取象二十科.转

丁火明透

五行章第一 其象有七
一曰体，水火木金土之体也。
天一生水，地六成之，亥子主江河。地二生火，天七成之，巳午无定体，故无专象。天三生木，地八成之，寅卯主林木。地四生金，天九成之，申酉主金铁。天五生土，地十成之，丑辰未戌，主土地田野。
二曰用。水之用，任载，濡泽流涤，其凶为漂溺。火之用，烹饪烛照、炉冶，其凶为燔烧。木之用，舟车、栋梁、器具，其凶为棺椁。金之用，器币、断削、饰玩，其凶为斩杀。土之用，宅库、树艺、陶埴，其凶为狱墓。
壬为漕，子为雨，亥为雨，为溺死。巳为灶为烛为炉，午为晴，寅为栋梁，卯为舟车，酉为镜为金钱，申为刀剑斩伐，辰为砖，丑为壁，戌陇未野。
三曰德。水之德，桑下冷湿，其于人也和顺，亥为阴冷。火之德，明上热*，其于人也文明而多动。木之德，疏扬，其于人也聪敏，其气动而为风。金之德刚，坚革，其于人也果断，其于物也为石为骨，其气离革变革。土之德厚重，其于人也亦然。
四曰情。水之情贪狼，火之情廉贞，木之情阴贼，金之情宽大，土之情二，上奸私，下公正。上谓辰未，下谓戌丑。
五曰形。水润下，无定形。火炎上，形中虚锐。木曲直，形长直。金从革，形方薄。土之形圆厚，其德稼穑。
六曰色。水之色黑，火之色赤，木之色青，金之色白，土之色黄。
七曰味。水润下作咸，火炎上作苦，木曲直坐酸，金从革作辛，土稼穑作甘。
凡此七者纵横相谈，近取诸身，则为五脏六腑、百体、性情、形貌、疾病、事业。远取诸物，则为八穀、百货、五材、万物、器用、人事，其品靡不体之而不遗，故盈天地间，五物最大。
阴阳章次二 其象有三
一曰卦气。自子至巳为乾六爻，自午至亥为坤六爻。曰卦气，子为小儿，为浴盆；午为少妇，亥为老阴，巳为老阳。子午为道路，为监司、使君、亭长、行人。亥为管为阴关为狱为溺，巳为籥。
邵先生以六位起年，亥为六十阴人，戌五十，酉四十，申三十，未二十，午一十，阳为男子同，子一十，丑二十，寅三十，卯四十，辰五十，巳六十。
二曰明暗。自卯至申属旦，自酉至寅属夜。寅为鬼门，酉亥子并为阴私，盖取诸明暗也。
子寅辰午申戌为阳，丑亥酉未巳卯为阴。
三曰奇偶。五行之类，阳生阴死，阳新阴旧，盖取诸奇偶也，分选物品。
天象章次三 其象有六
一曰三垣。子为紫薇宫，又为玉堂。丑为明堂，亥为玄穹宫，又为绛宫，又为绛帐。六合为天门，卯为市井，巳为太乙，子为华盖轩辕为上公，盖取诸三垣也。紫薇在亥，天市在卯，少微在巳午。华盖，紫薇垣星；轩辕，太微垣星。
二曰列宿。房为轩车，箕曰风门，南斗为斗，又为薦贤。牛为关梁，为畜，须女为采，女危为盖屋（子二上）。室为楼台，为庾廪。奎为书会，娄为畜为集众，毕为田猎为边城，参为杀伐为井贾，觜觿为师旅，井为井鬼为鬼，七星为性急，星为员官，如扬在喉咙必吐也。翼为客为乐府为飞鸟，轸为丧车。此取诸列宿也。
三曰群星。哭泣为哭泣坟墓，摄提为右目，天厨为饮食，五车为税，阁道为阁，溷为溷，华盖为高盖，狼狐为劫杀，霹雳为霹雳，丁亥是也。人星为浴盆，虚梁为鬼神，扶筐为女工，河鼓为将军，鳖为鳖，田为田。凡此取诸群星也。（虚梁下五星序次在摄提之上）。
四曰北斗。天罡有*罗、冲破、标指、刑杀四义，天魁副为盖焉，此取诸北斗也。
五曰七政。卯酉为门，日月五星所出入。取诸物，则东西门、内外门。取诸身，则为腰间，以赤道之腰也，卯之将为六合，酉之将为太阴，详见二将论取乎日月也。戌为德合，合乎日也。午荧惑煞，取乎火也。凡此皆取诸七政也。
六曰云汉。寅为天梁，丑为桥梁，卯为江河，盖取诸河汉也。
地象章次四
大球之象，西北高山，东南大海，百川发源始于金方，壬象取焉，故亥为天门，巳为地户，辰为海，亥为天柱，酉为九江。其在人身，则亥为头，巳为面。人身，小天地也。其在宅舍，则子为房，午为堂，丑为室阁，亥为楼台，巳为店，辰为水窑低处，戌为垒土高处，一物一太极也。
八卦章次五  其象有二
