日军炮打鹿邑县老君台，13发炮弹都不爆炸，下跪谢罪 老子故里

姚正阳

来源：解放军报 原标题：老子故里的“谢罪碑” ■曹新旺
   时间追溯到1997年9月19日，一位叫梅川太郎的日本老人从日本专程赶到道教鼻祖老子的故里——河南省鹿邑县，在该县一个叫老君台的地方双膝跪地，为那场邪恶的、惨无人道的战争磕头忏悔、谢罪，并从日本带来一根白色方柱形“谢罪碑”，碑四面分别用简体中文、正体中文、日文、英文刻写了这样一句话：“我们祝愿世界人类的和平”，并恭恭敬敬地立在老君台旁边。

梅川太郎是谁？他为什么千里迢迢从日本来到中国的一个小县城磕头谢罪？这里面有着怎样不为人知的故事？在纪念抗日战争胜利69周年之际，我走进了那个让日本 人磕头忏悔、谢罪，且带有几分传奇色彩的地方。 鹿邑县是老子出生、传道授业解惑的地方，境内的太清宫、明道宫是老子出生、讲学的两大景观。而明道宫里的老君台，则是鹿邑县一处独有的景观。老君台，传说为老子修道成仙飞升之地，故初名“升仙台”“拜仙台”。建于汉代，盛于唐代，多次毁于兵乱，后历代修葺，已有2000多年历史。台高8.84米，台底面积765平方米。山门下青石台阶32层，加上正殿前一层，恰为33层，正符合老子升33层青天之说。

1938年6月1日上午，侵华日军第4骑兵旅团藤田所部从安徽亳州方向进犯鹿邑县城。当年鹿邑小城全是低矮的平房，这座高高耸起的老君台被日军认为是一处军事据点，日军想先拔掉这个据点，于是用迫击炮向它一连发射了13颗炮弹，大有要把它炸平之势。但日军只听见炮弹的出膛声，却没听到炮弹的爆炸声。 日军指挥官和年轻的炮手惊得目瞪口呆，怎么打出的炮弹一发也没见个响，目标还依旧高高地耸立在那里，岿然不动？继而日军改变射击方向，向县城连发数十炮，炮炮皆响。此情让日军十分诧异和不安，他们又向县城打了一通后才敢进城。

日军进城后发现，城内十室九空，当地军民早已转移。日军来到他们打了十几发炮弹而未爆炸的那座高高的建筑物前寻找答案。当日军得知他们炮轰的目标原来是道教鼻祖太上老君的升仙台时，同样信奉道教的日军不禁惊呼：“中国的老祖宗显灵了！”忙跪地磕头谢罪。 两年后，逃难百姓陆续回到县城，老君台的道士也回到老君台。看到日军把没爆炸的炮弹还留在老君台上，便把情况反映给慈善会会长赵万成。赵万成派他教私塾的弟弟赵万本领着几个年龄较大的学生到老君台查看后发现，老君台大殿东墙、东偏殿后墙和柏树上，共中炮弹12发：其中两发穿过大殿山墙，一发卡在梁上，一发落在老君像前神龛上，还有一发卡在了殿东柏树的树杈上。他们师生爬上梯子，把这些危险的家伙一一卸下，用绳从老君台东墙吊下，挖坑就地掩埋。

老君台虽然经过几次修复，至今东山墙和古柏树上弹痕还清晰可见，为日军侵华留下了又一铁证。 2003年9月5日8时许，正在老君台上烧香的李道姑忽听一声巨响，老君台西南角坍塌一个大豁口。在对这一坍塌处进行维修施工时，工作人员意外发现了一枚已经生锈的炮弹，经过层层请示并经有关技术人员鉴定，为日军轰炸老君台时使用的。几十年的谜底终于揭开，没有找到的那发炮弹也打到了老君台上，只是打到了土里。 日军炮击老君台的13发炮弹无一爆炸的传奇，直到现在，也没有人能解释其中的原因，留下了一个难解之谜。

鹿邑县宣传部副部长闫广君讲出了老子的战争观。老子在《道德经》中说：“人之道，为而不争”，又说“天之道，不争而善胜”。老子认为，战争是“天下无道”的表现，但是老子并不反对一切战争。他说：“夫慈，以战则胜，以守则固。”就是说：慈爱，用来征战就能胜利，用来守卫就能巩固，正所谓“仁者无敌”。可见老子是反对侵略战争，支持正义战争的。日本对中国发动的战争是侵略性的，是无道之举，我国人民的抗日是正义的，是用“慈爱”所进行的守卫战争，因此是无敌的，必胜的。

1983年，梅川太郎怀着一颗忏悔的心再次来到鹿邑。他说：“我就是当年炮击老君台的那个炮手，我们的炮弹应该是打得很准的，打在老君台上的炮弹为什么不响，这不管是偶然的因素还是太上老君显灵护佑的结果，更说明我们发动的那场战争是非正义的，是赤裸裸的侵略！”他还说：“我今天之所以虔诚地跪拜中国的老祖先，是请求中国的老祖先原谅，请求中国人民原谅，向中国老祖先和人民忏悔请罪！” 虽然包括梅川太郎在内的日本侵略者在鹿邑犯下了滔天罪行，但鹿邑县人民还是以中华民族特有的博大胸怀，把梅川太郎所立的“谢罪碑”改为了“和平碑”，这表明了鹿邑人民对和平的热爱和向往。


以下为鹿邑网友文章：

当年日军向老君台打13发炮弹均没爆炸。侵华日军炮兵梅川太郎 等人为向鹿邑人民表示忏悔，祝愿全人类和平，特立此谢罪和平碑。 河南省鹿邑县明道宫内的老君台，为鹿邑独有的一大景观。老君台，是老子设坛传道讲学的地方。始建于汉代，盛于唐代，多次毁于兵乱，经过历代的修葺，已有2,000多年历史。 在老君台的下面，有一根白色的方柱，方柱四面分别用日文、简体中文、正体中文、英文刻写了这样一句话：「我们祝愿世界人类的和平」。方柱的创意来自梅川太郎，一个70年前侵华日军的炮手。该碑立于1997年9月19日，是1938年侵华日军炮兵梅川太郎等人所立，当年日军向老君台打13发炮弹均没爆炸。为向鹿邑人民表示忏悔，祝愿全人类和平，特立此谢罪和平碑。

