试说“一六忌三八”与“四九忌二七”

zhuangjy · 发表于 2008-4-12 12:33:54

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《周易图释大全》214页对四象的解说是：“两仪之上各生一奇一偶而为一画者四，是谓四象。其位则太阳一，少阴二，少阳三太阴四”。(这里说的先天位，而太阳太阴即下面的老阳老阴，此书是把阳仪和阴仪叫老阳老阴，而把两爻的纯阳纯阴叫太阳太阴)。

《家存玄空大卦地理密传》无极子授蒋大鸿天心正运图中有：一六老阴，二七老阳，三八少阴，四九少阳。其位与先天八卦之二爻论相同。

一六与三八互为煞，四九与二七互为煞，其理何在，试说如下：

1、在《玄空探源录》中是这样论说的：

先天一六在北，二七在南，三八在东，四九在在西；后天四九与二七易位，成为四九在南，二七在西，东、北不变，先天一六与二七对，四九与三八对，后天一六与四九对，二七与三八对，四九与二七、一六与三八无论是先天还是后天永不相对，不相对为不交媾，不交媾为煞。

zhuangjy · 发表于 2008-4-12 12:34:50

2、一六、三八、四九、二七实为河图四象，四象是两爻卦，一六在北是老阴，二七在南是老阳，三八在东是少阴，四九在西是少阳，一六与二七是老阴与老阳交，二七与四九是少阳与少阴交，一六与四九是同卦(同为阴仪所生)，二七与三八是同卦(同为阳仪所生)，而一六与三八为老阴与少阴，四九与二七为老阳与少阳，既不交也不同根同源(同卦)，是无关系且是纯阴纯阳，故为煞。

3、先天八卦各位以两爻论(即上面提到的《家存玄空大卦地理密传》无极子授蒋大鸿天心正运图)也同于2点。

这就是《玄空探源录》书中所说的原理吧!

m13082757559 · 发表于 2008-4-12 12:44:25

谢谢楼主的好帖，一六与三八无论是先天还是后天永不相对，不相对为不交媾，不交媾为煞。位置的变化。

慧安居士 · 发表于 2008-4-14 10:44:32

用后天释义，即一六三八同属阳，为孤阳不长，四九二七具为阴，为孤阴不生。又阳与阳不交，阴与阴无媾。所以为煞。

我獨悶悶 · 发表于 2008-4-14 11:54:32

原帖由 zhuangjy 于 2008-4-12 12:33 发表《周易图释大全》214页对四象的解说是：“两仪之上各生一奇一偶而为一画者四，是谓四象。其位则太阳一，少阴二，少阳三太阴四”。(这里说的先天位，而太阳太阴即下面的老阳老阴，此书是把阳仪和阴仪叫老阳老阴，而把 ...

可否用這個角度來論...

Ykai兄：不對！不對！此圖不能從平面去想去看．去試想如何把圖變成立體的．這樣好了．你還是用我教牛兄的方法．先把圖印出．把兩個環分別剪開．然後將圖立起．將小環置於大環圈內．並使兩圖成直角交叉．如此圖就會變成立體式的．然後你就會看出１２３４在下．６７８９在上．此就是玄機所在．亦可明．經謂：
天一生水．地六成之
地二生火．天七成之
天三生木．地八成之
地四生金．地九成之
．．．等一天一地上下交合生成之理．
兄可再試試．並好好研究研究．為何經文對河圖之排列要如此解說．

ykai兄：ｐ３兄的圖．應不是如此做同心員轉４５度的 .而應是上下交叉成Ｘ形．如此才能變成立體形狀．

我還真不是太了解這話..貼上來請教高手們指導一下....二五媾精...之妙在哪???

zhuangjy · 发表于 2008-4-14 12:12:24

谢谢慧安居士先生的指教和对后学所论的充实和完善。

zhuangjy · 发表于 2008-4-20 13:53:49

原帖由 我獨悶悶 于 2008-4-14 11:54 发表可否用這個角度來論... 我還真不是太了解這話..貼上來請教高手們指導一下....二五媾精...之妙在哪???

兄所引用的是从太极到先天八卦这一过程中的生成原理，所以是立体的。但用在地理上是必须把它化为平面。

小弟所讲是只对连城玄空的通根而言，这已是地理的实际应用。

“二五媾”，二五即十，五即皇极中宫，十即交媾之数，交媾点是中宫，能交媾必合十。不知对否？请指教。

[ 本帖最后由 zhuangjy 于 2008-4-20 17:20 编辑 ]

我獨悶悶 · 发表于 2008-4-20 15:46:47

zhuangjy 兄...地理上是必须反它化为平面。..這好像有些疑惑..

