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发表于 2017-3-30 20:53:31
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《三元真諦稿本—讀地理辨正指南》--閱讀札記
王元極先賢所著之《三元真諦稿本—讀地理辨正指南》，[民國]王元極撰、原線裝一冊不分卷、精寫稿繪本，未刊稿、虛白廬藏本。出版社對此書簡介云:「三元玄空家不傳之秘完全破解蔣大鴻、章仲山後第一人王元極千金不易秘本」。
天機按: 僅從書名《三元真諦稿本—讀地理辨正指南》，便可知是其研究心得之稿本，詳閱《讀地理辨正指南》，更可知此書並非自成體系之著作，而是王元極透過對清末(光緒年間)周梅梁之《地理仁孝必讀》書中第一章的理氣內容為底本，稍作註解而成。其書中評語也不乏提及其對其他三元名家著作之看法，如高守中之《地理冰海》、范宜賓之《乾坤法竅》、尹一勺之《四秘全書》、章仲山之《地理辨正直補》、《玄空法鑑》、談養吾之《玄空本義》等。只是自古風水門派之爭，亦不得不讓自許宗蔣氏的王元極，對其他三元、三合之先賢多有鄙視、批評。例如:
《讀地理辨正指南》
• 凡例第二條云: 「蔣子《辨正》，深文幻渺、難索解人，遂致後起諸家，每每穿鑿失實，如:《乾坤法竅》、《風水一書》、《地理正宗》之類，不惟不識下卦大五行，即一起星條例亦顯與蔣盤不合，使蔣子救世婆心化為禍世毒手，可慨也。」
• 凡例第三條云: 「《地理錄要》謂挨星有五不可信，是深知《乾坤法竅》之偽而生疑也。」
• 凡例第五條云: 「三元偽法之極似真傳者，莫張心言易盤若也，彼以六十四卦疏注《辨正》，開卷讀之，頭頭是道，而究不能取效於地者…..」
• 凡例第七條云: 「…若《玄空法鑑》以甲癸申巽配寅丁庚乾、子卯未巳配午酉丑亥、坤壬乙辰配艮丙辛戌，由變卦而牽合三男三女以分三卦，則倒亂不經之至矣，有識者自能辨之。」
• 凡例第九條云: 「…《仁孝必讀》山龍大運用六十四卦一說，亦可執活法以破之，蓋用六十四卦本不謬，謬在用六十四卦者穿鑿耳，《金鎖秘》亦有此弊。」
• 凡例第十條云: 「顛倒順逆四字，見於《天玉》諸經者，蔣註雖多隱謎，而秘訣究不出於文字外也。乃《玄空法鑑》謂蔣註全非玄空正義，玄空用顛倒而蔣註經四位而起父母之法，純用順逆，此註錯，全書皆謬。何其妄詆蔣註之甚耶!別有蔡麟士《青囊天玉解》亦詆蔣註為失實，然彼論挨星，以三合為斷，人每易見，而《法鑑》則據八卦父母男女顛倒變化，非讀蔣註而深入楊公之門者，未易顛撲而得其破綻也。此集重顛倒且重順逆，一以蔣註為主腦，故辨之。」
風水三合、三元之爭，如同美國共和、民主兩黨之爭，共和黨肯定不會支持民主黨，支持奧巴馬就不可能支持特朗普。
觀王元極堪輿之學派, 乃宗三元玄空家蔣大鴻一系，自然力闢三合、小玄空之說。王氏認為「蔣子以來,千百中得訣者不過一二人」，鄙人有時不禁想: 假如三元秘訣，千百中得訣者不過一二人，如果這一、二人不授徒、不著書，那肯定是絕跡失傳了。
除蔣大鴻著述外, 王氏亦推崇[清]姚銘三《地理辨正再辨》、[清]章仲山《地理辨正直解》、[清]尹一勺《地理辨正補義》、[清]周梅樑《地理仁孝必讀》、[清]高守中《地理冰海》。認為「三元真傳: 一下卦, 一起星, 盡之矣。」其挨星訣, 以三般卦分天地人起盤, 山水分用, 不同紫白飛星法, 王氏也反對張心言六十四卦之說，挨星法亦不同四川之《玉函通秘》一派作法。其引章氏《地理辨正直解》:「蓋挨星是以得時得令之星, 安於合時合局之水。」證俗傳之非。
王元極先賢所著之《三元真諦稿本—讀地理辨正指南》，其實是以[清]周梅梁《地理仁孝必讀》為底本，加以略微註解而成。王氏在本書原創發明者不多，反倒是僅節錄周梅樑《地理仁孝必讀》書中第一章有關三元理氣部份內容，周梅梁先生收錄的三元與三合的口訣，都刪而不錄。如: 宋司馬頭陀水法解圖(內容有司馬水法及四貪狼格等三合理氣)。陳希夷之闔闢水法之註解，也避談三合之格局。【山龍小運圖】、【撥砂盤式】也刪而不錄。
《讀地理辨正指南》校對及解譯
鄙人在閱讀《讀地理辨正指南》時，發現其書中載有12陽山及12陰山的挨星圖，但似乎有誤。為求真切，經鄙人再斥資購買抄本相互比對，發現原抄本及【星易圖書出版】的圖，皆有錯誤。恐三元派系讀者疑惑，經鄙人破譯後，重新校對無誤，分享如下。
以下書影是《讀地理辨正指南》抄本的挨星圖 (有誤)
以下書影是星易圖書出版社出版之《讀地理辨正指南》的挨星圖(有誤) :
以下是鄙人解譯後，重新編排校對之挨星圖:
鄙人水平有限，旨在拋磚引玉, 望高明賢者不吝斧正 !
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发表于 2017-3-30 20:30:52
发表于 2017-3-30 20:57:54
