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天有六气，地有五运。六气为太乙所指，定地支，五运以太阳为准，定年干。太阳以冬至为起点立岁干之五运，所谓“子甲相合曰岁（干）立”。太乙斗建以立春为起点建支之六气，所谓“岁（支）建于寅也”又云“寅申之上少阳相火”也。
黄帝内经计算天之气在艮宫寅丑之地分顺逆两路，故而古代历法有岁阴与岁阳之说，此也。于禄命术中，六壬中则以天乙贵人为比拟之使后人形象易懂。其分为阴阳贵人本内经六气顺逆之行也，因此贵人只从艮上顺逆取而相会于坤地也，俗传从子午起非也。参见我文章《天乙贵人的起法》。
五运六气交媾而生化万物，古人以干支纳音五行为万物之准绳，故而所谓五行乃五运六气所生也。人生于寅，故而五行始于丙寅火，从丙寅火开始顺序十二地支取出纳音之火分别定义十二长生状态，然后再以类同之理在寅申巳亥上（乾巽艮坤天帝之四垣也）分别定出土水金木之长生，如下表所示：
看上表还需要怀疑水土一体吗？
纳音规定了万物五行生长规律。对于五行还分阴阳为十干，此乃甲胆乙肝脏腑之别也。于是在此基础上根据阳生阴死的规律再次分出十干长生诀。故而纳音五行为母，十干五行为子。水土一体，火土一体争论不休何苦也，叹古圣之学无传也，“专家”“教授”“大师”殊为可笑。 传统禄命用纳音五行，子平术用十干五行，一理也，本主之别也。内经曰：日同年，此也。故而先圣曰：观天之道，执天之行，尽矣。
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发表于 2016-3-4 12:22:37
发表于 2016-3-4 16:23:38
长此以往，术数将步入科学之殿堂。