立碑由来

梅川太郎为什么要立这个方柱?70年前在这里发生了什么?1938年的农历五月，豫东大地已经进入了初夏。初四这天上午9点多钟，侵华日军从安徽毫州向西进军，行至到鹿邑县城东边的营子寨村时，就在离城墙三华里的地方停了下来。瞭望鹿邑县城有两个高大的建筑，左边的是县城城墙的东南角楼——奎星楼，右边的是供奉着太上老君的老君台。日军误以为它们是国民政府的抗战工事，就命令架起迫击炮，先攻击这两个高大的目标。 梅川太郎受命发炮，第一炮击中了左侧的奎星楼，将奎星楼整个炸得粉碎，梅川太郎开始掉转炮口，对准右侧那个更为高大的建筑，一炮打了出去，没有听到爆炸声，两炮打了出去，还是没有动静，一连打了12发，一颗都没有爆炸。 进军中国以来，梅川太郎从来没有遇到过这样的现象，身边的日军个个感到纳闷。这时，指挥官气急败坏，自己操起炮筒，对着老君台又发射了第13炮弹。炮弹发射出去后，大家都支愣着耳朵倾听来自远方的那一声巨响。结果又是出乎他们的意料，还是一点动静都没有。指挥官惊呆了，整个队伍惊呆了!个个吓得呆若木鸡。

老君台大殿东墙、东偏殿后墙和柏树上共中炮弹12发，有一发打在了老君台的西侧。其中有两发炮弹穿透大殿山墙，一发卡在了大殿内西边的梁架上，一发落在了老君像前的神龛上。当时大殿后边还有两间小殿，是老君炼丹房，房内存放了满满一屋子的黑色炸药，这些炮弹如果有一发爆炸，引起炸药爆炸，其后果不堪设想。 为何日军威力十足的炮弹在老君台前就蔫了，没动静了呢?此时日军见射向老君台的13发炮弹一发未炸，甚为惊奇，于是就集结部队向老君台扑去。当这队日军走进明道宫，爬上老君台，看到台上大殿里供奉着「太上老君」，整个日军队伍哗然，一个个张口结舌，目瞪口呆，梅川太郎更是张大了嘴巴，一句话也说不来。继而全体日军便不约而同，齐刷刷地跪倒匍匐在大殿门前，磕头作揖，并口中念念有词，请求「老君爷」宽恕自己「向老君台开炮」的罪行，并保佑自己能平安回国。

「日军炮击鹿邑老君台，13发炮弹一发未炸」。这一「消息」不胫而走，远近皆知，人皆称奇。在日军成立维持会和日伪县政府期间，日军派了一个班的兵力在老君台驻守护卫，这段时间里，鹿邑人可以参观、可以叩拜。

这位日本老人及其随从人员来到「老君台」之后，他便在随从人员 的搀扶下，虔诚地跪在大殿里的老君像前，念念有词，拜了又拜。 当年炮手重回故地 日军侵华时炮击老君台「13发炮弹」未响，确有其事。80年代初期，一位日本老人来到中国后，特意向有关部门提出要到老子故里「观光游览」。这位日本老人及其随从人员来到「老君台」之后，他便在随从人员的搀扶下，步履蹒跚地爬上「老君台」台顶，虔诚地跪在大殿里的老君像前，念念有词，拜了又拜。 后来这位日本老人公开了自己的身份，他就是当年用迫击炮轰击老君台的炮手，并极其诚恳地向陪同他们的中方人员再三道歉，并向中方陪同及自己的随行人员一五一十地讲述了当年所发生的一切。

此后的几年时间，梅川太郎成为了鹿邑县的常客，时不时来为老子上几柱香，叩几个头。1997年9月19日，梅川太郎最后一次来到鹿邑，和他的战友把从日本空运来的白色方柱日式和平碑恭恭敬敬地立在老君台前。并在老君像前长跪不起，虔诚谢罪，祈祷中日永无战争，全世界人民永久和平。据说立碑谢罪回国后不久，梅川太郎就死了。 说起这段故事，还有一个插曲，就是梅川太郎打了12发炮弹，他的指挥官打了1发炮弹，一共是13发。可是在日军成立的维持会人员捡炮弹的时候只发现了12发，参与这个工作的鹿邑人罗永年记得十分清楚，当看到梅川太郎在回忆录里写到是13发时，罗永年感到很蹊跷，那一发炮弹到底哪去了? 谜底终于在2002年被揭开，由于数日阴雨连绵，「老君台」西南角被雨水泡塌了，河南省文物局所属的古建筑施工队应邀对「老君台」进行修缮。他们在清理废墟的时候，从里面又发现了一颗锈迹斑斑的炮弹，原来这枚炮弹钻进了台体的泥土里，一藏就是60多年。

由于腐蚀严重，不便保管，便移交给县武装部引爆了，谁也没有想到，一枚70年前的炮弹，爆炸威力依然强劲，至今仍留有引爆这枚炸弹的录像资料。这一发现，正应了梅川太郎所说的「13发」之数。 据《鹿邑县志》记载，当年守城官兵的弹药库就设在老君台上，如果13发炮弹有一发爆炸，触发了弹药库，整个鹿邑东城就会被夷为平地、变成焦土，老百姓死伤就会十分惨重。 除了神，谁有那么大的能力能让13枚威力强大的炮弹给蔫了呢?

姚正阳

太上，是太上老君，姓李名耳，得道为仙家之祖，系上天至尊之圣。感应篇，是太上劝人作善之书。感，是感动，应，是报应；言人以善恶感动，天必有祸福报应。


《太上感应篇》白话译文

    ●太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’

    太上老君说：‘人的祸福，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的啊！’

    ●善恶之报，如影随形。

    善恶的报应，就如同影子跟着身体一样；人到那里，影子也就跟随到那里，永远都不分离啊！

    ●是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

    因为人的一生，无论是白天夜晚，时时刻刻，上下四旁，都有主管人间过恶的神明在鉴察着；依照各人所犯过恶的轻重，来夺除人的寿算。（人活一百天叫一算，犯轻的就少夺，犯重的就多夺。）

