簡說五運六氣

yeqin1948

        本壇很多朋友在帖中都說過《五運六氣》，但真正了解運氣排法的人不多，五運六氣之說起源於《黃帝內經》的七篇大論：天元紀大論，五運行大論，六微旨大論，氣交變大論，五常政大論，六元正紀大論，至真要大論之中。但古人的這些論述，或大而無統，或隱而不詳，要理順之，實屬不易。下面理出一粗線條，大家可從而了解一點。
         要理解五運六氣，首先要了解天干，地支。天干的陰陽屬性，地支的陰陽屬性，天干，地支所配五行，五方。下面二點要記：1。地支配三阴三阳六气：子午少阴君火，寅申少阳相火，丑未太阴湿土，卯酉阳明燥金，已亥厥阴风木，辰戌太阳寒水。2：天干化五运：甲已之年化土运，乙庚之年化金运，丙辛之年化水运，丁壬之年化木运，戊戍之年化土运.
3。六十甲子：就是甲子，乙丑，丙寅，丁卯 。。。。。。。
           二。就是要了解主运，中运，客运的排法。
             1。中运由年干起，比如今年丙申年，丙辛化水，所以这一年中运为水运。又丙为阳，阳为大过，丙申为水运大过之年。
             2。至于主运，每年不变，初运木，二运火，三运土，四运金，五运水。
              3。客运以中运为初运，要根据古人的五音主客太少相生法将：少宫，太商，少角，太徵，少   羽   等  排进客运去。如丙申年，水运大过，为大   羽   。
                     假如：丙申年，主运     大角      少徵    大宫       少商        大 羽      。

                                             客运      少徵     大宫     少商       大  羽        大角。
                           大家从以上可发现什么？1.宮，商，角，徵 ，  羽  分大少，大少相間的，主客運的角，  羽    大少是相重的。
                             以上暫時打住，下次再談主氣，客氣吧。


补充内容 (2016-5-11 05:39):
以上的客运，应以中运---大  为初运。依次为：大角，少徵，大宫，少商。这里主运大    ，往前排，是大少相生的，但客运，从中运为初运，往后排，却不是大少相生的，而是，大   ，大角，少徵。。这是主运所决定了的。

补充内容 (2016-5-11 06:00):
大羽

yeqin1948

       三。关于六气：
           1。六气是指风寒暑湿燥火。古人认为：暑和火性质雷同，因此把暑拿掉，再把火分为君火，相火二个。所以，六气是说：风寒湿燥君火相火。
            2。主气：春主风，属木，厥阴风木为初之气。木生火，少阴君火为二之气。少阳相火为三之气。火生土，太阴湿土为四之气。土生金，阳明燥金为五之气。金生水，太阳寒水为终之气。每年的主气都如此不变。从每年大寒开始，十五天多为一个节气，四个节气为一步，每一步为六十天又八十七刻半，六步为一年。
           3。客气：客气是各年气候中的异常变化。客气同样分风湿燥寒君火相火。要排出客气，先须了解三阴三阳及司天在泉四间气等名词的意义。
           a。三阴就是厥阴，少阴，太阴。依次叫一阴二阴三阴。三阳就是少阳阳明太阳，依次叫一阳二阳三阳。
           b。按三阴三阳，配以子丑寅卯。。。。地支，六气，五行来计算。
           c。凡地支逢已亥之年，配以厥阴风木。子午之年，配以少阴君火。丑未太阴湿土。寅申少阳相火。卯酉阳明燥金。辰戌太阳寒水。已亥厥阴风木。
           d.司天在泉四间气：司天管当年的上半年，在泉管下半年。司天左面为左间，右面为右间。在泉同推。司天在泉各有左右间气，共四个为四间气。
                例如：丙申年    寅申地支少阳司天，厥阴在泉，司天左间太阳，右间阳明。在泉左间少阴，右间太阴。
         注：司天为阳，对面的在泉必为阴。司天为三阳，在泉必为三阴。司天为一阳，在泉必为一阴。
               以上为六气的推导过程的简介。

