正五行择日──杨公真传补龙扶山法（黃寅）

himeron

杨公真传补龙扶山法（1）
杨公真传补龙扶山法

一提到正五行择日学，学者们都会想到补龙扶山相主法，甚至有些人认为正五行
择日学就是研究这三样东西，几天就毕业了。肤浅地认为正五行择日学就是这
么简单一种学问。其实，真正的五行择日学是反对补龙扶山相主的，认为它是
一种错误的伪术。补龙扶山相主之法自古以来都是三合风水家所专用，后世却
演变成一种独立的学问，且添油加醋，今天竟变得复杂起来了。
今天补龙扶山之法已深入民间，为广大民间地师乐于采用。原因除方法易
学易于操作外，还有据说此法是一代宗师一代地仙杨筠松老头所传下的，老家
伙名气大，至今仍有人为这个已亡人作广告，摇旗呐喊，跟在他屁股后面称其
为他的多少多少代传人。杨老头已成了权威，吹是他所说的，自然多人光顾。
权威所说其实更不可信，说自己是权威、大师，你就要小心了，很可能其
人是骗子。真实的事例莫过于西安一位陈×龙称手相权威，被一位韩姓记者出
了一本书一吹，马上就出来行骗，拿一些港、台、日和旧版手相书杂成讲义、
内部资料，高价卖给广大易学爱好者，犀取暴利，现在正舒服地享受那些黑心
钱呢！据知情人所讲，这位陈×龙被吹得很犀利很神，致使许多人购买他的资
料讲义，发财不少。我没有亲见其人，但一位好友讲，这个人看手相水平并不
高，现在已不敢和别人看相了。现时他编着的所谓资料讲义到处有，其人真面
目已大白天下，令人跌眼镜。该位陈×龙手相权威曾公开出版过一本书，名曰
《手相学图解》，据宗兄黄元甫考证，该书的内容与1918 年由风萍生编译的我
国第一部西洋手相学——《手相入门》，一模一样。可知其人之虚伪。
不要相信权威、大师、神仙，为学之人必须把这些神位一个个扔掉。要拜，
拜自己；要求，求自己。围着别人屁股转，你永无出息。
（一）
●《协纪辨方书》所载补龙扶山法
《协纪辨方书》一书在择日界中有无上权威，原因简单：该书是干隆皇钦定
的。天子是无上的，自然该书也是无上的。可惜的是编该书那堆天子的狗奴才
们，没有几个是懂择日的，争权攀势，欺榨老百姓才是其能事。这本《协纪辨方
书》对择日学的发展制肘多于推进。由于这本书对于补龙扶山一法起到有力的
推广作用，而且现在市上记载的「补龙扶山」之法差不多都是节录自该书，所
以我把此书「补龙扶山」章节录下，看后大家对其法就十分了解了。其文如下：
论补龙
邱平甫曰：先观风水定其踪，次要年月要相同。
吉凶合理参元妙，好向山家览旺龙。
此言先择吉地，次择吉年月日时以补龙，千古不易之论。
凡入其乡而星峰奇特，龙神秀拔，富贵无疑；入其乡而山冈撩乱，龙神卑
弱，贫贱无疑。祸福之本总属之龙，择日而不补龙，又何必择。知补龙之说，
而此道之元枢得矣！
凡远龙不论，单以到穴之小脉为主，以正五行论生克，日时四柱生扶之则
吉，克泄之则凶。
不问阳宅阴地至结穴处，必有一线小脉，细细察定即以罗经格之，属木则
用亥卯未木局，属土水则用申子辰局，属火则用寅午戌局，属金则用巳酉丑局。
或印局生之亦可。龙雄带煞者宜用财局。
山谷阴地耸起开窝者，近穴止有圆球无小脉，圆球若阔，非脉也，宜于山
后蜂腰处审而补之。
凡省城府县，非午向则丙丁向。其午向者，必壬子癸龙也。其丙丁向，必
亥艮龙也，俱宜申子辰局。但正脉已结衙署矣，民居或东或西，皆脉上枝分横
来者，不知属何五行，只以补坐山为主。自此以外则皆补脉，而阴地尤紧，盖
葬乘一线之生气也。
龙气之衰旺全看月令，故补龙者必于三合月或临官月，墓月亦作旺月，非
衰病死之例也。盖丑宫中有金，未宫中有乙木，辰宫有癸水，戌宫有丁火，固
知四墓之旺而非衰也，故三合用之。
凡补龙全在四柱地支。盖天干气轻，地支力重也。有以地支一气补者，如
卯龙用四卯之类，极妙！但难取，十余年始一遇。而又或月家、日家山向不空，
其可强为乎！不若三合局之活动易取也。三合局只要在三合月内生月、旺月、
墓月皆可。如此三月内凶神占方，则临官月亦可，名曰三合兼临官。地支一气
可，或四生，或四旺，不用四墓。三合字不必全，二字亦可。
