’山‘向’水四神都在9运收9，还与峦头正好相配。如果您有兴趣，可以多研究。都提供的有图。如果有疑问可以交流。QQ号：1075557382.

刘光宇

kyxz 发表于 2016-3-12 20:40
乾 山乾向水流乾，……，要用杨公阴阳交媾挨星诀来解释，个人浅见，有知道者请指点。

　　三、关于应验：

　本状元局产生于九运最后一年，右弼主政，得天地之灵气成此状元局。夏同和（1868－1925）出生于1868年戊辰之年。依据经文“三合年中是”之规则，流年辰与坐山戌相冲，引动坐山旺气，故而可以用一句“人杰地灵”来概括。清光绪十九年（1893年）参加癸巳科乡试，中举人。看似流年巳与坐山戌关系不大，但先一年壬辰年之辰，不仅引动坐山旺气，太岁临向，也引动向上旺气，都吉，乘胜追击，乡试中举人。加之乡试中举人的面大，虽不是正面引动，也占很大优势。光绪二十四年（1898年）戊戌中状元，流年戌土当值，引动坐山戌，中状元理所当然！

　有仔细看本帖者，一定有一个疑问：原文坐辰向戌，而本帖却说是坐戌正向辰正，从流年太岁的作用的效果上看，似乎是一致吗？

　如果懂得挨星排列，则会明白不一样。坐戌正向辰正是为回龙顾首格，其“午山午向午来堂”已如上图给出。假如依原文坐向，坐辰向戌所排挨星又如何？

　坐向颠倒以后，原四神惟来龙9不变，坐、向、水口挨星均变。不合状元局！

　或曰：原坐向是经过原作者现场考证的，还有图片为证，怎么会“颠倒”呢？原作者考证没有错，考证的“向”也没有错！

　从这个状元局的故事来看，这个状元局是“野生的”，当年是无主的野坟，只是孙子中状元以后，才有钱有地位派人找到。想当年被人丢弃一旁，下大雨影响了继续拖或继续埋。如果有人明白这是一个状元局，说什么也不会让一个“野人”占居。所以，对于这样一座野坟，在当时是不论“坐向”不论穴的。后来找到的风水师不能说没有水平，当年的那个风水师所立的向合不合“自然的状元局”有待商鹤！却是明显的加进人“人的因素”。

LSQ1972

请月夫兄分析一下这个。
摘自聂氏族谱：
      壁上挂灯地葬聂大怀一棺，大怀行四（聂美佑有五子），大怀有四子文达文远文逵文遂，聂荣臻系文遂这一支。(大怀后人第二代三代为清朝官员。)
      大怀字绍瑜，生于康熙年间戊子年冬月十一子时，享年七十七岁，卒于乾隆49年（西元1784年）甲辰岁六月廿六申时。葬彭家山，穴自明灯庙渡脉，太阳金星下，乳突头上坟，壬山丙向，立石碑八字样，前树石桅一对，拜台周围兜衿样。该地亥龙入首立壬山丙向，点将台上之大印为正向。

碑立壬山周天345度，
束咽：亥方周天330度。
内水口巳方周天148度，外水口丙方周天158度.(俱地盘)。
以上数据为灵珠子所测。

刘光宇

LSQ1972 发表于 2016-3-14 23:45
请月夫兄分析一下这个。
摘自聂氏族谱：
      壁上挂灯地葬聂大怀一棺，大怀行四（聂美佑有五子），大怀 ...

　　LSQ兄提供的这一组数据非常棒！
　　说它非常棒，并不是说它后来出了聂荣致元帅。而且说它基本符合了“乾诀”的格式。
　　首先应当确定的是此墓葬于上元甲子第100年，为六运武曲所主，用六运雌雄交媾图。
　　其次，束咽亥方来龙入首虽然天卦不当元，但地卦纳7却为生气，坐壬纳得旺6太棒了；向上又纳得生气7，第二个水口即外水口乃“来堂”水，也合要求。这样，龙、山、向、水基本合乎要求。唯第一个内水口数据没有很到很好的应用，这个原因可能如下：1、原文取舍要求不一样，他认为意义不大的没取。2、发源水原文没有录，也许合要求。3、如果内水口位置正确无误的话，也许在辰乙方有“水朝破军”也未可定。如果有GPS参数，配图就更有意思了。
　　这样，总体来说，本墓山神得力，水神得当，贵气强于财气，得人得贵优于发财致富。基本合乎“乾诀”，后人为官受人敬仰，就可以有定论了。如果入首当元生旺则又不一样。所以说基本合“乾诀”。
　　以上回复，望LSQ兄多指导！
　　