一曰先天卦位。丑为母为腹为产神为舆为袛，坤也。巳为赏赐为解散为骂詈，兑也。酉为血，坎为血卦也。戌为奴，艮为阍寺也。凡此皆取诸先天也。
二曰后天卦位。亥为天头，乾也。酉为水泽为恩泽为赏赐为解散为少女为妾，兑也。午为兵为目为心为中虚器为龟，离也。巳为风为店为利市三倍，巽也。卯为雷为长子且篬筤竹为芦苇，震也。寅为山岳，艮也。子为耳为沟渎为隐伏为盗，坎也。丑为石，艮为小石也。凡此取诸后天也。
禽属章次六  其象有三
一曰本属禽。谓十二肖也。
二曰宿禽。谓二十八宿禽星也。
三曰隐禽。谓八属也，备载要旨三十六禽章不赘录（蟹鳖鲤鱼蟮鹰猊熊）。
字文章次七  其象有三
一曰字义。亥为孩子，子为子，卯为门，未为味，酉为酒，古人八月常醉，取字之义也。六合为媒，天空为霁为声，太常为父母，勾陈为勾连，勾追为虚勾。
二曰字音。巳为嗣，申为身，辰为娘，丑为九丑，取字之音也。
三曰字形。巳为弓为弩为箭为刺，主刺面，为字之形也。子空为帽笠裹头，辛亦为针，丁为独脚物，效推。
神名章次八
辰各有神，神各有名，其命名也以德，壬象取焉，申名传送，故为道路。寅为功曹，故为吏人。卯名太冲，故为行往。戌为天魁，故为集众。辰为天罡，故为囚狱，又名天刚，故为恶人。酉名从魁，故为亚魁。
宫名章次九
宫之有名，不知其何妨也，壬精取焉。巳曰双女，亥曰双鱼，主有二事。又管辂云：巳为女，亥为鱼，戌曰白，戌为雪故也。
藏干章次十  其象有二
一曰杂干，二曰寄干。寅为火炬，以藏丙也。申为湖池，以藏壬也。未为争，戌为印模，以藏丁也。丑为水田，辰为陂池，以藏癸也。巳未俱为两姓人，以巳寄丙戊，未寄丁己也，俱藏二干故也。
天将章次十一
天将各有家，类因取焉。亥为溺死，以元武也。戌为奴为吏，以天空也。申为丧，以白虎也。未为礼仪为长上为衣裳，以太常也。午为通语，以朱雀也。巳为非横小大，以腾蛇也。辰为争斗，以勾陈也。卯为兄弟为妇人，以六合也。丑为贵人召，以天乙也。太阴、从魁、天后、神后，不相取者，取以其有贵贱尊卑之别也，六合为女色。
合取章次十二
合者，合二物之义以成一物也，若亥为高处，又为营室，合为楼台。亥为稻，室为盖藏，合为廪。午为蚕，又为妇人，合为蚕姑。朱雀口舌，午阴阳相遇，合为通语，通语译者也。午为堂，又为路，合为巷；翼为客，轸为丧，合为吊客。丑为牛，又为田，合为犁。寅为木，又为鬼门，合为祭器为树神。此族尤多，取此以引端焉。
邻取章次十三
一曰同方。亥子丑，皆北方也，紫宫在此，盖为三堂。巳午未，皆南方也，故巳午为妇人，未亦为眷属。申酉戌，皆西方也，申酉为刃，戌亦为剑锋。寅卯辰，皆东方也，寅卯为木，辰寄乙干，取是为同方也。
二曰界相杂。戌亥俱高，以天门在戌亥间也。辰巳俱低，以地户在辰巳间也。亥为楼，戌为角，角道绝汉抵营室也。酉为边郡，申为边城，以天街在申酉间也。丑子相邻，子为房，丑亦为室。亥子相邻，子为悲，亥亦为丧。子为阴脏，亥亦为阴囊。阴脏者，肾也，戌亥邻也。亥为溷厕，戌遂为浴堂。寅卯邻也，卯为舟，寅遂为橹，是曰界相杂。
对取章次十四  其象有二
一曰反。亥为管，巳即为籥；亥为头，巳即为面；亥为天头，巳即为地足。卯为前门，酉即为后门。寅为道，申即为僧。辰为罗为牢，戌即为网为狱。此相反也。
二曰从。辰为天罗，戌为地网。酉为刀，卯为砧。午为使君，子为监司；午为堂，子为房。寅为黄冠，申为缁衣；寅为神，申为佛。辰戌并为恶人，并为奴隶，并为军徒，并为欺诈，并为锹镬。此想从也。
三合取章次十五
五行异方，类各相从，从者何？申为湖为塘，子为江为漕，辰为池为水缸，皆水之属也，辰乃水墓，故又为陂以储水，会成水局。寅午为诚信，戌为合德，皆火之精也，会成火局。亥卯为阴贼，未为奸邪，皆木之情也，亥卯与未（原作寅）皆为风病，象木之气也，会为木局。巳酉为解散，丑为冤，皆金寒杂革性也，巳酉与丑，皆为赏赐宽大，象金之奢也，会为金局，是取诸三合。
四方取章次十六