十二净阴龙宜用阴课，十二净阳龙宜用阳课。杨筠松曰：一要阴阳不溷杂。
正此谓也。但五行龙各有阴有阳，而亥卯未木局巳酉丑金局皆阴也，寅午戌火局
申子辰水局则皆阳也。故旧课亦不甚拘阴阳之说。
古人造葬八字多以地支补龙，以天干补主命或与命比肩一气，或合官，或
合财，或合禄马贵人，又或天干合命而禄马贵人到山到向，而地支又补龙脉，
则八字之上上局也。
唐一行禅师、宋讬长老皆以四柱纳音补龙。本年之纳音亦甚应验，但不如
地支之力耳。又有论纳音者其法不论本龙之纳者，而于龙之墓上起纳者论生克，
如庚寅年作戌山戌龙，正五行属土，水土墓辰，亦用五虎遁得庚辰金音，八字
宜土音金音吉，火音克龙墓凶。此盖本洪范变运而论者，与一行禅师、讬长老
之旨有异，亦宜参看。
凡以三合水局补水龙，木局补木龙者，为旺局上吉；以金局生水龙，以水局
生木龙者，为相局又为印局次吉；水龙用火局者，为财局。龙雄带煞者不必再
补，则用财局不补亦不泄。
俱以正五行论课。
亥壬子癸四龙属水，生申、旺子、墓辰，申子辰乃三合旺局，上吉。临官
在亥，巳酉丑为印局，亦吉。寅午戌为财局，次吉。亥卯未木为泄局，凶。辰
戌丑未为鬼煞局，尤凶。得壬癸庚辛干尤妙，然难尽拘。
一亥龙，干山巽向，曾文辿用──
年月日时
壬壬壬壬
寅寅寅寅
后八子入朝，系丁亥亡命。取丁与壬合，以丁命言之为合官；又四点壬禄
到亥龙，四寅与亥命合，又与亥龙合，妙甚。四壬水又补亥龙，上上吉课也。
又有用——
年月日时
癸甲甲乙
亥子申亥
后发甲贵显。此以申子水局补亥龙，而用二亥为临官也。
一亥龙壬山丙向，杨筠松取——
年月日时
辛庚丙丙
亥子申申
后出丞相。此以申子亥水局补亥龙，三合兼临官局。
一壬龙，子山午向，杨筠松取——
年月日时
癸癸癸癸
亥亥亥亥
后多贵显。盖四亥乃壬龙禄地。又四癸禄到子山，名临官格，又名聚禄格，
又名干支一气格，妙甚。主命非戊则癸，或子命俱妙。
一子龙，艮山坤向，曾文辿取——
年月日时
癸丁癸癸
巳巳酉丑
后代贵显。此因艮山坤向俱属土，能克子龙之水，故不用申子辰局，而用
巳酉丑金局，以生子水而泄土气也。又三点癸禄到子，重龙不重坐山也。主命
非癸则戊，或戊子命尤妙。
一壬龙，子山午向，杨筠松取——
年月日时
壬戊壬戊
申申申申
后大贵。此取壬龙四长生在申也。又两干不杂，地支一气。丁巳亡命，取
丁与壬合，为合官格。又巳与申合也。寅生人皆夭折，四申冲也。
艮坤辰戌丑未六龙属土，亦生申、旺子、墓辰，临官亥，以申子辰为旺局，
亦土克水财局也，上吉。以寅午戌为印局亦吉，金局泄木局克皆凶。喜丙丁戊
己干，然难拘。
一艮龙，壬山丙向，杨筠松取——
年月日时
辛庚丙丙
亥子申申
后大贵。
廖金精取——
年月日时
庚戊庚庚
申子申辰
申子辰三合局。
一艮龙甲山庚向，杨筠松取——
年月日时
丙丙丙丙
辰申申申
后发贵绵远。此不惟申子辰局，而四丙火生艮土，又艮宫纳丙。主命非丙
生必辛生也。或辛巳命，则丙禄到巳尤妙。
一艮龙，癸山丁向，杨筠松取——
年月日时
丙丙丙丙
申申申申
五百日及第。支干一气格。艮土生申，又名四长生格。又四点丙火生艮土。
又艮宫纳丙，四帑也，妙甚。
寅甲卯乙巽龙属木，生亥、旺卯、墓未，以亥卯未为旺局上吉。临官在寅，
以申子辰为印局亦吉。巳酉丑为煞局，寅午戌为泄局，皆凶。喜壬癸干，然难
尽拘。
一卯龙，甲山庚向，杨筠松取——
年月日时
乙己庚已
卯卯寅卯
此单用临官帝旺二字也。名官旺局。
一卯龙，亥山巳向，古人取——
年月日时
辛辛辛辛
卯卯卯卯
辛巳亡命，取四辛以扶辛命；四卯以补卯脉。又合亥山，又冲动辛命之酉
禄也。卯龙在辛年，五虎遁得辛卯木，又纳音补纳音也。
一卯龙，乙山辛向，曾文辿取——
年月日时
庚丁辛辛
寅亥卯卯
三合兼临官也。
赖布衣取——
年月日时
甲丁辛己
寅卯卯亥
亦三合兼临官也。
一巽龙，乙山辛向，朱子取——
年月日时
庚戊癸甲
寅寅卯寅
临官帝旺局也。
巳丙午丁四龙属火，生寅、旺午、墓戌，临官巳。以寅午戌为三合局，上吉。
亥卯未为印局吉，巳酉丑为财局次吉，申子辰为煞局凶，辰戌丑未土局泄气亦凶。
