洞玄灵宝九真人五复三归行道观门经

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洞玄灵宝九真人五复三归行道观门经洞玄靈寶九真人五復三歸行道觀門經
　　經名：洞玄靈寶九真人五復三歸行道觀門經。撰人不詳，約出於隋唐。
　　洞玄靈寶九真人五復三歸行道觀門經
　　言修行五觀門法。一卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。
　　道言：善男女等，修行正道，當須無欲自觀，妙見真心，洞然明照。有為想念，見在心中，非起照心，知取心法。但了心了心法，勿起了心了心法；但心寂，勿起寂心寂；但寂非寂，勿非寂不寂。又言：木無火，土無火，是二無同；木無火，木無人，是二無同；心無知，木無知，是二無同；心無知，心無木，是二無同。同中亂，故取真則謬；同外斷，故取真則無。故大混之中，有無量性，無量之性，同依正性，感致生相，如木出火，如心起知，化現世間，無常生滅，真道正性，實無生滅。人能浄心，與道合者，則是反本，復命真常。爾時玄中而作頌曰：
　　知起因於境，火發生於緣。各是真種性，乘流失道源。起心欲息知，心起知更煩，了知性本空，知即眾妙門。
　　道言：散朴為器，乘流識境，識境法中，有四妄知：一內心知，二外境知，三中共知，四捨無知。然此妄知，但有名字，離此四妄，亦無別真。所以者何？知非二，故內外妄；知非一，故中間妄；知非無，故斷而妄；知非有，故常而妄。是故識境，如露如泡。又云：凡夫作奇為幻，聖人神通為化，影響夢想為虛，同相取真為謬。唯有慧力，明照其真。了心即道，真妄不二；不捨內外，真妄不一。隨境現識，隨識見境，識之與境，無正有無。無後無先，不常不斷，畢竟清靜，善寂無為，自然而然，登太一果，是為復道，反本真常。爾時空中而作頌曰：
　　散朴為諸器，輪像出無形。中持不殆信，乘流運死生。識境互依起，內外妄知成。了明真妄一，歸心與道冥。
　　道言：從青至黃為波浪，捨青等色入眼為歸身，從眼至耳為輪識，捨眼等根復心為歸神，從念至念為生滅，捨念等數反寂為歸命，歸命合道，道亦合之，內外同真，自在無礙，無礙之性，法界徧通，徧通道眼，照諸品相，青等諸相，現道眼中，眼之與相，非即非離，等行真體，不斷不常。於是法中而作頌曰：
　　心净真根現，根净妙境彰。境妙通心今，心清復命常。道心本不二，同流五趣方。離物離生死，非人非道場。
　　道言：從夷至秦為流轉，從人至鬼為方馳，從俗入仙為卻死，從凡入聖為歸常。歸常復命，復命證道，道性澄净，普徧圓明，故能持照夷等諸相，相之與性相依，依而有念，念不住，共生共滅。此生滅性，不生不滅，不生不滅，故非假非真。是故諸道境界，同入大道性中，超出有為，離諸緣相。於是性中而作頌曰：
　　夷秦等諸界，識感同業鄉。人鬼等道殊，有無互不妨。卻死行歸道，復命反真常。澄心道眼净，眾妙現其方。
　　道言：真人所行四種法門，，天人男女有能修行不懈，則得昇入無為，與道合真。
　　道言：道德真妙，體元無極，洞運陰陽，凝靈天地，流精散朴，裁品成形，形倫所感，不受地業，業性之應，開併萬端，識地冥元，無復增减，唯有生死，遂染成因，九獄五真，乘行而受。何謂九獄？
　　一者違大道，契窈冥，自然謝，真常隱，量鬼來加法體，伏報清真獄，玉皇主之，寂等以持罪。
　　二者違冥德，致化元，清受濁，至性波，癡鬼來加種識，變報三結獄，天皇主之，躁等以持罪。
　　三者違性本，起染情，玄精喪，真惠沒，畸鬼來加緣體，滅報終甫獄，地皇主之，妄等以持罪。
