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学过一些年头的易友皆深知易学之博大精深,各种术数异彩纷呈,五花八门。然跳出具体的法门,从一个高度来看易学及易学应用,大体是分为法与灵的。这个法即指易术推演和各种符号及其意义。而从哲学的认识论来说,事物的层次和变化又近乎无穷无尽,无论用什么样的术数结构恐皆无法悉数解构整个事物。有时连基本的事物组成部分都无法解析清楚明白。这是就不得不动用灵感了。 灵感类似于在多种选择中凭直觉感觉而直选其一。而易学灵感又大体分为创设性灵感和应用性灵感。创设性灵感,乃指得一启发而创设一种过去自己未曾想到的法门。比如沈氏悟创了玄空飞星。创设性灵感也很常见于各种术数中。如果没这个,恐怕就没有术数的五花八门了。而应用性灵感,乃指在某一术数应用中,对某一具体事物凭直觉做出的判断。比如断某一具体东西。 法理与灵感是一个事物的两面,在完成一个术数应用时,两者大体呈此消彼长的状态。法理占的分量重,应用时依赖于灵感的成分就少。反之,更多依赖灵感时,往往也反映出法理之粗疏。不得不借助直觉灵感来完成术数的实施。
通俗点说,法理就是更注重分析推理一些。而灵感则是直达事物的属性。 而在实际运用中两者往往有无法完全分离。只是谁多谁少而已。
相信很多易友都见识过灵感的神奇,小弟也直接间接和亲身体验过灵感的神奇。有一些案例确实有惊为天人之感。断验之准确,让人震惊。因此很多师傅也常拿灵感说事。
而我个人的体会则是,灵感即是神奇的,也是不太稳定靠谱的。过于注重灵感则近于巫。易与巫,大体是玄学的两极。易学注重推演和分析,而巫则更多神神叨叨。强调通灵。缺少推演和分析。更多地是直接得出事物的结论。
灵感和什么关系最大,和状态或说运势。常见一些易友,准验时无比惊人。而错时又错的非常离谱。这灵感就像云一样,变幻莫测。
不止是人,很多术数本身也有非常大的模糊性。比如八字,很多内容都是人为赋予的,或者凭感觉得来的。其法理都有着相当大的模糊性。应用时皆是要小心的。
当然可能也存在法理与灵感的高度融合这样的学术体系。如果是这样的话,那这门术数应该是非常优秀的了。如果不是这样的话,应用易学时,真得要小心灵感这个双刃剑了。准验也是它,错的离谱也是它。成也萧何,败也萧何。最后什么也落不下。
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