奇門遁甲天書

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奇門遁甲天書

奇門遁甲天書
一、畫符要旨
凡書符先齋心定慮，行神布氣，存雷火燒身，變神為天師，頭頂朱雀，足踏八卦靈龜、左有青龍、右有白虎、左右有捧印童子、青衣米裙、前有直符按劍、後有虎賁軍伍、各執鉞斧侍衛，存訖次存度師在前、祖師在後，帶領天蓬下三十六員大將侍衛書符，默奏上帝啟白符中將吏，禱祝書符因依畢，次用印訣，勾六丁六甲、功曹將吏等侍衛前後，就念咒曰：
六甲陽神，來侍吾左，侍衛書符；六丁陰神，來侍吾右，侍衛書符；四直功曹，來侍吾前，侍衛書符。急急如律令。
（存諸神既集怒目視朱盞咒曰：）
陽精朗耀，陰鬼當衰，神朱赫赫，元露太微；七氣成灰，五氣成台，百邪皆滅，萬鬼皆摧。急急如律令。
（吸罡氣吹朱盞中，次更執朱於香上度過，念後咒或執筆起卓三下，香上度熏，存為神劍鋒芒赫奕，即念敕筆都咒：）
太陽俱照，陰鬼當衰；神朱燿目，九霞太微；所今所使，萬鬼俱摧；七氣成火，三氣成台，二星俱照，符到速追；筆為神劍，墨為戈戟，筆法治病，萬鬼伏匿。急急如律令。
（吸罡氣吹朱中、次執墨於香上度過）
咒曰：神墨靈靈，月中真精；書符禁鬼，邪魔滅形；病人帶吞，永保安寧。急急如律令。
（取罡氣吹墨上，次執筆三卓，香上度過）
咒曰：筆為利刀，墨為百藥；邪精斷卻，百魅摧落；神筆靈靈，書符遣精；召官官到，召吏吏行；指人人生，指鬼鬼滅；付吾魁罡之下，入地萬丈，無動無作。急急如律令。神墨靈靈，改死注生；神筆一啟，萬鬼滅形。急急如上帝律令。
（咒朱墨筆訖，次左手斗訣，擎硯水香上度過）
咒曰：四明開朗，天地為常；三光神水，辟除不祥；雙星守鎮，七靈通光；書符煞鬼，伏吾魁罡；邪鬼賓伏，萬氣混康；太上老君，教我煞鬼，與吾神方；上呼玉女，收攝不祥，登仙契道，佩帶印章。急急如上帝敕。
（次左手握紫微印、右手執墨自身為天師，右手磨墨四十九轉，左轉四十二轉，十二辰、二十八宿、日、月二曜，右轉七轉，魁至（鬼票），兩次各吸陰陽斗氣吹入硯中，次執筆香上度過，再念天帝釋章咒，取罡氣入筆符中）

二、畫符正法
凡書篆諸品符，須依法入靖，香燈紙扎筆硯之屬一一備具。先行內鍊十轉回靈之道，法師靜座調息，神氣澄虛，存下丹田淵泉宮，靈寶先天祖氣自中而歷二十四節，直透泥丸頂門。又復降下元宮，復升周迴十過畢，次存三田中有三尊，乘三色雲氣上升端坐泥丸之中。次有天上三色雲氣中三尊降自泥丸混合為一。如此分明自己丹元君上朝，心奏所陳之事須臾，慈顏允奏敕命，左右侍真、金童玉女捧琅函玉笈在百寶光中降付，容臣奉行。即密謝畢自己真人頂出寶光混合，神氣內外洞明，鳳篆龍章，徘徊于几案之上，叩齒十二通。
執筆咒曰：
溟涬大梵，寥廓無光；赤明開圖，運度自然；元始安鎮，敷落五篇；赤書玉字，八威龍文；保制劫運，使天長存。（玉訣天門氣布之，唸合明天帝日三遍）
敕朱墨咒：
玉音攝氣，靈風聚煙；紫虛鬱秀，輔翼萬仙；千和萬合，自然成真。（掐子、丑順至亥歸中吸巽氣旺氣布其上）
先天行持內旨，先焚香靜默，潛心對越，聚氣凝神，心念三五類，然後書篆，詳輕重，一符、二章、三經、四書、五道。凡書符篆，先凝神定慮，物我兩忘，倏忽間便見天真，即舉筆書符，便分清濁，見點點畫畫，皆金光燦燦，舉念一見，神即往矣！何必待祝而行。
抹筆之法須分水火，如祈雨雪、雲霧、打潭、驅龍水、煉治諸陽疾並用水筆。如祈晴、袪瘟、掃蝗、起電、動雷、火煉、鎮貼、佩帶、治諸陰病並用火筆。
凡書符，皆須閉氣、一筆掃成。次用三字帝令抹筆至明字，卻出元始祖氣，隨符而行，此謂之元始一氣也。
告淨壇符，焚於空中，或焚之水中，以水灑五方，心唸淨天地咒，或五帝隱名，淨五方五行穢，見四氣朗清，神封靜默矣。
告信香符，所以啟告師真也。信者，誠也；香者，取其香氣流通無不聞也。加竅者，緊急凡信香符下，皆書臣某奏啟，帝用拜啟，師用啟告，通用以降真香片，黃紙、柏木片皆可，師以信香置烈火中，即心語三禮，仍祝云：“臣謹以信香百拜奏啟某帝某師某神，臣今為某事，伏望慈憐，允臣香奏，即乞如何施行，臣再拜謹言。” 香煙騰上即見感通，其餘批符俱有定式。

