2017賀歲《重鐫繡像西遊眞詮100回》

天機

正題名	重鐫繡像西遊眞詮100回
作者姓名	清悟一子參解陳士斌, 允生甫詮解
技術種類	子部-小說類-章回之屬-靈怪
版本	清乾隆癸卯(48年,1783)味經堂刊本
裝訂	線裝
版本行款	書名頁鐫「乾隆癸卯年新刊 山陰悟一子恭解 重鐫繡像西遊眞詮 味經堂梓行」.清康熙三十五年(1696)尤侗原序.框: 21.4 x 14.5公分,11行24字,白口,四周單欄,單黑魚尾.版心上鐫書名,中鐫回次,下鐫「同志堂」
數量	20册
來源	古籍影像檢索資料庫
現藏者	美國華盛頓大學圖書館

悟一子陳士斌的《西遊真詮》，《西遊真詮》一百回，是清初山陰陳士斌據明代百回本《西遊記》刪改而成，每回末均有陳士斌（即悟子一子）的批語。書之首頁背面有兩行大字“悟一子批點《西遊真詮》”，次為尤侗的“西遊真詮序”，序末署“康熙丙子（康熙三十六年，1696）中秋西堂老人尤侗撰”。次為目錄，其第九回為唐僧出世故事，原第九回至第十二回四回書拆合為第十至第十二回三回。

三教聖人之書，吾皆得而讀之矣！東魯之書，存心養性之學也；函關之書，修心煉性之功也；西竺之書，明心見性之旨也。此“心”與“性”，放之則彌於六合，卷之則退藏於密。其揆一也，而莫奇於佛說。吾嘗讀《華嚴》一部而驚焉：一天下也，分而為四；一世界也，累而為小千、中千、大千。天一而已，有忉利、夜摩諸名；地一而已，有歡喜、離垢諸名。且有輪圍山、香水海、風輪寶焰、日月雲雨、宮殿園林、香花鬘蓋、金銀、琉璃、摩尼之類，無數無量無邊，至於不可說。不可說，總以一言蔽之，曰：一切惟心造而已。後人有《西遊記》者，殆《華嚴》之外篇也。其言雖幻，可以喻大；其事雖奇，可以證真；其意雖遊戲三昧，而廣大神通具焉。知其說者，三藏即菩薩之化身；行者、八戒、沙僧、龍馬即梵釋天王之分體；所遇牛魔、虎力諸物，即阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦之變相。由此觀之，十萬四千之遠，不過一由旬；十四年之久，不過一刹那。八十一難，正五十三參之反對；三十五部，亦四十二字之余文也。蓋天下無治妖之法，惟有治心之法，心治則妖治。記《西遊》者，傳《華嚴》之心法也。雖然，吾於此有疑焉。夫西遊取經，如來教之也；而世傳為丘長春之作。《元史·丘處機》稱為“神仙宗伯”，何慕乎西遊？豈空空玄玄，有殊途同歸者耶！然長春微意，引而不發。今有悟一子陳君起而詮解之，於是鉤《參同》之機，抉《悟真》之奧；收六通於三寶，運十度於五行。將見修多羅中有爐鼎焉，優曇缽中有梨棗焉，阿闍黎中有嬰兒、姹女焉。彼家采戰，此家燒丹，皆波旬說，非佛說也。佛說如是，奇矣。更有奇者，合二氏之妙，而通之于《易》。開以乾坤，交以離坎，乘以姤複，終以既濟、未濟，遂使太極、兩儀、四象、八卦三百八十四爻，皆會歸於《西遊》一部。一陰一陽，一闔一辟，其為變易也，其為不易也，吾烏乎名之哉？然則奘之名玄也；空、能、淨之名悟也；兼佛、老之謂也。舉夫子之道一以貫之，悟之所以貞夫一也。然老子曰：“道生一。”佛子曰：“萬法歸一。”一而三，三而一者也。以“悟一”之書，告之三教聖人，必有相視而笑者。昌黎有雲：“老者曰：‘孔子，吾師之弟子也。’佛者曰：‘孔子，吾師之弟子也。’孔子者習聞其說，亦曰：‘吾師亦嘗師之雲爾。’”吾師乎，吾不知其為誰乎？若悟一者，豈非三教一大弟子乎！吾故曰：能解《西遊記》者，聖人之徒也。
康熙丙子中秋西堂老人尤侗撰

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先生好书多多啊！西游记确实写的是人体修炼。种种魔障皆心幻化。

黎小田

谢谢天机老师的新年赠品。

甘草

好书！顶起

qwj007

好书经典之作啊，谢谢

堪舆圭旨

谢谢分享