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中國地理哲學家 江西劉若谷千金賦
嘗思地理之妙，乃天地所留以待有德，亦前師所秘而不宣，失其旨者，節節皆差，得其訣者，處處是道。
首識尋龍之法，次明結作之情，詳究點穴之方，細看砂水之意。
偃蹇剝換者，乃變化之機，起伏起折者，乃行度之准。
出身，貴展肩而開面；落脈，怕現骨而露筋。渾穆端嚴，方成大器，歪斜直硬，悉是空圖。
胎息在於隈藏，星辰間而突起，陰陽動靜、貴乎兼施，虛實剛柔、各處求其相濟。
不知其子、觀其父，不識其主、視其奴。前呼後擁，定為貴胄之兒；反背側身只是他人之僕。
纏送者，有踴躍不逞之勢，環衛者，有歸降朝拱之情。
節節追尋、尋到一局方可止，枝枝細看、看其一變正堪求。
後面散漫而來，則以成星為貴；一路牽連而至，則以跌斷為奇。
體態剛強，腳下貴鋪氈褥；本身細嫩，後頭不嫌粗雄。
結作將成、身必先轉，真龍若住、勢必前趨。
細心睇認以察其真情，放開眼眸以觀其形勢。
山下成爐底、斷其有結無差，腰間帶水星、定是龍去不遠。
前山亂雜須知移步換形，拜伏當前有如君皇即位。或因就局而趨於橫逆，有時避煞而閃於偏斜。
全勢不回，雖巧媚端嚴而亦假；周圍拱顧，即奇形怪狀而愈真。若見四面逼囚，許得一泄而通其閉，莫道滿盤盡美，須知一破餘皆非。
界水穿肩，無庸著眼，頂斜腳竄，不必留心。
兩界深崖漏，龍虎雖端非真結，合水成尖嘴，乳頭縱好是空荒。
入首模糊、縱有星辰而無用，玄武不顧、須有氣脈總成空。
界脈最喜坦平，肩背必須圓厚。
過脈是來龍性命，防護宜周；束咽為入穴根基，貫串當緊。
莫道好頭好面，須詳審其真情；休言無跡無蹤，務必細看落脈。
穴上看分金之圓暈，穴下看托起之兜唇，穴旁看腮角之蕩開，穴腳看微茫之合水。
後以束咽為的，前以爐底為真，內以毯圓唇托為憑，外以天心十道為准。
正面難扦須向角，頂脊不化下求尋。
百死求其一生，眾同求其獨異。渾渾惡惡、神藏相貌之中，隱隱隆隆、氣聚皮膚之內。若隱若現、驗生氣之潛藏，有弦有稜、識星辰之開面。邊厚邊薄、方是靈機，邊縮邊長、乃為妙諦。
無論窩鉗乳突，結穴定有用神，任你平地高山，到穴不離化氣。
總之，體要靈、龍要變、砂要抱、水要朝。貪多者，須識其微；制遠者，先識其近。
金魚不合，枉教九曲來朝；肘腋不全，虛勞萬山獻秀。
寧可龍虎有缺，最嫌堂氣無收。察情意於面目之間，辨真假於向背之際。
局不取闊而取聚，砂不論格而論情。
若是我砂、面前無不回顧；果為我局、腳下定必窩平。
補缺填空、一可當百，傾流散蕩、萬派皆空。
曲直短長、處處求其中節，高低大小、務必裁取合宜。
點穴對定天心，難移尺寸；放棺緊接來氣，酌其淺深。
寧從是處求非，莫向無中求有。
[此贴子已经被原作者于6/14/2005 12:31:07 AM编辑过。] | 
发表于 2005-6-14 00:10:12
发表于 2005-10-22 22:32:06
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