天干喜丙丁甲乙，然难尽拘。
一丙龙，巳山亥向，杨筠松取——
年月日时
已已壬壬
巳巳午寅
三合兼临官，又丙龙禄在巳。
一丙龙，坤山艮向，赖布衣取——
年月日时
癸丁庚戊
巳巳午寅
以上皆三合兼临官。盖因三合之年分月分山向不空则用临官年月也。
申酉庚辛干五龙属金，生巳、旺酉、墓丑，临官申。以巳酉丑为三合金局，
上吉。以辰戌丑未土为印局，然相冲不吉。以亥卯未为财局，次吉。以申子辰
为泄局，凶。以寅午戌为煞局，尤凶。喜庚辛戊己干，然难尽拘。
一酉龙，酉山卯向，杨筠松取——
年月日时
甲癸丁已
申酉酉酉
官旺局。
赖布衣取——
年月日时
辛辛辛癸
酉丑丑巳
三合局。又三点辛禄到酉龙酉山。
一辛龙，干山巽向，曾文辿取——
年月日时
丁己甲己
酉酉申巳
又取——
年月日时
己癸壬乙
酉酉申巳
三合兼临官。虽是阴府，金局制之无妨。
一辛龙，壬山丙向，赖布衣取——
年月日时
辛辛辛癸
酉丑酉巳
三合局。又三辛补辛龙。
古课甚多，难以备录，姑举此为式。或三合局，或三合中止用二字，或三
合兼临官，或单临官帝旺二字，或天干一气，或地支一气，总之皆补龙也。以
补龙为主而又不冲克坐山，不冲克生命。且坐山有吉神无凶煞。主命或比肩，
或合财，或合官，或合四柱之禄马贵人。又或四柱之禄马贵人到山到向，则上
上吉课也。地支一气者，四支一样也，或本龙之四长生字，四临官字，四帝旺
字皆可，若四墓字则凶，墓非三合结局不用也。
又有纳音以补龙者。一行禅师谆谆尚之矣！讬长老为丰城宛冈黄氏葬墓，
戌龙，作辛山乙向，得甲戌火龙入穴也，宜木音生之，火音比助之。正宜立夏
乘旺，故用——
年月日时
庚壬戊己
寅午午未
木音木音火音火音
下葬。又曰造葬八字取用全在纳音，不可分毫争差，则福应如响。然以前法参
之亦合焉：戌龙属土，又与寅午同三合火局。今讬长老用寅午火局以生戌土，
则非徒纳音之属木属火，能助甲戌火龙也。故补龙者，必以前三合局，或一气
局为主，参以纳音之说。讬不补辛山而单补戌龙之纳音，因知古人重龙不重山
也。今人不问龙而单问山岂不谬哉！
又有一法谓之「占夺一方秀气」，亦甚吉。如木龙则四柱用寅卯辰三字全，
谓之占尽东方秀气。火龙则用巳午未三字全，谓之占尽南方秀气。金龙则用申
酉戌三字全，谓之占西方秀气，水土龙则用亥子丑字全，谓之占尽北方秀气。与
官旺局同，但多一字耳。以三字凑作四柱，择一字空利者，多用一字以成四柱也。
三字外不可参一别字，参一别字则乱格矣。杨筠松与人修方，用——
年月日时
壬甲甲丁
寅辰辰卯
此必寅甲卯乙龙，又坐寅卯山方也。寅卯辰全，秀占东方格。
坐山不必补，但宜扶起，不宜克倒，克倒则凶。何谓扶起？坐山有吉星照
之，无大凶煞占之，而八字相合不冲不克，即扶也。如坐山与龙同气，则补龙
即以补山。如壬癸龙，坐子向午，龙与山皆属水，用申子辰局可也。倘龙与山
不同气，则止以补龙为主，而坐山有吉星无凶煞即妙。
何谓克倒？太岁冲山则倒（注：日月时忌冲山，岁冲尤忌。）。三煞、阴
府、年克，及伏兵、大祸占山，则倒。此开山之紧要凶神，勿葬勿造可也。
凡八字宜扶山合山，或与山比肩一气，或印绶生山，或禄贵到山皆吉。切
忌地支冲山，次忌天干克山。惟辰戌丑未山不甚忌冲，然岁冲亦凶，日月时内
止一字冲之可也，冲多亦破而凶矣。
（二）
看了上面之文，相信诸位已知悉古法的「补龙扶山」，究竟是怎么一回事
了。我们可以列出一个图表，将「补龙扶山」法归结起来。图表如下：
上面这个图表君若
能看懂，古法「补龙扶山法」择日技术你已掌握毕业了。
廿四龙格局
亥
壬
子
癸
龙
艮坤
辰
戌丑
未
龙
寅甲
卯
巽乙
龙
巳
丙
午
丁
龙
申酉
庚
辛干
龙
旺局申子
辰
申子
辰
亥卯
未
寅午
戌
巳酉
丑
临官亥亥寅巳申
印局巳酉
丑
寅午
戌
申子
辰
亥卯
未
辰戌
丑未
财局寅午
戌
申子
辰
辰戌
丑未
巳酉
丑
亥卯
未
泄局亥卯
未
巳酉
丑
寅午
戌
辰戌
丑未
申子
辰
煞局辰戌
丑未
亥卯
未
巳酉
丑
申子
辰
寅午
戌
秀气局亥子
丑
寅卯
辰
巳午
未
申酉
戌


