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目录 蒙学集大成之作……………………………………………………………………………………5 原句与句释…………………………………………………………………………………………7 从学天开始……………………………………………………………………………………… 11 阴阳浅解………………………………………………………………………………………… 12 三才为王道……………………………………………………………………………………… 16 日月的别名………………………………………………………………………………………19 关于虹的种种……………………………………………………………………………………25 同声相应，同气相求……………………………………………………………………………28 旋风与雷电……………………………………………………………………………………… 30 古人起名的一些规则…………………………………………………………………………… 33 律令与阿香………………………………………………………………………………………37 雪神滕六…………………………………………………………………………………………39 雷神、风神的种种……………………………………………………………………………… 41 列缺、望舒与汉赋………………………………………………………………………………44 雨与上天………………………………………………………………………………………… 47 雪的种种………………………………………………………………………………………… 50 惧………………………………………………………………………………………………… 52 有恩报恩………………………………………………………………………………………… 55 经常会出现的一些星宿………………………………………………………………………… 58 精气神…………………………………………………………………………………………… 61 辛苦……………………………………………………………………………………………… 64 不着我色彩……………………………………………………………………………………… 67 再造与二天……………………………………………………………………………………… 69 张彖不盲从……………………………………………………………………………………… 71 言与语之别……………………………………………………………………………………… 72 敬畏自然………………………………………………………………………………………… 74 赵盾与赵衰……………………………………………………………………………………… 74 孝………………………………………………………………………………………………… 77 人狗感应………………………………………………………………………………………… 78 人有大德，天必瑞祥…………………………………………………………………………… 80 做不了莲花，就远离淤泥……………………………………………………………………… 81 八卦性情，体用人生…………………………………………………………………………… 83 人类一思考，上帝就发笑……………………………………………………………………… 90 运交不了华盖…………………………………………………………………………………… 91 孝子伤心………………………………………………………………………………………… 93 从改变穿鞋方式开始…………………………………………………………………………… 94 附宝与白虹贯日………………………………………………………………………………… 96 乐圣师旷………………………………………………………………………………………… 97 观星……………………………………………………………………………………………… 99 人定胜天的误解…………………………………………………………………………………103 求雨………………………………………………………………………………………………106 您究竟是个东西，还是不是个东西……………………………………………………………109 彗星占……………………………………………………………………………………………144 蒙学集大成之作 《幼学琼林》原名《幼学求源》， 明代程登吉所著。清代邹圣脉为之增补，易名为《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》，曾风行于世。民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等，都曾一再增补。此外，还有人仿效其体式，另行撰述，如清人谭贵球的《故事逢原》就是如此。《幼学琼林》在整个清代乃至民国时期风行全国各地，版本甚多，名称也不尽一致，如《故事寻源》、《幼学求源》、《幼学故事珠玑》、《幼学须知句解》等。 所谓幼学，是指适合儿童启蒙学习用的课本；所谓琼林，是指书中的知识典故、名言佳句好比美玉如林。琼林的典故来源有二，一是源自唐德宗时设置的皇家私库之一的“琼林库”，因其典藏丰富、应有尽有，故书名取此二字，寓意书中收纳丰富，各类知识典故如美玉成林，称得上是知识的宝库。其二则是取自宋代的“琼林苑”，琼林苑是宋代皇帝设宴款待新科进士的场所，因此后人经常用“琼林”比作考中进士。