LSQ1972

http://www.ok88ok88.com/read.php?tid=72528
月夫兄可以参见此。
个人觉得此局合147，劫得生气，要贪狼旺时（100）后才动，
。正因长炁，少了旺极则衰之祸。观聂帅一生，似乎合此。

LSQ1972

个人觉得此147的格局，劫六运之生气而用；最妙的是，水龙排星也是如此；正如相同频率的声波叠加而成共震一样；效力甚大。
但要在100后，贪狼方得力；经20年的孕育，才出大人物；
观其人一生，处处显上升之趋势，此为长炁之應。

LSQ1972

http://www.ok88ok88.com/read.php?tid=72595
具体卫星图可以参考上网址。

刘光宇

LSQ1972 发表于 2016-3-15 19:36
http://www.ok88ok88.com/read.php?tid=72595
具体卫星图可以参考上网址。

　　首先要感谢LSQ提供了一个好案例。您所提供的这一个案例与“出生过状元的状元局”具有可比性。所以，有意义，故谢！
　　其次，原帖有网友提出希望进行“理气”分析，但在原帖始终没有发现有这样的分析。您所进行的“147”分析，是原帖理气分析的补充，而且有道理，实属难能可贵！虽想与您就147深入探讨，唯风水界概念混淆，各打各的鼓，各敲各的锣，所以，又不宜深入了。
　　第三，原以为测量这些数据的是古先贤，看原帖才明白是当今大师，甚喜！
　　第四、本例虽然说不上是状元局，但“来山去水皆合情”，唯没有GPS数据，图上数据看不清，否则，仔细研究更有意思。即使如此，本例与“出生了状元的状元局”仍然可以进行比较性研究。
　　“出生了状元的状元局”，是一个典形的“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”格局，所以，加之马上进入贪狼主政，贪狼主政引动乾龙、乾山气，故蕴育出状元来。因为清纯，发得猛发得快。本应在贪狼、禄存、文曲、武曲诸运大发，只可惜这样一个“天然”野坟被后来重修时“改向”导致损伤龙气，好运嗄然而止。而君链接一例依故事来看，是有意而为之，基本保持了“原样”，虽然四神不清纯，但也合“状元格局”基本要求。依本案数据，当在贪狼、巨门、禄存、文曲、武曲、破军诸运主政而发。故下葬后第二、三代就有人为官。龙力悠久，聂帅乃本例下后113年己亥年生，属巨门主政引动龙气蕴育而生者，故为吉。
　　“出生了状元的状元局”坐山值旺，所应戌年生人、戌年中状元，快急。而本贴亥龙天卦虽不当元，地卦却值生，所应生贵人属亥，稍缓。两例有异曲同工之妙。
　　（如果有朋友对此感兴趣，而且又能提供聂帅祖墓GPS参数的话，希望提供，然后再进一步分析）

LSQ1972

在谷哥地图输入江津明灯水库，就可以找到这个地方。

刘光宇

LSQ1972 发表于 2016-3-16 12:15
在谷哥地图输入江津明灯水库，就可以找到这个地方。

　　如果把僚溪风水状元局和出生了状元的状元局及LSQ兄提供的一例，三例比较研究，可以明显看出应何人出贵，因为杨公钳文“免马生人多富贵，犬子居翰林”在这三例中都有所应，也可以说是标准。
　　LSQ兄提出的“明灯水库”很好找，但仍然不具体。原文也是这样分析的大风水，这样太粗糙，不能细分析，以这些为入门可以，深入分析还欠一点火候。
　　在这里提前征求台湾塑料大王王永庆祖坟的GPS参数，这是将要讨论的第五个状元局，有兴趣者请参与，方便者请提供数据。得到数据很容易，到那坟头上，打开手罗盘，有的罗盘上有自动显示的经纬度，拍照或者截图，或者手写留下经纬度参数就可。
　　虽然网上有王的祖墓的照片，数据不具体，只能做大风水分析，所以，在此提前征集，虽然没有任何奖励，只要是识货者，其价值自已估吧！
　　