書符筆法
師曰：“符者，合也，信也。以我之神，合彼之神，以我之氣，合彼之氣，神氣無形，而形於符，此作而彼應，此感而彼靈，果非於符乎。”
天以龍漢開圖，結氣成符。人以精神到處下筆成符，天人乎合同此理也。書符之法不過發先天之妙用，運一氣以成符。祖師所謂：“眼書天篆，心悟雷玄，初無存想，亦無作用，靈者自靈，不必問其所以靈；應者自應，不必問其所以應。人但知其神之神，不知不神之所以神也。”
近世學法之士，不知無為為真功，自然為上道，自知不明，自信不及，欲窮究何者為符竅，何者為筆法，茲不得已略陳其要，實為記念，初非真銓。其訣曰：“先澄澄湛湛，絕慮凝神，使其心識，洞然八荒，皆在我闥。”則神歸氣復，元神現前，方可執筆，以眼瞪視筆端，思吾身神光，自兩規中出，合乎眉心為一粒黍珠在面前，即成金線一條，光注毫端，便依法書篆。存如金蛇在紙上飛走，定要筆隨眼轉，眼書天篆，心悟雷篇，思金光漸漸廣大充塞天地，心念三五諱。如召將書符，則用本法召咒，或疊書諸號，皆隨意運用，然雖如是一點靈光輝天朗地，未曾下筆，已自分明，妙於行持者，尤當於朱墨外用功夫。

書符
袁無介問：“書符秘訣，願聞其妙。”侍宸曰：“一氣在乎全，則上可以達天真，下可以伏妖魅，中可以感動風雨雷電。當書符之時，先須定息秉筆，以鼻引清氣長引一吸，不可濁，最要清氣。然後閉氣全無呼吸，以筆書符畢，以天目爍入所召將吏入符中，口大呵出氣於符，金光罩符，存見所書符中有所召將吏在內，急用‘泓澄明 ’三字押符上。若書符之時，走洩口中之氣，或口不閉氣書符，其符不靈，縱有靈驗，偶然一時耳，非符之力也。”
御風註曰：符無正形，以氣為靈也。靈者，祖氣也，祖氣不明，安侍靈乎！既靈則知祖氣下落出入，固守丹田溫養根基。凡人手足眼耳鼻舌，舉動則此竅亦動，此竅也聚斂元氣之所，收拾精神之囊，魂魄守於紫戶，紫戶即命門繫胞之所，三者不可相離，孟子所謂：“養吾浩然之氣。”凡當作符，澄心靜慮、凝神定息、秉筆以鼻引清氣一吸歸中局緊閉，以清陽之氣湊入中宮，搏出中局元氣出來，噓入筆端，金光閃爍書符紙上，如龍走勢，滿紙煞氣障空，仍鼻吸清氣直透玄關上下九竅皆閉，毋令走洩一氣成符，符成放氣吹於符上，以“泓澄明”三字蓋之。書符時毋得走洩元氣，則符無驗矣！

“若於書符之際走洩口氣，當再閉其氣而書此符。如三次走氣而書符不一，則為天將不應所行之事，亦不驗矣！大□書符之要，全在閉此一口氣，閉此氣則吾心無妄念耳！吾意專一、真源堅固，吹放符上，則借此一氣之靈，若走洩其氣亦何用也。今行法之士，皆莫知此竅而書符，大可笑也！”
御風註曰：書符時全在閉氣，必要鼻先收清氣送納黃庭，閉九竅方得元氣充實，下筆書符，一筆掃成，金光燦然，用之即有響應。若走洩元氣，又不以鼻引清氣衝激，安得元氣出來，且閉氣則心不移動，不生雜念，一意歸中，氣與筆俱轉，意盡成符。行法之士，不得玄關之傳，不明祖氣，妄行書符，大可笑也！

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