    ●算减则贫耗，多逢忧患。

    人的寿命，既然已经因为犯过而被减少，而且还要被惩罚生活贫苦，家庭破碎；又经常的遭逢到忧愁灾难啊！

    ●人皆恶之。

    人人都讨厌造作恶事的人啊！

    ●刑祸随之。

    刑罚和灾祸，也就跟随而来。

    ●吉庆避之。

    吉祥和喜庆，都远远的避他而去。

    ●恶星灾之。

    恶煞凶星，也同时降下了灾殃给做恶的人。

    ●算尽则死。

    使恶人的寿算减尽之后，恶人也就死了！

    ●又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

    这是说人的一身，行住坐卧，都有星神在鉴察着。三台星神、北斗星君，常在人的头上盘旋，记录各人所犯的罪恶，并且依照他所犯过恶的轻重，来夺除他的寿命。

    ●又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。

    又有三尸神，住在人的身体里面，凡是人的心、口、意、语，总是瞒不过三尸神的；每到了庚申日，也就是天神决断人善恶的这一天，三尸神就上到天帝的衙门，据实的报告人的罪过。

    ●月晦之日，灶神亦然。

    到了阴历每个月的最后一天，灶神也是一样啊！

    ●凡人有过，大则夺纪，小则夺算。

    凡是人犯了罪过，都难逃神明的鉴察；罪过大的，就被夺除寿命十二年，过失小的，就被减去寿命一百天，这是决定不会错的。

    ●其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。

    这些大的小的罪过恶业的事情，有几百种之多，凡是想求长生的人，必须先要避免这些罪过恶业啊！

    ●是道则进，非道则退。

    凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理；合道理的，就前进去做；不合道理的，就退避不做。

    ●不履邪径，不欺暗室。

    凡是不正经的地方，例如赌场、妓院、舞厅、鸦片烟馆等，都要视为邪径，决定是退避不去。就是在阴暗的房间，别人所看不见听不到的处所，也就是善恶才分的界限；都能够正心诚意，丝毫都不愿意欺骗人。

    ●积德累功。

    积德就要像积钱一样，渐渐的积，就渐渐的多了；累功就要像筑墙一样，渐渐的筑，就渐渐的高了。

    ●慈心于物。

    凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！

    ●忠孝。

    为人臣子的，必须要尽忠；为人子女的，必须要尽孝。

    ●友悌。

    做人家哥哥的，必定要友爱弟弟；做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。

    ●正己化人。

    先要端正自己，还要去劝化别人，共同存着善心，共同去作善事。

    ●矜孤恤寡，敬老怀幼。

    矜哀怜悯孤儿，要尽力的教养他，成就他终身的事业；抚恤寡妇，要尽力的保护她，成就她一生的贞节；尊敬老人，使他们得到尊养和安宁；爱护年幼的孩子，使他们得到抚育和保护。

    ●昆虫草木，犹不可伤。

    虽然是细小的昆虫，无情的草木，也不可以伤害啊！

    ●宜悯人之凶，乐人之善。

    凶狠的人，常常作恶而招来灾祸，应该要怜悯他、劝导他、感化他，使他能够改恶向善，转祸为福。善良的人，常常行善而招来福报，应该要为他欢喜赞叹，鼓励他、成就他，使他更能积极的行善，后福无量啊！

    ●济人之急，救人之危。

    遇到他人急切的需用，例如生病的时候，急需用医药，死丧则急需要殓葬，饥寒则急需要衣食等等；我们应该要慷慨的解囊，及时的帮助，以应急需；遇到他人发生灾难，例如水灾、火灾、车祸、家破人亡等等，我们应该要随著自己的力量，去救护、解除他人的危难，使其能够转危为安。

    ●见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。

    看见别人运气好得意时，就如同自己得意一样，而且还要尽力的去扶持；看见他人运气不好失意时，就如同自己失意一般，应该要多方的救护。

    ●不彰人短，不炫己长。

    不要彰扬别人的短处，应该要为他极力的隐瞒；不要炫耀自己的长处，更要韬光养晦，涵养自己的德性。

    ●遏恶扬善。

    我们应该遏阻人去做恶，以免得他渐渐的横行，那么别人就会受到他的毒害；另外应该要赞扬人的善行，使他更能够为善不倦，那么别人也都会受到他的导引。

    ●推多取少。

    无论是兄弟分财产，或是朋友通钱财，都应该要推让，把多的部份，分给兄弟或朋友，自己则拿取那少的部份，让给别人便宜，自己甘愿吃亏。

    ●受辱不怨。

    虽然受到了别人的侮辱，也只是责备自己的德行薄、功德浅，不能够感动他人；因此更应该要积德累功，决不会去怨恨别人。

    ●受宠若惊。

    凡是在受到升迁奖赏等荣宠的时候，应该要有不克负荷，若惊若惧的想法，怕自己的德薄功浅福报不够，不能够长久的保持啊！

    ●施恩不求报，与人不追悔。

    布施给他人的恩惠，绝对不求回报；赠送给他人的财物，也绝对不后悔。

    ●所谓善人。

    把前面所说的众善，都能够奉行的，才叫做善人。

    ●人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。

    善人一生所行的善事，下顺人心，所以世间的人都恭敬他；上合天理，所以天道的神都保佑他；使富贵长寿康宁的福报，和居官受职的财禄，都跟随着他；使他能够不用去求自然就有；许多的邪神厉鬼，都远离他、避开他，不敢侵犯他；而聪明正直的神灵，冥冥之中都在保卫他、帮助他。

    ●所作必成，神仙可冀。

    使善人所作的事业，必定会成功，而且永垂不朽；并且还可以冀望成神仙，名登天府呢！

    ●欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。

    想求天仙的人，应当要积一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功；想求地仙的人，应当要积三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。

