河图精义

m13082757559

河图，为地理之原。其实为天运之本、生死之机，互乘于此，而定废兴之代谢。由是而名。盖天一生水，地六成之。水为北方，故天之一在北，地之六亦在北。一生一成，相为经纬。故天一当令为正神，即取地六之正神以助之。 地六当令为正神，即取天一之正神以助之。而取洛书方位对面之九，与四为零神，此处言零神、正神，尚未属方位说，勿误解。此谓一六共宗。 地二生火，天七成之。火在南方，故地之二在南，即天之七亦在南，地二当令为正神，即取天七之正神以助之。天七当令为正神，即取地二之正神以助之。而取洛书方位对待之八，与三为零神，此为二七同道。 天三生木，地八成之。木在东方，故天三在东。地八亦在东，天三当令为正神，即取地八之正神以助之。地八当令为正神，即敢天三之正神以助之。而取洛书方位对待之七，与二为零神，此谓三八为朋。 地四生金，天九成之。金在西方，故地四在西，天九亦在西。地四当令为正神，即取天九之正神以助之。天九当令为正神，即取地四之正神以助之。而取洛书方位对面之一，与六为零神，此谓四九为友。 天五生土，地十成之。土居中央，故天五在中地，十亦在中，为皇极。而寄旺于四方为枢纽，而维系乎八气。此谓五十同途。

但河图有理气，而无方位。有体质，而无运用，至洛书而方位出焉。 盖三元气运，本于河图。以天一、地二、天三，为上元。以地四、天五、地六，为中元。以天七、地八、天九，为下元。至于地十，则与天五同在中元耳。 河图之理，一生一成生者，为正成，即为催成者，为正生，即为催。而凡生成之正运者，取其实地，正气入穴，非取其河道，所谓颠颠倒也。

巨蟹龍

原帖由 m13082757559 于 2008-4-6 17:05 发表 河图，为地理之原。其实为天运之本、生死之机，互乘于此，而定废兴之代谢。由是而名。盖天一生水，地六成之。水为北方，故天之一在北，地之六亦在北。一生一成，相为经纬。故天一当令为正神，即取地六之正神以助之。 ...

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河圖，為地理之原。其實為天運之本，生死之機，互乘於此，而定廢興之代謝。

由是而名。蓋天一生水，地六成之。水為北方，故天之一在北，地之六亦在北。

一生一成，相為經緯。

 

此義述之正理也。

 

 

 

故天一當令為正神，即取地六之正神以助之。

地六當令為正神，即取天一之正神以助之。

而取洛書方位對面之九，與四為零神，此處言零神，正神，尚未屬方位說，勿誤解。

此謂一六共宗。地二生火，天七成之。火在南方，故地之二在南，即天之七亦在南，地二當令為正神，即取天七之正神以助之。天七當令為正神，即取地二之正神以助之。而取洛書方位對待之八，與三為零神，此為二七同道。天三生木，地八成之。木在東方，故天三在東。地八亦在東，天三當令為正神，即取地八之正神以助之。地八當令為正神，即敢天三之正神以助之。而取洛書方位對待之七，與二為零神，此謂三八為朋。地四生金，天九成之。金在西方，故地四在西，天九亦在西。地四當令為正神，即取天九之正神以助之。天九當令為正神，即取地四之正神以助之。而取洛書方位對面之一，與六為零神，此謂四九為友。天五生土，地十成之。土居中央，故天五在中地，十亦在中，為皇極。而寄旺於四方為樞紐，而維繫乎八氣。此謂五十同途。

 

上述之文，曲解而誤其義矣！

 

一六共宗，二七同道為之同氣也。

 

三八為朋，四九為友為之同氣也。

 

正神之義，在於正運之氣而論也。

 

零神之義，在於對運之氣而論也。

 

大闔大闢，相對概義，同氣而合。

 

正神之旺，必須零神氣同氣合也。

 

如果非同氣而納，天闔地闢不合。

 

與數與金木水火土無關也。

 

此乃述數之述辭也。

 

 

但河圖有理氣，而無方位。有體質，而無運用，至洛書而方位出焉。蓋三元氣運，本於河圖。以天一，地二，天三，為上元。以地四，天五，地六，為中元。以天七，地八，天九，為下元。至於地十，則與天五同在中元耳。河圖之理，一生一成生者，為正成，即為催成者，為正生，即為催。而凡生成之正運者，取其實地，正氣入穴，非取其河道，所謂顛顛倒也。

 

此義述之正理也。

 

 

 

 

[ 本帖最后由 巨蟹龍 于 2008-4-9 10:47 编辑 ]

litenfang

见解精辟！！！！

z024676

谢谢分享啊

zsx19861011

要独立思考

启明星

久闻巨先生博学卓识，可否开一贴？专门述述？

隐君

谢谢分享啊