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奇门星宗——行星视运动与奇门遁甲的结构关系 2017.3.5 序霍金在《大设计》一书里提到地心说与日心说其实都是正确的宇宙模型，人们既可以假定地球静止，也可以假定太阳静止来解释星球的运转，只是哥白尼的日心说具有比较简洁的优势，可以用简单的运动方程来解释太阳系行星的运转。而用地心说来描述星球的运行将非常复杂，不但要考虑天体的旋转，还要考虑地球的自转，因此托勒密虽然制作了以地球为中心的模型，很多现象依然无法解释，不得不用偏心圆和小轮体系来进行修正。但现在有了强大的计算机，我们依然可以以地球为中心来解释宇宙中的万事万物，至少在太阳系内，我们可以创造出以地球为中心的参照系来精准解释星球的运行，如果有人有这个兴趣的话，我想这要不了多长时间。特别是对于整个宇宙的观测，我们更是以地球为中心来进行的，谁说假定地球静止的地心说不是一个好的参照系统呢？ 我们可以看到外国人一直努力但最终没有能力完善的地心说理论，最终被日心说代替它背后的原因只是因为日心说更为简单。 而在中国古代则早就被先哲解决了。只可惜因为理论结构原理的复杂性，使的中国古天文理论被蒙上了一层被人误解的外衣。奇门遁甲是预测术，但这只是它的本体延伸出来的运用而已，它的本体是体现太阳系九大行星的时空位置。 本文主要论述的即是奇门遁甲是古人总结的以时坐标系下，观察以地球为中心的太阳系九大行星的时空位置情况。 天干与九大行星在阿拉伯数字还没有传入中国之前，天干广泛的用来记数。这一点在古文献中比比皆是。很多人在解释遁甲的干的时候都选择各种各样的理由，其实都没有说到点子上。奇门里的干其实是记录的代号，分别代表太阳系的各个行星，它的排列顺序是以地球为中心来排的，顺序如下： 地心说示意图 九星的排列是根据它们与地球的远近来排列的。 九宫飞星与行星视运动九宫 飞星出于洛书，如下图。现在很多研究者都将河图与洛书看作是中国传统文化的源头。 首先，我们知道九宫的飞布大概的状态是绕8字形，如上图。通过天文观测，我们可以知道太阳视周年运动它的图形就是一种绕8字，也是一头大一头小，跟洛书飞布的形状一样。如下图。 这是太阳的周年视运动轨迹 这是2005年水星在星座间的视运动。 这是地球上观察行星运用的时候，他们在天空中总体轨迹 看了上面这些实际的行星天体运动轨迹，我们很难不想到，九宫的 飞星是古人总结模拟，以地球为观察点，而看到的天空中行星运动轨迹的一种简化模形。 而产生这种现象的根本原因是什么呢？请看下图即明。 太阳系行星绕太阳飞行的双螺旋结构 奇门排盘过程的天文意义 奇门排盘的过程是准确计算九星在宇宙空间中位置的过程，很多人以为奇门排盘的过程就是简单的结构，其实它里边包含了很多因使用时角坐标系观察九大行星过程中，九大行星与天空间中其它恒星相对位置变化的客观问题。这也是欧洲地心学说一直想要解决的问题，在中国其实已经有统一的公式，那就是奇门遁甲排盘，只可惜外国人可能永远都不会明白这其中的奥秘。 确定四柱时间永远是观察天文的时候最首要记录的数据，时间可以用来做很多中，比如我们可以从时间里知道当前太阳所在黄道位置，可以确定子午圈的变化也即时间的变化等等。这些都是具有实际天文意义的数据。在排奇门盘的时候，时间是首要知道的数据。 确定用局奇门用局是什么东西？它实际的天文意义又是什么？请看下图。 我们在确定奇门用局的时候是通过节气来判断的，比如冬至用阳遁一局。我们就从一宫排戊，顺飞。它是什么意思？阴遁阳遁跟顺逆有关系，这个顺逆是跟太阳视运用有关系的，我们从上图中可以看到二十四节气中，从冬至到夏至，太阳视运动是上升顺行，而从夏至到冬至，太阳运动是下降逆行，这就是顺逆的来历。 确定了以地球视角看到的太阳所在的位置，就像两点确定一个直线一样，它可以同时确定了其它行星与太阳间的相对位置，这就是排地盘的天文意义。 为什么排的时候要飞布？从上面我们已经看到以地球视角观察，包括太阳在内其它星行看上去都是绕8字运动的双螺旋动动，而洛书的飞布就是双螺旋结构。 总结一下，地盘的排布，其实就是确定当前节气下，太阳与其它行星的相对位置。 奇门用局的天文意义奇门用局数是怎么来的？为什么要这么用？其实说来也简单，用六十甲子从坎宫顺飞，飞完180次，形成三元六甲，为上半年，逆飞180次，又是三元六甲，是下半年。而其中每一个节气中哪个干支处于哪一宫，都可以明确得到，这个有兴趣推导的易友可以做一个表格，一看便知。它的作用是为了解决在观察行星运动的时候，时间与九宫之间的对应关系而产生的。