亨利.元贞

好贴,多谢分享

yeqin1948

         四。看法：古人创造了运气学说，用于描述每年气候的推移，及其常变的情况。并论述了气候和人体的疾病之关系。在这时，要结合主运，客运。主气，客气。运气结合来看。下面就说说这点：
           1。主客运的关系：
            a。大运：指每年固定不变的气候，如每年都是按照春木，夏火,长夏湿土,秋燥金，冬寒水。的演变。
           b。主运：（中运）就是我在上面说的丙辛年水运，阳年水运大过。等。
           c。客运：就是以中运开始，按大少相生所形成的。如丙申年客运：大羽  大角    少徴      大宫       少商
              从今年的主客运，我们会形成如下的看法，水运大过，今年上半年，雨水多，下半年天气会比较冷，人体所患疾病会温热夹湿，（为什么会温热夹湿？是因为少阳司天啊。）
           2。主客气的关系：
           a。主气：厥阴风木--少阴君火---少阳相火--太阴湿土---阳明燥金---太阳寒水。年年不变。
           b。客气：是每年变化的，主气表现了常，客气则表现出变。如丙申年，少阳司天，厥阴在泉。
           c。把主气和客气放在一起来考量气候的方法，叫做客主加临。如今年少阳司天，主气厥阴风木，上半年会较热。
          3。我们把运，气分开考量后，更要把运气结合起来看，这样，我们就能够比较细致地分析出一年的气候的趋势。
               运气结合后，可分为运生气，运克气，气生运，气克运。等情况。凡是运生气，运克气就叫做运盛气衰,本年运气以运为主；凡气生运，气克运叫气盛运衰，看本年气运则以气为主。
            凡气生运为顺化，气克运为天刑，运生气为小逆，运克气为不和。顺化之年，变化较为平和，小逆及不和之年，变化较大，天刑之年则变化特别剧烈。
          以上简单介绍了运气结合看的方法。        

yeqin1948

           五。天符，同天符，岁会，同岁会，大乙天符：
            以上几个概念，是古人气运同看时的一些特例，因为这些年，气候和疾病谱会有较大的变化。如果古人说：今年天符之年，太阴湿土司天。。。。你不知什么叫天符，那怎么能懂古人的意思？
            1。天符：就是当年中运的五行和司天之五行相同。比如今年水运，少阳相火司天，那么今就不是天符之年。又比如已丑年，太阴湿土司天，甲已合化土，中运为土运。司天中运五行皆为土，因此已丑年为天符之年。
             2。同天符：凡是年干与年支都属于阳年，同时当年中运与同年之在泉之五行相同，叫同天符。如庚子年。
             3.岁会：凡是值年中运与同年年支的五行属性相同，叫作岁会。如乙酉年。
             4。同岁会：凡年干支皆属于阴，且当年中运与同年在泉之五行相同。叫同岁会。如辛丑年。
             5。太乙天符：即既是天符，又是岁会。也就是当年中运和司天五行相同，且又和当年年支五行属性相同。叫太乙天符。如戊午年.
           凡天符，同天符之年，气候变化比较大；岁会，同岁会之年，气候变化较平和。凡太乙天符之年，气候变化最剧烈。
           又古人称天符之年为“执法”，执法者，强力施行意志也，故民病重，发病快速。岁会之年为”巡察“，就是如纪检查案，过程长而且较慢。
太乙天符，就是遇到恐怖分子，或黑帮，地方行政（贵人）出动了防暴警，场面会很火暴。人体患病，也类似这样。

彭劉賢

中醫和這脫不了關係的
謝謝分享

中秧记伟

谢谢分享

xiguangli1975

谢谢提供

yeqin1948

         六。五郁发之。南北政。及举例。
           五郁发之：就是金木水火土五行不按常规出现的一种现象。比如今年水运太过之年，会压抑火，火受到压抑，积聚了力量，会在某时暴发而出。表现了水年带火的性质。所谓“郁极则发，闷极则通”古人早就观察到这一现象。
            南北政年脉不应，顾名思义，就是比如今年，少阳司天，本应出现少阳经之病脉，但从实际观察看病从，未必全如此，反而出现太阳，少阴之脉。此谓南北政年脉不应。按，古人将少阴司天为南政，其他五种司天皆列为北政。但他们对各政年脉不应的解释是有分歧的。因此，我们把它列入存疑。不作深入解释。
          下面我举一个例子，说明古人是怎样运用运气学说的。其他例子，见于《知医必辨》，《吴医汇讲》诸书，大家可自行查阅。
              许叔微医案：已未岁，一时官病伤寒，发热，狂言烦躁，无他恶证，四日死。或者以为两感，然其证初无两感证候，是岁得此疾，三日四日死者甚多，人窃怪。予叹之曰：“是运使然也，已为土运，土运之岁，上见太阴，盖太乙天符为贵人，中执法者其病速而危，中行令者，其病徐而持，中贵人者，其病暴而死，谓之异也。又曰：臣为君则逆，逆则其病危，其害速，是年少宫土运，木气大旺，邪中贵人，故多暴死。气运当然，何足怪也。