    ●茍或非义而动，背理而行。

    如果有人违反道义而动了恶念；违背天理而做了恶事。

    ●以恶为能。

    反而以作恶，认为是能干。

    ●忍作残害。

    忍心去作伤人害物的事情。

    ●阴贼良善。

    对于忠厚善良的好人，应该要爱护他、推荐他、赞扬他，却反而阴谋的加以贼害。

    ●暗侮君亲。

    对于君王、国家元首、和父母亲，应该要忠诚、要孝顺、要尊敬；却反而暗中的欺瞒君亲，去做不忠不孝的事情。

    ●慢其先生。

    对于传道授业解惑的先生，应该要恭敬的受教，却反而轻慢，真是大大的有失弟子事奉老师的道理啊！

    ●叛其所事。

    对于所应服事的长官或主人，不能够效忠，就是背叛啊！

    ●诳诸无识。

    对于许多没有知识不明事理的人，反而说些假话来诳骗他们，使他们误信为真而害事。

    ●谤诸同学。

    对于许多同学朋友，反而妄加的毁谤，破坏他们的名誉。

    ●虚诬诈伪。

    用虚伪、诬陷、诈骗、欺伪种种的手段，来指责攻击他人的隐私和过失。

    ●攻讦宗亲。

    指斥宗族和亲戚的隐私或过失，而加以攻击。

    ●刚强不仁。

    气质刚强性情火爆的人，他的待人接物，就不能够仁慈温和厚道啊！

    ●狠戾自用。

    性情凶狠暴戾，而且又喜欢刚愎自用，自以为是。

    ●是非不当。

    对于恶人做坏事，反而说他是对的；对于善人做好事，反而说他不对，这样的认定是非，就显得太不允当了啊！

    ●向背乖宜。

    对于恶人，应该要远避，反而要心向他；对于善人，应该要亲近，反而要违背他；这样的向背，实在是很不适宜啊！

    ●虐下取功。

    有的做官的，竟然胆敢施行暴政，虐待百姓，以贪取功劳奖赏。

    ●谄上希旨。

    奉承在上位的长官，以迎合他的意旨。

    ●受恩不感。

    受到人家的恩惠，不但不思感恩图报，竟然还忘恩负义。

    ●念怨不休。

    对有仇怨的人，不思以德报怨，却要怀恨报复；而且还念念不忘，不肯罢休呢！

    ●轻蔑天民。

    恶人做了官，不但不会爱国爱民；而且竟然还敢任意的轻视欺侮天下的人民。

    ●扰乱国政。

    恶人做了官，不但不能爱国爱民，却扰乱了国家的政务，破坏了社会的秩序！

    ●赏及非义。

    不能够赏善罚恶，以彰显劝善惩恶的功能，竟然却奖赏到不义的恶人。

    ●刑及无辜。

    刑罚到无辜的好人，使他们含冤受屈。

    ●杀人取财。

    故意把人杀害，以夺取他的钱财。

    ●倾人取位。

    陷害别人，以夺取他人的官位。

    ●诛降戮服。

    贼寇若是已经投诚降服，反而把他们杀死，最是大大的违逆天理。

    ●贬正排贤。

    贬谪正直的官吏，到边远的地方；排挤贤良的同僚，使他失去官位。

    ●凌孤逼寡。

    欺凌孤儿，逼迫寡妇。

    ●弃法受赂。

    做官的竟然敢抛弃法律，接受人家的贿赂。

    ●以直为曲，以曲为直。

    把理直的变成理曲，把理曲的反认为是理直。

    ●入轻为重。

    把应该判轻刑的，却把他判了重刑。

    ●见杀加怒。

    看见有人被判死刑执行死刑的时候，不替他哀怜，反而加以嗔怒，这种人实在是太残忍了！

    ●知过不改。

    明明知道自己的过失，却是不肯悔改。

    ●见善不为。

    明明看见善事就在眼前，却是不肯勇敢的去做。

    ●自罪引他。

    自己犯了罪，不肯承认；反而牵引他人，希望脱卸自己犯罪的责任。

    ●壅塞方术。

    故意阻挠医卜星相或是一技一艺等类的方术，使他们不能够用所学的方术，来养家活口济助世人。

    ●讪谤圣贤。

    对于古圣先贤，不能够恭敬的崇奉，竟然敢任意的毁谤。

    ●侵凌道德。

    遇到有道有德的人，不尊敬他、不亲近他，反而侵犯他、欺凌他。

    ●射飞逐走。

    射杀飞禽，逐捕走兽。

    ●发蛰惊栖。

    发掘蛰伏在土里的虫，惊扰栖息在树上的鸟。

    ●填穴覆巢。

    填塞虫蚁居住的洞穴，翻倒禽鸟栖息的鸟巢。

    ●伤胎破卵。

    伤害了动物的胞胎，破坏了它们的蛋，都是杀生的行为。

    ●愿人有失。

    常常愿人失败而幸灾乐祸。

    ●毁人成功。

    毁坏别人成功，使他功败垂成。

    ●危人自安。

    使人承当危险，只求自己安稳。

    ●减人自益。

    克减别人的利益，只图自己的利益。

    ●以恶易好。

    货物交易的时候，竟然把坏的东西，暗中换了好的东西。

    ●以私废公。

    以自己的私心而废弃了公理。

    ●窃人之能。

    窃取他人的技能，据为己有。

    ●蔽人之善。

    隐蔽他人的善行，不使别人知道。

    ●形人之丑。

    形容他人的丑事，并且还广为宣扬。

    ●讦人之私。

    揭发他人的隐私，而且还到处的传播。

    ●耗人货财。

    消耗别人的货财，从中谋取利益。

    ●离人骨肉。

    使别人的骨肉至亲分离或是不和。

    ●侵人所爱。

    侵夺别人所喜爱的东西。

    ●助人为非。

    帮助他人为非作歹，共同去做坏事。

    ●逞志作威。

    任意的自作威势欺凌别人。

    ●辱人求胜。

    侮辱他人，以求得自己的胜利。

    ●败人苗稼。

    毁坏别人所种植的秧苗稻谷。

    ●破人婚姻。

    破坏别人的婚姻。

    ●苟富而骄。

    苟且致富，侥幸的得到财富，就骄傲自大。

    ●苟免无耻。

    不当免而求幸免，毫无羞耻之心。

    ●认恩推过。

    把别人的恩，冒认为是自己所施的恩，企图讨好；把自己的过，反而推在别人的身上，企图卸责。

    ●嫁祸卖恶。

    把自己的灾祸，转嫁给别人；把自己的罪恶，推卸给别人。

    ●沽买虚誉。

    沽买虚假的名誉，使得别人赞扬自己。

    ●包贮险心。

    表面上装出了一幅笑脸迎人和善的样子，但是骨子里，却包藏著阴险害人的心。

    ●挫人所长。

    挫折别人的长处，使他不能发挥所长。

    ●护己所短。

    掩护自己的短处，不知道要悔改。

    ●乘威迫胁。

    利用威势，逼迫胁制。

    ●纵暴杀伤。

    放纵暴行，杀伤人命。

    ●无故剪裁。

    无缘无故的剪裁布帛，或是绸缎。

    ●非礼烹宰。

    违背了礼法而烹宰牲畜。

    ●散弃五谷。

    任意的浪费散弃五谷粮食。

    ●劳扰众生。

    劳扰百姓，将百姓视同牛马一般的驱使而不爱惜。