杨公真传补龙扶山法（2）
（三）
●今天的补龙扶山法
古老的补龙扶山法到今天已变了一些花样，现在就黄寅所知告诉大家。
①葬补龙，造扶山。
阴宅葬坟、下穴，用补龙之法，只管龙，不管山。阳宅之造宅、兴工用事，
用补龙之法去扶山，只用山，不用龙。因阳宅受天气，故不用龙。
最大特点是，阳宅扶山之法与阴宅补龙之法是一模一样的。例如阳宅山家
是亥山，则用申子辰水局旺山，亥临官助山，巳酉丑印局生山……。与阴宅补
龙法全然相同。
②正五行法补龙扶山：
自古以来补龙扶山法是三合家所发明所专用的。随着三合法的式微与衰落，
这种择日方法与理念，竟被正五行择日家所借用与嫁接，于是产生了今日的正
五行补龙扶山。
正五行补龙扶山方法是；凡生、助龙山的五行为吉；克、泄、剥龙山的五
行为凶。于是得出厘定日课吉凶的标准：日课中的干支，生助龙山多，而克、
泄、剥少者，为吉课；日课里的干支，克、泄、剥龙山多，而生助少者，是为
凶课。
不过正五行补龙扶山法，还是沿用了古三合法大部分补龙扶山法决。日课
中能形成三合，秀气格，还是以三合五行与秀气五行来论。但是属土的山龙（即
辰戌丑未坤艮六字龙山），三合法以申子辰三合局为旺，亥临官为吉的，正五
行法却认为是不吉，因是三合财局，剥龙山之气之故。
该法应用之例，如：
甲丙乙丙
子寅丑子
此课若用于甲乙寅卯巽五个为木的龙山，为吉。因课中多木助身多水生身，
而剥身之土只一个，泄身之火只二个,力不大。生助多而剥泄少故为吉课。
又如：
壬乙戊癸
午巳申亥
庚申酉辛干金龙山，若用上课，则为应凶之课。原因是课中克剥、泄五行
竟达到了六个，而生助五行只为二个，又无力，所以为凶。
③形峦补龙扶山法。
形峦补龙扶山法极少人应用，只流行于两广地区，其法例鲜见于坊书。它
的方法是这样的：首先观其用事地周围的形峦，若形峦刚硬、急直、带煞、雄
强，则其气阳，法当用克、泄、剥的日课。若形峦平缓、懒散、坦荡、细弱，
则其气阴，法当以用生、助的日课。
例如下图之穴地，父母山高大雄强，脉气急促，结穴紧凑严实，为阳气过
盛之穴，当选择克、泄、剥其龙之五行的日课使用，用日课和缓其阳盛之气，
而发福无祸。若下图之来龙为巽字，则要选巳午丙丁泄之，庚辛申酉克之，辰
戌丑未戊已剥之，才为吉课。相反，用甲乙寅卯助旺，亥子癸壬生旺则反助其
阳盛之气，不但不发福且有祸事临门。
龙气阳盛
又如下图之穴地，父母山平缓低阔，脉气流散，穴星浮露，为阴气过盛之
穴地。法当选择生助来龙的日课使用，而忌选择克、泄、剥五行强的日课用事。
设若下图之穴地来龙为巳字，巳五行属火，当选取丙丁巳午助旺，寅卯甲乙生
旺。而切不可取壬癸亥子克煞，辰戌丑未戊己泄弱，申庚酉辛剥身，若选择克、
泄、剥反减损其龙气之力，必应祸无疑。
龙气阴弱
这种凭形势而决定选择什么样日课来使用的择日方法,现时有越来越流行的
趋势。可能这种择日法让人觉得更合哲理与现实之缘故吧！
（四）
●黄寅与补龙扶山法
黄寅认为补龙扶山法是一种伪术。因为古今无数事实告诉我们，这个择日
方法是错误的。择日学也绝不会是如此简单一回事。
要补龙，得首先要将来龙格出。目前坊间流行的以来龙脊上格来龙方法是
错误之伪法，正确的格龙方法请参阅本人所着的《风水寻光录》。
在这里我们得首先辨清一个问题：来龙之字究竟与日课有没有关系？若有
关系，是怎么一回事？
学习风水地理的人都应该知道，来龙之气聚结之地就是穴位。也就是说，
穴位之气是从来龙而来的。那么来龙之气来自那里呢？来自地下。地与天相对，
地阴天阳，故地气属阴气。由此可知龙气是阴气。
择日，即是选择时间。我们人类是从空间变化来确立时间的。空间的方位、
冷暖、光暗的更改变换，人类以时间这个东西来认识它、规范它。时间是不断
变化的，随着天空日月星辰的变换而变化。时间是将天之气表现出来、标示出
来，所以日课之气是天气，是阳气。
日课气为阳，龙气为阴。用事开穴进葬，则日课之阳气，来龙之阴气在此交
汇，阳阳相交，于产生了所谓的生气。如图所示：
阳阴
日课→开穴•进葬→龙气
阴
阳
相
交
生
气
生
日课与龙气这种阴阳相交是何种形式进行呢？是嫁娶礼成、通奸、买淫嫖娼，
抑或是强暴、一夜情。这是一个非常深奥的风水择日学问题，在这里不予探究。
日课与龙气一为阴，一为阳，其地位是平等的。犹如今日世界男女平等一
样。这是种平等关系，不是主奴关系。所以日课是不可能决定龙气生死，同样
龙气亦不能操日课之命运。而补龙扶山法，就违背了此原理。补龙扶山法是：
龙气为主，日课为奴，龙气决定了日课之气为吉为凶。
补龙扶山法，根本是一种错误择日学法决。道理讲了一通，大家也许听烦
了。好！现在让黄寅举出一堆实例，以事实去说明真相。
（五）
◆实例一
用事：造宅
山向：坐干向巽，单字不兼
地点：广东省阳春市
课格：
癸戊己乙
亥午酉丑
这个课例记载于清朝广东名师江心泉的手稿《择日秘稿•˙夏卷》，记载之
事是这样的：
「此课阳春唐姓，造干宅用课。用后辛酉月，弟妇始染疯疾，亦自缢死之。
甲子年，宅长赶逐不孝之子，在外被老人毒死。后其族之尊长者，持刀刺杀命
案。后至无子绝嗣。」
盖此课丑酉合金局生山家，戊己土化火亦生山家，午火当令但受戊己之化
泄，亥水之贴克，实无力克山。为何用后只见大凶临门，没丁点福至宅？
（六）
◆实例二
用事：造宅
山向：酉山卯向
地点：广东省罗定市白石
课格：
壬庚乙辛
辰辰丑巳
《择日秘稿˙春卷》记载此课之应事如下：
「东安白石张姓，造酉宅。用后其夫用铁器打死其妻。其妻有个穷困之舅告
官结讼。官断其夫之伤妻无甚罪也，故得结案散讼。但是讼散而财亦去大半矣。」
该课用于酉宅，两辰生山，巳丑三合亦助山，天干二金亦助山，全局都气
势向山，为什么却应此凶事？请精通「补龙扶山」法者解之。
（七）
◆实例三
用事：入宅进庆
山向：巳山亥向
地点：广东省罗定市围底镇郑屋
课格：
癸壬壬壬
未戌午寅
2003 年12 月7 日到罗定时，有人让我评此日课。我一看日课用后不到二个
月，心里已有底。我说：“此课用后家中必有口舌争斗，女人易生病，特别要
注意头疾、发烧等症。”
说完，我看着来者的眼睛。他口里竟意外地说出一句这样的话：“现在有
什么方法可以破解。”后来得知，用日课后夫妻从口角之争开始，现在竟动起
拳脚来。原本得过精神已好的大女儿，竟在用事后不到一月精神病复发了。
此课寅午戌三合火局，以旺助山家。却在不到二个月时间里就带来灾咎。
（八）
◆实例四
用事：进葬
来龙：辰字来龙
坐向：卯山酉向
课格：
庚丁丁丁
午亥卯未
该课为明未清初名师徐东风，为当时一位官员何道台葬祖所择的用课，用
后竟得迁升。该课亥卯未合木局。为辰龙之克煞局，按「补龙」法应为凶课。
（九）
◆实例五
用事：进葬
来龙：丙字来龙
坐向：巳山亥向
地点：江西省永丰县
课格：
辛辛辛辛
卯卯卯卯
《五行便鉴》记载该课之事如下：
『此江西永丰县林姓葬课，地名「落地金钗形」，人皆赞此富贵大地，用此
天地同流格。葬后，连年官非，人丁败绝。』
龙、山俱为火字，日课四卯生之，福难邀而祸频临，补龙扶山大师们一定费
解了。



