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齐桓公因有管仲而称霸春秋,燕昭王因得乐毅而纵横齐鲁;商鞅变法,弱秦迅速掘起于西方,卧龙出山,刘备三分天下于蜀中。此非能臣之能,而是明君之明也。
巍巍中华,历代英才倍出,才略如管仲、乐毅、商鞅、诸葛孔明之辈者,在当时虽非车载斗量,亦非凤毛麟角。然之所以独此四人建功立业、名垂青史者,得遇明主也。假使桓公信管仲之才而疑其德,昭王赏乐毅之能而忌其忠,仅委以偏脾之虚职,令其为庸臣莽将之幕僚,管乐纵有经天纬地之大才,亦不过雄鹰扑腾于牢笼之中,安能叱吒风云焉?又若商鞅虽担变法强国之重任却无制约权贵之实权,甘龙不服亦无可奈何,诸葛虽受匡复汉室之天职却无号令三军之印绶,关张不羁而束手无策,纵二人神仙转世,亦无非画龙纸虎于粉墙之上,虚张声势而已,又岂能有所作为焉?
是故古人云:君为山,臣为木,山有德则林木秀,林木秀则山长青。山之德,在有公,不以大树而厚之,不以小苗而薄之;君之德,在有容,有贤来,则用之,既用之,则信之,不以故旧而推心,不以新人而顾忌。
千古兴亡事,付与江水流,江畔论古人,人去水依旧,先贤丰功伟业照九州。
此去千年后,江水应未休,时人若相问,谁是真风流,我辈笑傲商海谱春秋!
剢疏
2012年8月
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