    ●破人之家，取其财宝。

    破坏有钱人的家，以夺取他的财宝。

    ●决水放火，以害民居。

    决水冲毁，或是放火焚烧，以毁害人民居住的房屋。

    ●紊乱规模，以败人功。

    紊乱他人策划的规模，以破坏他人事业的成功。

    ●损人器物，以穷人用。

    故意把别人所使用的工具器物损坏，使别人要用的时候，无法使用。

    ●见他荣贵，愿他流贬。

    小人看到别人荣华富贵，就愿意他被流放，或是被贬官谪放到边远的地方充军。

    ●见他富有，愿他破散。

    看见别人家里多钱富有，就愿意他人破家散财穷哈哈。

    ●见她色美，起心私之。

    看见别人的妻子女儿美丽动人，就立刻起了淫欲的心，想要与她私通。

    ●负他货财，愿他身死。

    负欠他人的货物钱财，不想偿还；反而愿他死掉，就可以不用还了。

    ●干求不遂，便生咒恨。

    凡是向别人恳求拜托的事情，若是不能够遂心如意，就发生了咒骂怨恨。

    ●见他失便，便说他过。

    看见他人有失便不得意的事情，便说这是他平日的过恶，所召来的恶报。

    ●见他体相不具而笑之。

    见到他人四体残缺，或是形象丑陋，不哀怜矜愍保护，反而加以讥笑。

    ●见他才能可称而抑之。

    见到他人的才能，可以称赞宣扬，不但不称赞不宣扬，反而却阻止压抑他。

    ●埋蛊厌人。

    刻了木头人像，在上面书写符咒，然后埋在地下，用来魇魅害人。

    ●用药杀树。

    就是用毒药来杀死树木。

    ●恚怒师傅。

    因为师傅的教训责备，而对师傅产生了恚恨愤怒。

    ●抵触父兄。

    冲撞触犯了父亲兄长。

    ●强取强求，好侵好夺。

    用强迫的方式取得财物，或用强求的方法要别人供给；或是喜欢用侵占的方式，或是喜欢用抢夺的方法。

    ●掳掠致富。

    用强力抢夺别人的财物以致富。

姚正阳

   ●巧诈求迁。

    用奸巧诈伪的手段，来求取自己的升迁。

    ●赏罚不平。

    赏罚若是失于轻，或是失于重，就是不公平了。

    ●逸乐过节。

    安逸快乐，应该要有节制，不可以过度。

    ●苛虐其下。

    苛薄虐待自己的部属或奴婢。

    ●恐吓于他。

    恐吓他人，使他人心生害怕。

    ●怨天尤人。

    不能够安分守己，反而怪天怪地恨别人。

    ●呵风骂雨。

    因为风雨的失时不调，而去呵斥风咒骂雨。

    ●斗合争讼。

    唆使他人斗争，撮合别人诉讼。

    ●妄逐朋党。

    不问是非可否，就随便的追逐，分朋立党，或是附社结义。

    ●用妻妾语，违父母训。

    听信妻妾的话语，而违背父母的训示。

    ●得新忘故。

    得到了新的，就忘记了旧的。

    ●口是心非。

    就是心口不一。

    ●贪冒于财，欺罔其上。

    因为贪图利益而冒领钱财，竟然敢欺瞒了君王长官。

    ●造作恶语，谗毁平人。

    编造了坏话，捏作了恶事，任意的谗毁好人。

    ●毁人称直。

    毁谤好人，却称自己为正直。

    ●骂神称正。

    辱骂神明，却称自己有正气。

    ●弃顺效逆。

    放弃应该遵行的六顺，而去学习六逆。

    ●背亲向疏。

    背离了自己的家亲骨肉，而厚待或心向着异姓的亲戚朋友。

    ●指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。

    为了要表白自己没过失，竟敢把卑鄙的心怀，指天地做见证；为了要坚固期约，竟敢把猥亵的事情，请神明来鉴察。

    ●施与后悔。

    施与之后，感觉后悔。

    ●假借不还。

    借人家的钱财物品，据为己有而不肯还。

    ●分外营求。

    不依本分，分外的去钻营求取。

    ●力上施设。

    极尽自己力量之所能，而尽意的施威设法。

    ●淫欲过度。

    夫妇间的房事频繁，超过了正常的限制。

    ●心毒貌慈。

    心意恶毒却又面貌慈祥。

    ●秽食餧人。

    用污秽的食物卖人或给人吃。

    ●左道惑众。

    用旁门左道来蛊惑众人。

    ●短尺狭度，轻秤小升。

    私自非法使用短尺狭度，轻秤小升，来贪利占便宜。

    ●以伪杂真。

    把假的货物，杂在真的里面。

    ●采取奸利。

    采取奸诈的暴利。

    ●压良为贱。

    用势力压迫良家子女，使他们成为卑贱的婢妾奴仆。

    ●谩蓦愚人。

    使用诡计来欺骗愚人上当。

    ●贪婪无厌。

    贪得无厌而不知足。

    ●咒诅求直。

    在神明前告状、发誓或诅咒，求神马上证明他的道理是对的。

    ●嗜酒悖乱。

    嗜好饮酒而常醉，违背情理而乱性。

    ●骨肉忿争。

    父子兄弟骨肉至亲，在忿怒的争吵。

    ●男不忠良。

    男的不忠厚善良。

    ●女不柔顺。

    女的不温柔和顺。

    ●不和其室。

    丈夫与妻子不和。

    ●不敬其夫。

    妻子不尊敬丈夫。

    ●每好矜夸。

    每每喜欢骄傲自夸。

    ●常行妒忌。

    经常争宠妒忌。

    ●无行于妻子。

    丈夫对待妻子不义不慈。

    ●失礼于舅姑。

    媳妇对待公婆，不孝顺不恭敬。

    ●轻慢先灵。

    轻视怠慢祖先之灵。

    ●违逆上命。

    违背了上面的命令。

    ●作为无益。

    所作所为对自己毫无益处。

    ●怀挟外心。

    暗中怀藏着外心。

    ●自咒咒他。

    自己诅咒自己，而又诅咒他人。

    ●偏憎偏爱。

    所憎所爱，有了偏差。

    ●越井越灶。

    跨越了井灶。

    ●跳食跳人。

    跳过食物和跳过人的身体。

    ●损子堕胎。

    损害已经生下来的小孩，堕掉仍在胎中的胎儿。

    ●行多隐僻。

    行为多是不光明不正大。

    ●晦腊歌舞。

    在晦腊之日，唱歌跳舞演戏。

    ●朔旦号怒。

    在每月初一和每天清晨的时候，大声的呼号，忿怒的叫骂。

    ●对北涕唾及溺。

    对着北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。

    ●对灶吟咏及哭。

    对着灶歌唱和哭泣。

    ●又以灶火烧香。

    又用灶火来点香。

    ●秽柴作食。

    用污秽的木柴来煮饭烧菜。

    ●夜起裸露。

    夜间起来的时候，裸露着身体。

    ●八节行刑。