正五行择日法
　　正五行日课，根据五行的属性，对日课的生克制化、刑、冲、害进行论述。与八字预测有点相同，不同点就是八字是生下来就是固定的，而正五行日课是由人选出来的。要用正五行选课，首先要了解天干地支及二十四山的五行属性：
一、天干五行：甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。、
二、地支五行：寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戌丑未属土。
三、二十四山五行：二十四山由八干四维和十二地支组成，寄于后天八卦，每个卦管三个山，组成二十四山，用于阴阳宅用事选课，地理风水学用于格龙立向、消砂、纳水均离不开二十四山。其五行为：寅甲卯乙巽属木，已丙午丁属火，申庚酉辛乾属金，亥壬子癸属水，辰戌丑未坤艮属土。
四、懂得了天干、地支五行以后，接下来就要选四柱，起四柱是选日课的关键，不管是那一门派择日都要排四柱，四柱就由年、月、日、时的天干、地支组成，排四柱最简单的方法就是查万年历，学者可参看一些算命或预测书即可。
五、择日步骤：
要看年月的山家是否吉利，所谓吉利，就是坐山不能犯年三杀、或犯三杀月.
年三杀就是：
申子辰年三杀在：巳、丙、午、丁、未山。
寅午戌年三杀在：寅、壬、子癸、丑山。
亥卯未年三杀在：申、庚、酉、辛、戌山。
巳酉丑年三杀在：寅、甲、卯、乙、辰山。