故以“琼林”命名，也是编者对蒙童寄予的美好祝福和殷切期盼，意在勉励他们发愤图强、勤奋求学，早日荣登金榜、学业有成。 《幼学琼林》产生和盛行的明清时代，正是我国蒙学教育发展的鼎盛时期。《幼学琼林》在编写过程中，吸取了各类蒙学教材编写时的经验和优点，并加以改进、创新，形成了自己别具一格的特色，成为我国古代蒙学教材中的一部集大成之作。 在中国古代的众多蒙学读物中，《幼学琼林》是编得最好、影响最大的著作之一。之所以有如此高的评价，是因为此书内容与语言风格的与众不同所致。 它是一部百科知识词典。《幼学琼林》中含有大量的传统文化知识，其容量之大、内容之全是古代蒙学读物所罕见的，此书一共四卷，三十三项内容，依次是：天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职(卷一)；祖孙父子、兄弟、夫妇、叔侄、师生、朋友宾主、婚姻、女子、外戚、老幼寿诞、身体、衣服、(卷二)；人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死丧(卷三)；文事、科第、制作、技艺、讼狱、释道鬼神、鸟兽、花木(卷四)。所介绍的知识十分丰富，几乎应有尽有。其资料来源，不仅有群经正史、诸子百家，还涉及到许多稗官野史、方志异闻和俗语俚谚。 它是一部优秀的修辞学辞典。采用韵语编写，大量运用对偶句，易咏易诵。《幼学琼林》还打破了原有的三、五、七言句式的限制。由其内容决定其形式。有时用长句，有时用短句，使文章富有节奏感，读起来更加琅琅上口。 《幼学琼林》内容包罗万象，用浅显易懂的文字、流利上口的语言完成了对中国文化、历史知识的传播与继承，规范着人们的道德品质、行为原则，因而影响巨大、流传广泛。所以古人曾有过很高的评价，说是“读过《幼学》会看书，读了《幼学》走天下”。 古人对《幼学琼林》的研究，多为对其进行增补注释。较为著名的，大概有清代的《幼学琼林》邹圣脉增补本。邹本延用了原著的编写体例，其形式与原作大体相同，又在其基础上增加了三百六十二联作为补充。钱元龙对其进行了校对注释，编有《幼学须知注解》。董成对其进行了整理增注，著有《幼学求源》。还有李光明的庄刻本《幼学琼林》，它并未进行内容上的增补，也未对其注释，但木刻的形式有益于保存。民国年间费有容、叶浦荪等又进行了增补，但内容未有独到之处。可见，从理论上所进行系统研究的近乎空白。不过在旧私塾中，人们常省去增补部分不读，以求内容的精悍。 当代对《幼学琼林》的研究较少，或是直译，或是泛泛而谈，后学不揣己陋，以句释、字词、引申为体例，从以上三个角度对《幼学琼林》做解读，错误作所难免，恳请大家批评。 原句与句释 原句：混沌初开，乾坤始奠。 句释：元气未分、模糊一团的世界刚刚开启的时候，乾坤孕育，从而确定了天地位置。 原句：气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。 句释： 清轻之气上浮成为天，重浊之气下凝成为地。 原句：日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。 句释： 日月金木水火土五星，称之为七政；天地人，称之为三才。 原句:日为众阳之宗，月乃太阴之象。 句释：太阳是阳的主要的表现，月亮是太阴之精的表现。 原句：虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。 句释:虹的名字为螮蝀，是天地之间的淫气交合而成；月亮里的蟾蜍是月在初升时所形成的光辉。 原句：风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。 句释：风雨欲来的时候，石燕飞，商羊舞。 原句：旋风名为羊角，闪电号为雷鞭。 句释：旋风的名字是羊角，闪电的名字是雷鞭。 原句：青女乃霜之神，素娥即月之号。 句释：青女是霜神的名字，素娥是月的别号。 原句：雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香 句释：雷部跑的极速的神仙叫律令，雷部负责推车的女子叫阿香。 原句：云师系是丰隆，雪神乃是滕六。 句释：云神是丰隆，雪神是滕六。 原句：歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。 句释：欻火谢仙，都掌管雷火；飞廉箕伯都是风神。 原句：列缺乃电之神，望舒是月之御。 句释：列缺是闪电之神，望舒是月亮驾车女神。 原句：甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。 句释：甘霖、甘澍都是指时雨；玄穹、彼苍都是称上天。 原句：雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。 句释：六瓣雪花在空中飞舞，预示明年是丰收年；太阳升到三丈的时候，是说时间已晚。 原句：蜀犬吠曰，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。 句释： 蜀地的狗看见太阳就叫，比喻人见识比较少；吴地的牛看到月亮就喘，用来笑话人畏惧太甚。 原句：望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩 句释：盼望急切，常用大旱时而思见云霓一样来比喻；恩情比较深厚，常用滋生万物的雨露的恩情来比喻。 