    在八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节日）的日子里，执行死刑徒刑，或是对犯人用刑拷打。

    ●唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月。

    向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指着太阳、月亮、星星，用眼睛久视著太阳和月亮。

    ●春月燎猎。

    春天的时候，焚烧山林而打猎。

    ●对北恶骂。

    对着北方恶骂。

    ●无故杀龟打蛇。

    无缘无故的杀乌龟打死蛇。

    ●如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。

    如前面所说种种的罪过，司命之神就会随着这个人所犯罪业的轻重，而夺除他的寿命；罪重的夺除寿命十二年，罪轻的夺除寿命一百天，一个人寿算若是夺除尽了，那么他的死期也就到了；而且死有余辜的话，就要殃及子孙了啊！

    ●又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧；若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值。

    还有许多利用自己的威势而横取他人钱财的，也多是为了自己的妻子和家人在计算；然而司命之神，也正在计算他的妻子和家人，以报应他的贪恶，使得罪报能够相当，若是渐渐到了恶贯满盈寿命尽了的时候，自身也就不免死丧；若是幸而罪恶稍轻，尚不至于死丧，就会有水灾火灾、盗贼偷抢、遗失器物、疾病医药、口舌官司等等许多的祸事发生，以当原来妄取他人钱财的总数。

    ●又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

    又有冤枉而杀人的，就象换刀相杀一样啊！

    ●取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

    凡是贪取不义之财的人，就象是去吃那屋漏水浸到的肉，去喝那鸩鸟毛浸过的酒一样；这种的漏脯鸩酒都是含有剧毒，不但不能够获得暂时的醉饱，而且死期也马上就到了啊！

    ●夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

    这个心起了善念，善虽然还没有去做，就已经感动了吉神，跟随着护卫，希望他善行圆满而多方的赐福；或是心中起了恶念，恶虽然还没有去做，就已经感动了凶神，跟随着监察，等待他恶贯满盈而多方的降祸。

    ●其有曾行恶事，后自悔改，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

    若是有人曾经做过恶事，后来自己忏悔改过，并且必须要断除一切的恶事，奉行一切的善事，这样行之久久，必定就能够获得吉祥喜庆，也就是所谓的转祸为福啊！

    ●故吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！

    所以勉励力行众善的吉人，因为他的语言善，视善，行为善，在一天之中，就有了三件的善行；等到三年满了，他的善行也就圆满了；上天必定会赐福给他，增长他的寿命；而常做诸恶的凶人，因为他的语言恶、视恶，行为恶；在一天之中，就做了三件的恶行；等到三年满了，他所造的恶也到了恶贯满盈的时候，上天必定会降祸于他，减除他的寿命啊！所以人为什么不肯勉励力行众善，以转祸为福呢？

姚正阳

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    日军炮手很专业的，技术素养在二战中是有口碑的

何有

                               
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九龍井：傳說得到證實

老子故里有兩大獨特景觀，流星園和九龍井。據《正統道藏?猶龍傳》和多種典籍記載，老子誕生時，」洵水」上空出現千古奇觀，」萬鶴翔空，飛龍吐水，以浴聖姿，龍出之處，因成九井」。

《七真祖師列仙傳》描述甚詳，言四大真人劉長生、王玉陽、譚長真和郝太古尋到太上老子降生處，」見有九井並環著一座八角亭，亭邊有株李樹，相傳太上生於李樹下;四人步入亭內，亭中間有座石碑記著降生之事。」在敘述了太上出生時」九龍吐水，沐浴其身，所浴處遂成九井」之後特彆強調：」其地神異載於經史，歷有考證，非無據也。」

上世紀90年代，在當地村民的帶領下，考古人員果然在村內尋找到九口井。

原文如下：

聚焦首屆老子文化節：老子故里究竟在哪？(圖)

2007年10月25日13:28來源：中安在線-新安晚報

史載孔子曾學於老子。在道教中，老子是一個很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。從《列仙傳》開始，把老子列為神仙。東漢時期，成都人王阜撰《老子聖母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創世說的雛形。而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。

老子樣貌：據《太平廣記》所記載：老子黃白色，美眉，廣顙長耳，大目疏齒，方口厚唇;額有三五達理，日角月懸;鼻純骨雙柱，耳有三漏門;足蹈二五，手把十文。(老子皮色黃白，眉毛很美，額頭寬闊耳朵很長，眼睛很大，牙齒稀疏，四方大口嘴唇很厚。他的額頭有十五道皺紋，額角兩端似有日月的形狀。他鼻子很端正，有兩根鼻骨，耳朵上有三個耳孔。他一步可跨一丈，雙手上有十道貴人的紋路。)

老君台未爆炸的炮彈

四月二日，兩位男子在太極殿老子塑像前上香祭拜。當日，」中國鹿邑老子祭祀大典」河南在鹿邑太清宮景區太極殿前隆重舉行。四月二日是中國古代偉大的思想家、哲學家、道家學派創始人老子誕辰二千五百七十八周年紀念日。中新社發李志全攝

老子是先秦偉大的思想家、哲學家、道家學派創始人，他在《道德經》中說」人之道，為而不爭」，又說」天之道，不爭而善勝」，真可謂」玄之又玄，眾妙之門」。老子可能無法想像，在2500多年後的今天，人們對」不爭」又有著什麼樣的理解。

安徽渦陽與河南鹿邑，同居道家文化發祥地的渦河兩岸，兩地直線距離不過80公里，上世紀80年代後期以來，重新燃起一場關於老子故里歸屬的論爭，並不斷升級。老子故里到底在哪裡？在」中國?渦陽首屆老子文化節」舉辦之際，本報特別派出記者赴兩地進行了一次」尋道之旅」。——安徽渦陽縣探訪

鄭店：老子的誕生地

從渦陽縣城向北驅車約4公里，經過一條新修的聖母路，很快就到達閘北鎮鄭店村。天靜宮(太清宮)位於鄭店村西側，美麗的武家河東岸。從遠處觀看，偌大的天靜宮掩映於綠樹之中，殿閣林立，氣勢恢弘，顯的十分靜謐。