三杀月就是：
申子辰月三杀在：巳、丙、午、丁、未山；
寅午戌月三杀在：亥、壬、子、癸、丑山；
亥卯未月三杀在：申、庚、酉、辛、戌山；
巳酉丑月三杀在：寅、甲、卯、乙、辰山。

　　日时的三杀就较轻，选择日只要看年和月的课即可，年月日时的三杀都是看地支，比如今年为甲申年，犯三杀的山有：巳、丙、午、丁、未五个山，现在是丁卯月犯三杀的有申、庚、酉、辛、戌五个山。

　　选择好年月不犯三杀的山之后，还要看太岁和七煞（岁破），所谓太岁就是本命年。比如：甲申年，甲申就是太岁，太岁忌修造、动土，七煞就是太岁对冲之年，比如：甲申年，七煞就在寅山，忌修造、动土、安葬等；除此之外，正五行择日还要忌：大月建、小月建、正阴符、傍阴符、大地官符等一堆的神杀。择好年月之后，关键就是选日了，选日方法很多，现在很多择日师都是以通书上刊登的吉日为依据进行选拔，日子要配合山家和年命，日子一般不能冲克山家和年命，冲者即凶，择时是最后一步了，俗话说年好不如月好，月好不如日好，日好不如时好，所以择时极为重要，弄不好会兵败如山倒。择时一般用六合时，如果选不到六合用三合亦可，只是六合的力量大于三合的力量。地支有了六合或三合,远要看时干和日干的关系，时天干不能克日天干，若时干克日干叫五行不遇时，亦不能用。还有空亡时也不能用，所谓空就是不到位的意思。

正五行择日要成格局，所谓成格就是
天地同流如子山用：癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥时；
天元一气如甲山用：辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯时；
地支一气如寅山用：壬申年、戊申月、壬申日、戊申时；
天干三朋如癸山用：辛丑年、癸巳月、癸酉日、癸丑时；
地支一气如丁山用：乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉时；
还有地支三朋,蝴蝶双飞天干三奇等等.成局就是要有三合局、六合局、三会局，还要有禄马贵人,三奇贵人；天月二德贵人等。

　　正五行是择日学的基础，这里案例的只是些入门知识，正五行的用途非常广泛，目前多种择日法均从正五行入手。正五行选日主要以日干为主，八字要通关有根，日辰要生旺有气，这样才能达到扶山护主的作用。.目前单用正五行择日的并不多，它的准确率如何，有待我们在实际中总结经验，加于验证。

xan

黄寅的徒弟真会做广告,什么风让你吹到这里来了?