如果地球观察九行不是以绕8字的轨道，也就不会出现这种干支配九宫的用法了。 关于旬首、值符、值使旬首是由时干支推出来的，从天文角度来说，时干支代表的是子午圈，子午圈代表的就是时间，而以时干支代表当前子午圈与天球相交的面。比如，你现在站在地球上往天上看，看到的是当前这个子午圈，也就是时间经度中天空中所存在的星，这就是时间面积。 旬首代替九星，甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸。它其实说的是这个时间段，天球子午圈与九星相交的面中，是哪一个行星在里边。比如冬至时节，甲子旬，它的意义就是指，这个时间区域里，甲子旬这十天，火星是出现在这个黄道区域中的。而火星是头，其它星星从火星开始排，就会得到它们的相对位置，这就是所谓值符的意义。 奇门地盘只是将当前节气下，具体旬日九星住留的位置确定下来，且通过时干支代表的子午圈，跟地盘相交。 关于符使和九干（九星）之间的关系值符星其实就是北斗，如果有看过我之前发表的《大六壬星宗》一文，应该知道干支在天球上还有一个作用就是日刻度。而六甲旬代表的是一个时间区域，比如甲子为1度，戊辰为5度，甲子旬就代表某个黄道宫位的1-5这么大一个面积，而周天360度又是360日，故又代表甲子代表1-5日这么大个时间范围。当某个节气的时候，天空中这个时间段里出现北斗某一颗星与九大行星里某个行星同在一侧的时候，它就是值符。而以此星为首其它星挨排即能得到行星与北斗之间的相对位置。这就是为什么要将值符与地盘挂钩的原因。 四、关于排符使与天盘奇门排入值符和值使的口诀是‘值符随时干，值使随时支’；上面的论述，我们可以推出一个结论，那就是，值符加时的意义，是当前时辰里，星空北斗七星与九行星之间的相对位置。 我们已经得出了值符是该节气中与行星所处同一区域的北斗星中的某一颗星在同一侧，而因为那是一个区域而不是准确的时间点，所以在地球自转的情况下，还要再根据时间子午圈来细化，也就是将值符与时间子午圈论相交。比如当前节气区域，能观察到火星与值符同在区域，但因为地球自转，所以你不能确定以地球的视角来看，火星具体位置在哪儿，那么这时要做的事就是，用火星加于时干，以求出火星与地球子午圈的相交面，从而可以排出当前时辰里，九星相对于火星所在的一个相对位置。 而关于符随时干，使随时支，为什么要分开来？ 这个问题就是干与支在干支意义上的区别了，如果说干支是代表一个东西，那他这里就没必要分开来推符使，所以时干支在这里其实代表的不是一个天文内涵。我们知道干可以用来计数，而支可以用来计方，所以他在这里将时间与空间做了分开的处理。 值符主时，而斗柄指方，所以这里值使其实是北斗的不同部分，这也是为什么符使皆出于同一宫的原因。 而关于天盘的排列，其实就是九大行星在当前时辰下地球观测到的位置与节气时间下九星在天球上的相对位置。因为时视角与黄道视角的关系并不是像九星一样绕8字，而只是相错位，所以天盘与地盘在排的时候只是转动就可以了，而不是重新飞布。 关于八神、暗干在传统数术里，除非了北斗系统外，还有一套应用很广的系统就是太乙系统，其实太乙系统也是天空中的恒星群，这里的八神随值符，其实就是当前时辰下，能看到的太乙星群与九大行星的相对位置，理解了前面，理解这个就很简单了。 暗干是时干加值使，值使是北斗七星的斗柄所指，而加时干，则是指当前子午圈与北斗斗柄的一个相交关系。 实例： 下面帖上现在的时间奇门盘，和现实天文图，我们可以对比看下，两个内容，第一是值使，我在文章中说值使是北斗的斗柄所指，再一个是值符是火星所在的位置，我们看下两者是否是对应，（注意，天文图因为是仰观的，所以方位刚好与奇门是反着的。） 从图里我们可以看到，北斗在这个时间指的是黄道的东边，而在奇门里是在兑宫是西边，而戊为火星在娄宿西北边，而奇门里戊是火星正好在东南边，因为仰观的方向是相反的，所以正如我说，奇门里反应的是九大行星与北斗星系等的关系。 结尾：至此，其实已经完全解释了奇门排盘的天文结构原理，至少看起来很合理。各方面也都可以解释的通顺，而不必怪力乱神的说一通。总的来说，奇门排盘是一种以第一坐标系观察九星与北斗星运动相对位置关系的一门学问。奇门和大六壬的区别，是大六壬研究的是主要以地球视角观察太阳相对位置的问题，奇门是以地球视角观察行星与北斗星之间相对位置的关系问题，相对来说，奇门的天文结构比大六壬更为复杂。所以古人称奇门为帝王之学确实不是吹的。
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发表于 2017-3-7 18:28:32
发表于 2018-3-23 20:39:54