五行各生于孟，旺于仲，墓于季。寅为长生之首，故为道士，道在是矣。子为沐浴之首，故为浴盆。丑为暗金之首，故为宽。四季皆为墓，故为狱为老人，以暮年也。四仲为关为格，以当旺壮，前远始生，后近衰墓，故不然也，魁罡加之，关格象也。射覆辨物，以四孟为圆为始为已过，以四仲为方为塑画为当时，以四季为尖碎为无为未来，凡此取诸四方也。
借取章次十七  其象有二
一曰借邻。天谗主医，酉宫星也，而申为医。七星主衣裳交绣，午宫星也，而未主衣服。柳味在午，而未为争讼。巽为风，而先天在申，而未为风师。震为龙，龙司雨，而先天在寅，而丑为雨师。是借义于曹宫者也。
二曰谐音析字。丑中有斗木觧，遂借为繲，繲为丑宫暗禽。未中有牛木犴，遂借为雁，雁亦未宫暗禽。卯为私门，遂借为沙门。巳中有翼宿，遂借翼头为雪。卯为炉，遂借为驴，此所谓谐音析字也。
推取章次十八  其象有二
一曰推之同类。辰为鱼，推之水族。辰为海，推之盐。巳为蚓，推之蛇。午为鹿，推之麋。申为猿，推之獲。酉为鸡，推之鸭。未为雁，推之鸠鸽鹊。午为马，推之*，**而*马衰，周礼禁原*，*马首，气类通也。丑为牛，推之犀。酉为酒，推之醋酱酢。申为医，推之夭。巳为灶，推之锅。卯为门，推之窗牖；卯为床，推之帐。未为眷属，推之姑姨妹。丑为僧，推之尼。凡此皆推之同类者也。
二曰取之他类。可以物器推诸人，可以人物推诸宫室，可以器物相推，可以物推诸人身，可以人事推诸鬼神。巳为灶，因为庖丁。寅为庙，因为巫祝。子为江湖，因为渔人。未为酒筵，因为百戏乐宫；未为鹰，因为笼鹰人。午为马，因为兽医为御马人。丑为牛，因为牛贩，是以物器而推诸人也。戌为军，因为营寨。申为僧，因为寺院。戌为犬，因为犬窝。亥为猪，因为猪圈，是以人物推诸宫室也。巳为弩，因为穿甲。卯为兔，因为格*。申为麦，因为磨。卯为车，因为驴骡，是以器物相推也。若夫以物推诸人者，若辰马龙，推其身绣龙文；酉为雉，推其而生雀斑；未为羊，推其必羊日也。至于以人事而推诸鬼神者，子为紫宫，推及上帝，又为隐私，推及*祝。寅为稷，推及稷神；午为土公，推及社神；酉为淫邪，因作虹霓，推及五通神；午为善人，推及家庙。若卯门，若辰狱，若巳灶、未井，若申路、亥厕，各为其所司之神鬼也。凡此皆推之他类者也。
转取章次十九
类不相蒙，意相代嬗，巨细远近，匪夷所思耳。未本为服，转为孝服，且由孝服而转为白头，抑转为雪。酉本为泽，水泽也，转为恩泽，由恩泽而转为赏赐；酉为内门，为宽大，乃由内门而转为女子之阴，复由宽大而转为女非处子。寅本为虎，虎有斑纹，转为斑点，由是而转杂色。古之人有言曰：稼穑艰难，课得稼穑，转为艰难。若是者为转取。
造字章次二十  终其象有二（巳上二十*，庄子曰：有谓无谓，无谓有谓。孟浪之言，在随其机而一用之。）
前云字取，取字之意与其音形也，此云造字，复因意立字也。
一曰偏旁。子亥为点水，寅卯为立木，寅为宀头，又为佳字。卯为草头丝旁，又为卩、阝（音邑原作乙）旁。辰为山，土旁，又为厂、阝（音阜因勾陈也）字。巳为大火，又弓旁，又巳字，又者字（盖在亥猪旁也）。申金旁，立人，走脚；酉金鸟旁，申刀刂旁，酉口旁，又彳旁。戌犬、豸旁。午马火旁，未羊旁党头。丑田畔牛旁。戌戈旁空头。凡此皆偏旁也。夫申之走脚，以道路神言也，酉之口，以酉属兑也。
二曰全字。日月列宿、禽属、八卦、分野、神名、宫名、藏干，皆可取全为。他若巳为卢，炉之省也。未为场，羊之转也。子为溾，坎为穴也。卯为陈，以东门也。亥为殳，乾为殳也。秋金为鞠，以秋花也。此犹义之近者，触类而长之，有法所不能束者焉，旧以此法转推姓字，然诸书更以巳酉相加为配字，主刺配不利占讼，丑未相加为魁字，以丑中有斗宿，未中有魁宿，相合也，利考试。邵公又以酉亥丑相传为润字，亥水酉门丑象王也。亥子丑相连为法字，水顺去也。巳日戊并午未为粽字，戊与巳同宗，午未、未字近米字也。七月朱雀加酉为酱，七月月将未离午，朱雀午也，或言地名，或言官名，或直取其物靈，推之诸占，亦无不可，遂列为科，科九十二为象四十有四云。