himeron

转来，参考，不是广告，我是新人，学习中

ah298014

原来黄寅的所谓正五行是八字先生的正五行曰课!是民国初年上海街头八字先生捞过界的作法.正五行择日是以日为主的么?要挑战杨公你还要努力,努力........再努力啊!协纪辨方那么好读?连编书的人恐怕都未读懂,从星历考源到协纪皇家花了不少功夫,协纪处处渗透杨公挨星的思想学术,可谓四经为大挨星,协纪为小挨星.要骂杨公得拿出真本事,否则即为骂街!

qztjj4600360001

欢迎黄寅的徒弟此坛了.师傅狂妄,徒弟无罪,学术无界,学心能容则为大道

destgo

正五行是择日学的基础，这里案例的只是些入门知识，正五行的用途非常广泛，目前多种择日法均从正五行入手。正五行选日主要以日干为主，八字要通关有根，日辰要生旺有气，这样才能达到扶山护主的作用。.目前单用正五行择日的并不多，它的准确率如何，有待我们在实际中总结经验，加于验证。转载

笑死人了，原来黄寅的正五行择日是这样的

lyf815

小臭蛋黄寅太狂了吧！你有啥本事！你的所谓正五行择日是八字先生的正五行曰课!是民国初年上海街头八字先生捞过界的作法.正五行择日是以日为主的么?要挑战杨公你还要努力,努力........再努力啊!协纪辨方那么好读?连编书的人恐怕都未读懂,从星历考源到协纪皇家花了不少功夫,协纪处处渗透杨公挨星的思想学术,可谓四经为大挨星,协纪为小挨星.要骂杨公得拿出真本事,否则即为骂街!笑死人了，原来黄寅的正五行择日是这样的！

lyf815

小臭蛋黄寅太狂了吧！你有啥本事！你的所谓正五行择日是八字先生的正五行曰课!是民国初年上海街头八字先生捞过界的作法.正五行择日是以日为主的么?要挑战杨公你还要努力,努力........再努力啊!协纪辨方那么好读?连编书的人恐怕都未读懂,从星历考源到协纪皇家花了不少功夫,协纪处处渗透杨公挨星的思想学术,可谓四经为大挨星,协纪为小挨星.要骂杨公得拿出真本事,否则即为骂街!笑死人了，原来黄寅的正五行择日是这样的！

zhong10

原来黄寅成了过街老师了,人人都在论批

gu123

黄寅是谁?

wsb389

黄寅是谁.....

古皇极

5# qztjj4600360001

黄大师“捻”杨公；陈大师“捻”蒋、谈二公；一个比一个牛！好像两个还是老乡哟！

下里巴人

日课与龙气一为阴，一为阳，其地位是平等的。犹如今日世界男女平等一
样。这是种平等关系，不是主奴关系。所以日课是不可能决定龙气生死，同样
龙气亦不能操日课之命运。
我觉得黄寅这个论点有点道理！

lz06lz

不好意思 ！大都应验不了！！！！！！！！！！！！

下里巴人

日课与龙气一为阴，一为阳，其地位是平等的。犹如今日世界男女平等一样。这是种平等关系，不是主奴关系。所以日课是不可能决定龙气生死，同样龙气亦不能操日课之命运。我觉得黄寅这个论点有点道理！ 下里巴人 发表于 2009-3-15 00:49

我多年以来都在验证日课，包括择日界有些名气的唐杰、李升林、潘信通、曾世荣、周时才等人的课例。我发现我在验证时并没有参考与日课关联坐山朝向，但得到的结果都基本上与原课例所述之情况吻合，例如

    潘信通择日课例“李某家老宅 乾兼戌进脚”六壬复验
 潘信通《实用日课预测学讲义四柱选择篇》课例“李某家老宅 乾兼戌进脚”复验
   
    潘信通说此课1872年农历七月十六日午时进脚,用事至今一百三十多年,经历三个朝代（清 民国 共和国）朝朝代代有大学生,博士生、县处级地厅级官员辈出，且丁财两旺，人丁寿。在当地很有名气。
   
六壬复验  [壬申年 戊申月 戊申日 戊午日]    大暑后午将

       天盘
                  四课     三传
     巳午未申             
     辰    酉   巳巳申申    巳
     卯    戌   戊巳申申    申
     寅丒子亥               寅

   此课格合伏吟课格、德庆课格。

   伏吟课有“或天马、天喜、恩德吉神入传。日辰旺相，科举中魁，求官得名”之说。德庆课有“德神在位，诸杀潜藏，囚禁释放，病危无妨，婚姻佳配，孕产贤郎，凡占谋望，既吉且昌”之说。