長期以來，鄭店村流傳著許多關於老子的傳說，但一直也是一個不知名的小村莊。這個現有1000多居民的小村中，並無鄭姓人士。當地老人說，鄭店村本名」正殿」，因時代久遠諧音成現在的」鄭店」。據當地專家考證，這裡就是老子的誕生地，鄭店村也是一個佐證。

九龍井：傳說得到證實

老子故里有兩大獨特景觀，流星園和九龍井。據《正統道藏?猶龍傳》和多種典籍記載，老子誕生時，」洵水」上空出現千古奇觀，」萬鶴翔空，飛龍吐水，以浴聖姿，龍出之處，因成九井」。

《七真祖師列仙傳》描述甚詳，言四大真人劉長生、王玉陽、譚長真和郝太古尋到太上老子降生處，」見有九井並環著一座八角亭，亭邊有株李樹，相傳太上生於李樹下;四人步入亭內，亭中間有座石碑記著降生之事。」在敘述了太上出生時」九龍吐水，沐浴其身，所浴處遂成九井」之後特彆強調：」其地神異載於經史，歷有考證，非無據也。」

上世紀90年代，在當地村民的帶領下，考古人員果然在村內尋找到九口井。鄭店行政村村支部書記馬平生說，考古人員找井時，他一直陪伴著。根據村裡老人回憶，很快找到8口井。當時，有些井仍在使用，有的埋沒在牆下。最後一口井，詢問多人，一位80多歲的老人才回憶出來，井在塘下面。天旱時，挖塘取水，井就沉在塘底了。

渦陽縣文物管理所副所長劉書平說，1992年將塘內的水抽干，泥清理出來後，井就出來了。井邊是用陶制瓦圈拼在一起，一共17層。井底清理出數十片春秋時期的紅陶片。考古人員確定，該井是春秋時期的井。其他8口井，有3口現代修理過，5口宋代曾重新修築。

史料記載，每井有一小亭，井口之上為石刻蟠龍井圈。九井之間，用曲橋相連，井浮水中。並另有一座小亭，亭內立一塊大型石碑，記述老子降生之事和九龍井的來歷。如今，因資金有限，當地只在最古老的春秋瓦圈井上建以六角井亭，亭上書有“華夏第一井”字樣。記者在現場看到，該井立在水塘邊，水塘仍然存在。井旁邊有村民居住，他們將此作為休閒場所。

九龍井環列於流星園內，為老子出生地。如今，渦陽不僅勘查出流星園舊址，還出土了」古流星園」石匾額一塊。

聖母墓：老子母親的墳地

如今，在渦陽縣太清宮東邊、鄭店村東北角，有一座高大的土堆，就是被老百姓叫做老子娘墳的聖母墓。每到清明時節，當地百姓都前去祭奠，希望她能給家人帶來福音。記者看到，該墓有兩米高，墓邊有幾棵柏樹。根據渦陽縣太清宮第三期建設規劃，這裡將根據歷史記載，建造聖母殿。

在當地民間，至今流傳著聖母為何懷孕的故事。有位白員外，家有一女，叫白蓮子。一年的正月十五晚上，白蓮子正坐在後花園的李子林里賞月，只見一道流星划過，流星飛落在白蓮子面前的一棵李子樹上。白蓮子借著月光摘下，正欲嘗之，剛放到嘴邊的李子“咕嚕”一聲滑到肚子裡去了。隨即白蓮子懷胎八十一載。八十一年過去了，這年農曆二月十五，腹內嬰兒撞斷母親的3根左肋跳將出來，這嬰兒便是老子。所以，老子一出生就有81歲。

老子出生後，見母親傷勢很重，第一件事就是煉丹救母，並在河灘里采來苔干做藥引子為母和藥治病，母親的病慢慢好起來。一年夏天，“水母”作怪，“洵水”泛濫成災，百姓苦不堪言，母親命他治水，老子便施法將那口大煉丹鍋，移座在“洵水”之上，頓時河水被鎖在鍋中，變的溫順起來，不再漫堤。為感謝母親九九八十一難的孕育之恩，老子寫《道德經》時就寫了八十一章，以示紀念。

尹喜墓：見證老子弟子的虔誠

出天靜宮向東行約兩公里，有一處尹喜墓，俗稱尹子孤堆，為渦陽縣所獨有。當地人說，尹喜墓以前占地1000平方米，高約9米，宛如小丘。傳說尹喜為報答老子教誨之恩，囑其後人將其遺骸移葬於尊師故里。渦陽縣原文化局局長劉光蓉介紹說，解放初期，有個地方幹部叫曹林，不懂文物政策，不請示就帶領群眾扒尹喜墓，想使用墓磚頭。此事被上級知道後，立即將其行為叫停。此事件影響很大，稱為典故，曾經入選新華詞典，“曹林扒墓”成為詞條。

1992年，渦陽縣文管所對墓進行了清理。墓為磚石結構，有大型漢代方磚鋪地，並存有巨石墓門兩扇，每扇高170厘米，寬80厘米，厚10厘米，上有獸頭鋪首浮雕。由於早期多次被盜，墓志銘及墓中物品大多流失。村民介紹說，以前該墓面積很大，墓門上有小孔。從小孔內觀看，內有石桌、石凳和石台階，像一個四合院。如今，由於耕地原因，孤堆已經不見，現場只略微比其他地方高出一點。此地已經被用來種植莊稼，在地里還能尋到一些破碎的漢磚，上面有菱形花紋。

-河南鹿邑縣探訪

鹿邑：老子遺蹟成4A景區

出渦陽縣城行駛60公里，經亳州市向西20餘公里，就是河南省鹿邑縣。鹿邑縣老子故里旅遊景區管理處張偉主任介紹說，該縣老子故里旅遊景區包括縣城的明道宮和縣城東約5公里的太清宮兩個景區。

當地人說，鹿邑縣太清宮鎮太清宮為老子誕生之地，縣城東北角的明道宮為老子聚徒講學、傳播天下大道的地方。這兩個景區從2004年開始建造，今年捆綁在一起被國家旅遊局評為國家4A級景區。據張偉介紹，2004年鹿邑縣成立老子文化開發辦公室，專門研究如何發展老子文化事業。鹿邑縣採取招商引資辦法，興建景區。具體做法是，開發商可以在政策允許下在縣城內進行房地產開發，但前提是投入資金建設老子景區。今年，鹿邑縣特地成立老子文化發展研究中心，屬於正科級事業單位。