刘光宇

       又是一年清明节，有许多人需要扫墓祭祖。爱好风水者，有风水情结者应当利用这个机会好好测量一下相关参数。
      不知不觉有关乾诀已经发完，相关的五状元局已经发了两个。天机论坛里上有神仙高人，下有初级潜水员。有的喜欢务虚，有的喜欢务实;有的喜欢求真，有的喜欢弄是。务虚者对经文高谈阔论，没有不精通的，自我感觉良好。务实者喜欢上案例以验证所学。杨公当年没有想到“若还不信此经文，但覆古人坟，十坟葬下九坟贫，唯有一家能发福，去水来山皆合情”到如今，衍生的各种方法也都能合情。有的上案例求真，有的喜欢弄是。求真者当是用一种方法去验证多门派的参数，弄是者自己测量数据，然后用自己所学解释，似乎也无不妥！
       风水文化本是在相当封闭的氛围中产生的，随着信息时代的来临，各门各派相互碰撞，虽然也会产生出智慧的火花，但死守阵地，保守秘密的遗风依然盛行。包装’营销等市场经济手段移植于文化传播，必定生出文化怪胎。但是思维的贯性并不能一朝一夕能改变，况且风水文化还是可有可无的弃儿！
      严格意义上讲，在国家政体“共和”时代以前，风水研究是不能大面积公开的，尤其是关于山龙格局的操作，山龙大地的运作是被当政者绝对禁止的。因为只有操作山龙得当，才能出帝王将相类人物，这有改朝换代的危险。但是操作水龙就不一样了，它可以使人发财致富，人们安居乐业，有利国家政治统治。同时，操作水龙得当，也可以出文臣武将，而这些都是国家建设所需要人才，不会对统治者构成威协。所以，历代明师或者为帝王家服务，或者隐居于民间，做一些水龙服务，尽量不传不做不写山龙问题。以免为自己或者自己一门留下杀身之祸。所以，各门各派的书籍，要么不全，隐去山龙部分。或者虽然全，却是用隐语写成，文字表浅，寓意深刻，按照字面理解和操作，永远是指东打西。
        网上有大师讲都天宝照经是基本知识。这是把复杂的问题简单化了。要想把都经请懂，必须山‘水二龙并用才能明白。

刘光宇

vicleeinchina 发表于 2016-3-22 08:26

　　向vicleeinchina老师学习！

vicleeinchina

刘光宇 发表于 2016-3-22 11:40
　　向vicleeinchina老师学习！

我算是 入门级别的菜鸟吧

lyd2004888

能找个实地来讲就好了

刘光宇

vicleeinchina 发表于 2016-3-25 08:26
我算是 入门级别的菜鸟吧

　　您过谦！给您的回帖在原帖处。

刘光宇

lyd2004888 发表于 2016-3-25 10:56
能找个实地来讲就好了

　　　LYD兄，先坐而论道吧。风水门派太多，大师林立，若讲这些无异于给猿猴讲攀岩，给猛虎讲下山。山有山霸水有水霸，天机论坛168。杨公曰“若人得遇是前缘”，都是讲一个“缘”字，建立互信吧！

刘光宇

　　　五状元例已经出了两例，“出生了状元的状元局”可能令许多大师意外：一个野坟出状元，经过人工修饰以后反而损伤了龙气。这可能使大多数实际操作者不能心服，个中的缘由在此不讨论。为了加深印象，在此加一例非状元局。此非状元局也是网上案例，一看明显是大师的手法。一个为坟地花去几百万者，不是一般人家，这么阔卓不请大师指导操作也是不可想象的。但结果也是令人意外的。所以，以营销的手法来经营风水文化，必定要出文化怪胎。古先贤一再要求操此业者保守机秘，可能也与此有系。闲话少说，看案例。