    此课用事日戊申处大暑后处暑前时段，为季夏日辰旺相。发用巳为日德、天德。中传申为太岁、月建、日建（由日至月由月至年，三传进递，岁月攸久之象也）。未传寅又为岁月日之驿马。四课干支上下相合，神将和合。应吉条件俱符合课传要求。

   课配乾山，乾纳甲，其禄在寅，现于三传又为岁月日之驿马，禄马交驰也。难怪“用事至今一百三十多年,经历三个朝代（清 民国 共和国）朝朝代代有大学生,博士生、县处级地厅级官员辈出”。

    此课若以易卦论，遇地山谦之九三。
“地中有山，谦”。地，卑下。山，高大。卑下之地蕴孕着高大的山，意味着什么？

     九三爻辞：劳谦，君子有终，吉。

    金景芳说：“...人既有大功劳，又能谦卑自处是谓之谦，谦巳属不易,劳谦尤为难能。劳谦一时，勉而为之，或不为难；若持久不变，劳谦终生，则非有大德之君子不行。...九三是成卦之主,一阳处五阴之中,为五阴所尊,本为有大劳者.应该居上位,现在却止于下体,有劳而能谦之象.
      ....《周易全解》133页   金景芳著

     又以纳甲论.此课季夏用事,父官两旺.功名可知.子爻長生于太岁、月令、日建之地,原神动而生之,人丁旺盛亦可知。课配乾山，乾纳甲才，乾中见亥,此为才见長生,如水之有源,取之不尽,才旺也.世持子爻虽为剝官之神,然此宅坐乾,甲才通关,化出卯才亦通关之物,子生才才生官,子孙后代出贵之象也.

      噫....此课至今己历苍桑一百叁十多载,我们己无从去考察当初建房之时,李家己是当地显赫大户,还只是白丁布衣.若是白丁布衣.李家的发迹,则显然有悖于“常问不应蓬吉像_____如龙德、铸印、高盖、乘轩、富贵、三奇诸吉像,宜有位者占之常人不应逢此,惟有官讼而己（褚龙德、铸印、高盖、乘轩、官爵、富贵、三奇、三光、三阳之吉泰卦,但有官君子占之,则为吉兆或迁官转职,或面君而奏事也.如常人占得上项吉卦,恐致灾咎临身,大难相压.盖常流百姓既不事贵,兼以本身无官无禄,启宜占得面君及见贵之卦乎,必因讼而名达朝廷,不然必到庭面见太守而遭罪,占病必见阴私,如得远干出外,可免病讼.）__大六壬毕法赋第99条”

     潘信通在课例尾这样讲：“据传，此课为清代名师之课也”。这就明证了大六壬毕法赋第99条判断语的正确性,白丁布衣是绝对请不起名师开课的.况在当时社会历史环境下,名师们是不肖与这些白丁布衣屠狗之辈为伍的.可见李家在建房之时.必定己经是当地名门旺族,声势显赫的了。

   这是我发表在国际气功易经论坛的一个帖子，这是原帖地址http://www.iqing.net/bbs/dispbbs ... 534&replyID=&skin=1
   看，我在用六壬验证此课时，并没有把坐山朝向的因素纳入六壬课中！所以这就间接地证明了日课与坐山是两个平起平坐元素！！

 

这是资料来源

 

WQF.2008168

   学术的讨论不应以讥笑来应对，而应针对理论或实例来探讨。黄寅的观点是否有道理？谁能驳倒之？！

平原道人

终于发现能超过杨公的人

飞侠

学习了，多谢

300365

黄寅的东东不可信，他的书多为抄袭，东一耙子，西一扫吧，学者自误。

chenbingxu

下里巴人所举的例子我是同意的　用七政四余课就可以看出这个好　日月拱命　贵显之象

chenbingxu

gqh

看看！学习！

科技之光

学术的讨论不应以讥笑来应对，而应针对理论或实例来探讨。黄寅的观点是否有道理？谁能驳倒之？！

gzdcliang

学术的讨论不应以讥笑来应对，而应针对理论或实例来探讨。黄寅的观点是否有道理？谁能驳倒之？！

wf1627

大家都是真傳,在於用地人而已.

hyqpfei

不管是谁的理论，创新好，照搬也也好，能用有效果就是真理，同意24楼主的意见，黄寅的观点是否有道理？谁能驳倒

公交一线

新手，学习。

天道无亲

离黄寅大师岳母家很近，亲自去看过，生活水平还在刚刚解决温饱。。

山花香

xan 发表于 2008-4-1 22:54
黄寅的徒弟真会做广告,什么风让你吹到这里来了?

温伯雪子

天道无亲 发表于 2019-1-30 12:01
离黄寅大师岳母家很近，亲自去看过，生活水平还在刚刚解决温饱。。

据说黄已经十几亿身家了？