　　四者違理性，趣亂煩，意性惑，識本殘，詐鬼來加方身，壞報五倫獄，人皇主之，苦等以持罪。
　　五者違信行誑，口擁脾勞，蒼天鬼加志廢身，亡報普掠獄，黃帝主之，杖等以持罪。
　　六者違仁行殺，眼闇肝壞，素天鬼加魂散身，亡報風雷獄，青帝主之，刀等以持罪。
　　七者違義行劫，鼻塞肺枯，丹天鬼加魄去身，亡報金剛獄，白帝主之，燌等以持罪。
　　八者違禮行淫，舌爽心驚，玄天鬼加神逝身，亡報火翳獄，赤帝主之，冰等以持罪。
　　九者違智行愚，耳聾腎竭，鎮天鬼加精枯身，亡報溟泠獄，黑帝主之，壓等以持罪。
　　然此獄中所受之罪，重者計劫，輕者計年，隨其業力，歷周方數諸上之，逮而輪之。若欲離者，當修五勝之何謂五勝？
　　一者初察五知，明十行，有無妄門。
　　二者次觀心智，了無常，生滅化門。
　　三者進修信惠，净業田，復命寂門。
　　四者妙致種玄，混冥蒂，洞真明門。
　　五者染契照道，登通明，真洞證門。
　　此之五真所修之行，身心洞妙，具足圓成，出離無常，得真常道，真常道者，並徧無窮，非有非無，不常不斷，是為真道正性，自然而然。於是法中而作頌曰：
　　真常持六道，貫境起違倫。昭昭依寂野，冥冥萬象分。感業稟形化，形感致心神。神形互依止，動為來業因。九犯致其獄，五勝登其真。道妙通心海，心妙道自然。為無非絕性，為有非兩邊。在物非生死，離物非常存。
　　道言：善男女等，若能修行五勝，昇入真門，則得出離九獄，登無上位，具足法界，證道真常。爾時仙眾聞說是義，心懷歡喜，而讚偈曰：
　　十方無極界，一道一眾生。六趣連淪海，一常一敗成。真妄無二實，罪福不虛名。唯當證道體，三界即三清。
　　真人行道任證頌
　　道言：善男女等，欲得絕離諸苦，昇入無為，當修習九真進道之行。夫道行者，持戒止念，净心守一，外斷諸見，內除眾垢，出離三有，證彼無為，自然而然，得無上位。爾時真人聞說是義，心生解脫，即至道場，隨淺隨深、俱蒙益利，各稱其力，而說頌曰：
　　初第一真人頌曰：
　　了出諸見諦，心靜外垢除。六邪虛妄盡，正一自然居。致得證無我，至獨而不孤。昇遊眾妙門，永洞空無虛。
　　上第二真人頌曰：
　　至人證法空，性净內無垢。心欲既已除，無染無所有。是故得解脫，不受於諸受。到彼無為場，常貴而食母。
　　上第三真人頌曰：
　　無處無終始，不亡亦不依。無念無色愛，冥合希夷微。得等真一遊，變化莫能推。洞豁洞無相，昇玄歸不歸。
　　上第四真人頌曰：
　　無空無無色，無識無見習。無心無無想，無性無緣集。神形不相隨，相依不相入。永斷生死流，眾苦莫能及。
　　上第五真人頌曰：
　　心體無方所，實性虛中存。欲習既滅盡，神洞入無間。不住諸有空，不舍太清門。自然通妙種，遊居真净天。
　　上第六真人頌日：
　　正性無取捨，色習自然亡。不盡於有為，不處於道場。常於無邊境，順物而不明。無礙無區分，玄同至道綱。
　　上第七真人頌曰：
　　照智入緣起，神朗太虛沖。無色習已滅，宿結盡虛融，乃於生死海，逍遙解脫宮。無起於太定，運慧曠無窮。
　　上第八真人頌曰：
　　心道不二倫，無際亦無處。在用而常寂，無生無所主。真妄體同源，應變無常所。百法自開明，三密洞然舉。
　　上第九真人頌曰：
　　空慧自在力，感證致法身。二諦即常寂，三代照員珍。今古無先後，所主人非人。七變無恒相，六通非異神。
　　是時真人各各頌已，咸皆恭敬，處在其位，心懷歡喜，具整威儀，迴向道君，設禮而去。
　　洞玄靈寶九真人五復三歸行道觀門經竟

彭劉賢

以前只注意到佛經
道教經典更重要