原句：参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。 句释：参星酉时现于西方，商星卯时出于东方，此出则彼没，两不相见；牛女两星，只在七夕相见。 原句：后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。 句释：后羿的妻子，奔到月宫之后，成为嫦娥；傅说死后，他的灵气，附在箕星和尾星之间了。 原句：披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。 句释：披星戴月是来形容早出晚归的；沐雨栉风是来形容在外奔波、历尽辛苦的。 原句：事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。 句释：做事并非有意，好比云出无心。恩泽可以广施，就说阳春有脚。 原句：馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。 句释：送人礼物，自谦是效法献曝的诚意；托人斡旋，说是全靠他回天的力量。 原句：感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。 句释：感激人家的救命之恩，说是再造；称颂别人的再生功德，说是二天。 原句：势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。 句释：冰山比喻权势易尽，天壤是说事物相差悬殊。 原句：晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。 句释：晨星是说贤人少，雷同是说言语相同。 原句：心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。 句释：心里忧虑过多，与杞人忧天没有什么不同；做事不自量力，与夸父追日没有什么两样。 原句：如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。 句释：象夏日那样可怕，是说赵盾；如冬日那样可爱，是说赵衰。 原句： 父仇不共戴天，子道须当爱日。 句释：不愿与父亲的仇人共生世间，儿女事亲必须及时，不可须臾懈怠。 原句：盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。 句释：盛世的百姓，能在光天化日之下嬉戏游乐；太平的君主，能够感召景星、庆云的祥瑞。 原句：夏时大禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。 句释：夏朝的时候，大禹在位，天降金子；《春秋》、《孝经》两部书写成之后，红色的彩虹变化成了黄玉。 原句：箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。 句释：箕星好风，毕星好雨，就好比好比平民的欲望不相同；风随虎而起，云随龙而作，好比君臣在聚集的时候，各种有不同的意见。 原句：雨旸时若，系是休征；天地交泰，斯称盛世。 句释：晴雨适宜应时而至，这是吉庆福禄的好征兆；天地交泰，这才称得上是太平盛世。 原句：大圜乃天之号，阳德为日之称。 句释：大圜是上天的名号，阳德是日光的别称。 原文：涿鹿野中之云，彩分华盖；柏梁台上之露，润浥金茎。 句释：涿鹿野外的彩云，如绣的华盖；柏梁台上的露水，润湿了金柱。 原句：欲知孝子伤心，晨霜践履；每见雄军喜气，晚雪销融。 句释:早晨在雪地徘徊，那是孝子在伤心；傍晚使雪地融化，那是雄军的喜气。 原句:郑公风一往一来，御史雨既沾既足。 句释:南来北往，是郑公风早晚的方向；滋润满足，是御史的断案而来。 原句：赤电绕枢而附宝孕，白虹贯日而荆轲歌。 句释：赤电绕枢是指一种特殊的自然现象，红色的电绕着北斗七星。 原文:太子庶子之名，星分前后，旱年潦年之占，雷辨 雌雄。 句释:太子庶子的名位，与天上的心宿对应，前后有别；对旱年与涝年，通过雷声的 雌雄就可以占到。 原句:中台为鼎鼐之司，东壁是图书之府。 句释:三台星里面，中台是公卿之位，专门调和鼎鼐；东壁星主管天下图书，像藏书的府库。 原句:鲁阳苦战挥西日，日返戈头；诸葛神机祭东风，风回纛下。 句释:鲁阳公晚上苦战，用戈向西下的日一挥，太阳就从戈头返回来；诸葛亮神机不测，在山上设七星坛借东风，东风就把大旗吹到西边。 原句:束先生精神毕至，可祷三日之霖；张道士法术颇神，能作五里之雾。 句释:晋朝的束晰在大旱期间聚精会神向上天祈祷，结果下了三天的及时雨；后汉张楷的法术高超，能作法使五里内的天空雾气弥漫。 原句儿童争日，如盘如汤；辩士论天，有头有足。 句释:孔子东游，遇见两个小孩子争辩太阳离地的远近，一个说日初出大如车盖，中午如盘，早上离地近；一个说太阳中午时像热水一样热，还是中午离地近。蜀国的辩士秦宓在与吴国的使者张温谈天时说：天有头，有脚，有耳，有姓。 原句：月离毕而雨候将征，星孛辰而火灾乃见。 句释:月亮靠近毕星的时候是要下雨的征兆，孛星同辰星相交预示着将有火灾发生。
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发表于 2017-1-9 12:49:22
发表于 2017-3-1 12:35:35