對於老子文化旅遊開發，鹿邑縣的下一步打算是，籌建一座500畝土地建設老子文化博覽園，包括老子圖書館、紀念館、道教名勝燈。

太清宮：現存明清時期遺址

記者在鹿邑太清宮看到，該遺址現存有明、清或民國時期修建的太極殿、三聖母殿、娃娃殿等，其餘建築均為2004年後重建。對於太清宮的歷史，鹿邑的說法與渦陽的介紹大體相同。鹿邑太清宮始建於東漢延熹八年。當時漢桓帝劉志尊老子李耳為道家鼻祖，在其誕生地建老子廟，以進行祭祀。唐高祖李淵尊老子為李姓始祖，並以老子廟為家廟，親赴鹿邑祭拜。唐玄宗李隆基兩度拜謁“老子廟”，更其名為“太清宮”，他還將祭祀老子母親的“李夫人祠”更名為“洞霄宮”。

北宋真宗趙恆即位後，對老子尊崇有加，他在大中祥符七年親赴太清宮，大興土木，進一步擴大太清宮、洞霄宮、明道宮的面積。至此，太清宮的建築規模達到了歷史上的最高峰，至今仍立在洞霄宮前的《先天太后贊》碑，是真宗皇帝親筆所書。此碑高8米、寬2米，重50多噸，為現今中國國內道教同類碑刻之最。

太清宮於唐末毀於兵火，幾成廢墟。宋、金、元時都重修。韓林兒在亳州稱帝，下令拆太清宮之材，運亳州蓋宮殿。明萬曆七年(1579年)，再次修繕太清宮。清康熙十七年(1678年)，由道聖等人募資重修，七年始成。近代太清宮又毀於戰亂，現僅存前宮太極殿、後宮三聖母殿、娃娃殿及唐碑一通、宋碑兩通、金碑一通、元碑三通、清碑一通。

明道宮：傳為老子傳道之地

明道宮景區位於鹿邑縣城東北隅，與太清宮東西相望。該景區以紫氣大道為界，分為兩部份，紫氣大道南為弘道苑，北為明道宮。

大清光緒版《鹿邑縣誌?古蹟?明道宮》記載：」明道宮在東門內升仙台前，唐名紫極宮」。唐天寶二年(西元743年)為太清壇。到了唐代，隨著皇室對老子尊崇有加，即以老君台為中心，形成規模宏大的建築群，以後歷經宋元明清各代均有增建，可惜又多次毀於兵火戰亂中。

2005年，鹿邑縣委、縣政府依據唐、宋時的規模恢復重建明道宮。明道宮景區占地10萬平方米，建築面積1.5萬平方米。主要景點有迎禧殿、眾妙之門牌坊、弘道苑、玄元殿、文昌閣、老君台、騰雲閣、弘道苑等建築。其中，老君台2001年被國務院批准為全國重點文物保護單位。

老君台：傳說中的老子升仙處

鹿邑縣明道宮內的老君台，為鹿邑獨有的一大景觀。老君台，為老子修道成仙飛升之地，故初名“升仙台、拜仙台”。建於漢代，盛於唐代，多次毀於兵亂，後歷代修葺，已有2000多年歷史。台高8.84米，台底面積765平方米。山門下青石台階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說。

記者看到，在老君台上還放置著4發炮彈。上面記載，1938年6月1日(農曆五月初四)，侵華日軍攻打鹿邑縣城，對老君台進行炮擊，共打13發炮彈，無一發爆炸。見此情景，日軍炮兵個個驚的目瞪口呆，停止了炮擊。這些炮彈是當年日軍炮擊老君台的啞彈。

老君台下，有和平碑。該碑立於1997年9月19日，是1938年侵華日軍炮兵梅川太郎等人所立，當年日軍向老君台打13發炮彈均沒有爆炸。為向鹿邑人民表示懺悔，祝願全人類和平，特立此碑。

何有

                           

                               
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何有

33.863351,  115.488849

姚正阳

阎锡山先生曰：“我中华之始祖，实开天辟地之圣神”

道之一二三

中华文化的始祖。

WQF.2008168

一定是太上老君显灵了！

何有

老子故里  央視網 視頻

http://tv.cntv.cn/video/C34280/4d5b39d0e5c43ddc209587de0a4e5c44

好人好梦

太上老君，佑我中华。

何有

鹿邑县
地貌
鹿邑地质构造属周口盆地的一部分，鹿邑凹陷形似“萁状”，呈北东走向。以新生界地层为主，底部为中生界和上古生界地层。鹿邑属于黄河冲积平原的一部分。[7]境内地势平坦、低缓倾斜，西北高、东南低，自然坡度为1/4500-6000，海拔37.4-46.5米。最高点在玄武镇崔庄，海拔46.3米；最低点在郑家集乡王竹园，海拔37.4米。高差8.9米。

历史
名称来历
鹿邑古称“苦”（hu）、“真源”、“谷阳”、“仙源”、“卫真”等。在历史上，曾有三位皇帝颁诏钦改鹿邑县名，唐高宗于乾封元年（666年）下诏改县名为真源，寓鹿邑为真理（道家思想）的发源地。武则天称帝后尊李母为先天太后，于载初元年（689年）下诏改真源为仙源，意为老子是得道成仙之人，而老子生地则为仙之源。宋真宗到鹿邑拜谒后，下诏改县名为卫真，以表明他比别的朝代更捍卫老子及思想（真理）的至尊地位。隋朝开皇18年，与之相邻的武平县内因“麋鹿甚多，常闻鹿鸣”而已经将县名改为鹿邑县。《许志》曰：“元初避水东迁，今地并卫真，仍曰鹿邑，而旧鹿邑废。”区划设置十分明了：卫真和鹿邑两县合并后，县名沿用“鹿邑”，治所迁至“卫真”。自元朝开始，县名沿用至今。

文物古迹
鹿邑的文物古迹众多。经普查发现龙山文化遗址2处，古墓群8处，古建筑6处， 碑碣11通。革 命遗址4处，烈士墓群5处。至2005年末，已公布的国家级文物保护单位2处，省级文物保护单位2处，县级文物保护单位23处。太清宫、老君台、陈抟庵等 都有1000多年的历史。鹿邑有众多的风景名胜，自古以来享有很高的声誉。宋、元、明、清历代都有评选“七台八景”活动。[12]

GWR123

真是不可思议的，犹如梦一般！维护世界和平的重任，需要普天下人士共同担当！