地理上因形察氣.象也..如此會不會也該用立體的角度去看山看水..這好比古書說.卦者.掛也....坎卦離卦是謂日月掛在天上也

zhuangjy · 发表于 2008-4-21 08:35:49

原帖由 我獨悶悶 于 2008-4-20 15:46 发表 zhuangjy 兄...地理上是必须反它化为平面。..這好像有些疑惑.. 地理上因形察氣.象也..如此會不會也該用立體的角度去看山看水..這好比古書說.卦者.掛也....坎卦離卦是謂日月掛在天上也

独兄：

你好!这个问题小弟说不清楚，还是请兄讲讲你的看法。

以小弟的理解：“地理上因形察气，如此会不会也亥用立体的角度去看山看水……这好比古书说：卦者，挂也……坎卦离卦是谓日月挂在天上”，应是先天理气，而在实用上还是应把它化为平面，因地理所用的来龙山水坐向是近似于在一个平面上，这应该是先天为体后天为用的一种体现罢。

我獨悶悶 · 发表于 2008-4-21 10:11:55

zhuangjy 兄.我也不知.只不過即言河先天為體.就有其上下左右對待關係.洛後天為用.時間...地球自轉又公轉..天旋地轉.轉得我滿頭霧水......河洛中間兩個五交疊作一.是否也是另一種“二五媾”，...等等.總而言之..我還在轉....

ps只是提出參考而已.姑聽之

jinzi · 发表于 2009-5-19 07:59:56

学习了多谢

天玉经人 · 发表于 2009-5-20 17:22:00

用后天释义，即一六三八同属阳，为孤阳不长，四九二七具为阴，为孤阴不生。又阳与阳不交，阴与阴无媾。所以为煞。慧安居士发表于 2008-4-14 10:44

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居士所言甚是，支持顶一下。

昌伟 · 发表于 2009-5-20 17:37:56

好帖子内容很好有价值的东西支持一下楼主

感悟自然 · 发表于 2009-5-20 21:39:25

“一六忌三八”与“四九忌二七”这理论能用于风水理气吗

cqcl2009 · 发表于 2009-5-24 07:42:34

在大师的讨论中学习

litenfang · 发表于 2010-2-12 17:41:12

学习了多谢

my596 · 发表于 2010-2-13 16:58:03

长知识了，谢谢

bulls · 发表于 2010-2-16 13:09:52

精辟、准确！

warsen · 发表于 2010-2-16 16:55:43

回复 1# zhuangjy

好贴学习了

身在海洋 · 发表于 2010-2-16 18:33:29

学习了多谢

灵一山人 · 发表于 2010-2-16 23:53:16

万法归中，会合五、十、十五才能达到平衡。

qing059 · 发表于 2010-2-17 09:57:15

“一六忌三八”与“四九忌二七”这理论能用于风水理气吗？

lyx1968 · 发表于 2010-6-4 21:58:11

1、在《玄空探源录》中是这样论说的：

先天一六在北，二七在南，三八在东，四九在在西；后天四九与二七易位，成为四九在南，二七在西，东、北不变，先天一六与二七对，四九与三八对，后天一六与四九对，二七与三八对，四九与二七、一六与三八无论是先天还是后天永不相对，不相对为不交媾，不交媾为煞
精彩

青牛郑 · 发表于 2013-9-1 09:35:49

lyx1968 发表于 2010-6-4 21:58
1、在《玄空探源录》中是这样论说的：

先天一六在北，二七在南，三八在东，四九在在西；后天四九与二七 ...

先生所言《玄空探原》里讲的是正确的解释。

青牛郑 · 发表于 2013-9-1 09:42:08

慧安居士发表于 2008-4-14 10:44
用后天释义，即一六三八同属阳，为孤阳不长，四九二七具为阴，为孤阴不生。又阳与阳不交，阴与阴无媾。所以 ...

所言极是，先后天通用，是合理的。

wh89103 · 发表于 2015-3-17 21:34:36

多谢，学习

天一生水99 · 发表于 2015-3-24 08:46:37

这个问题值得研究下，来听听高人的见解

cup · 发表于 2015-3-25 07:43:57

m13082757559 发表于 2008-4-12 12:44
谢谢楼主的好帖，一六与三八无论是先天还是后天永不相对，不相对为不交媾，不交媾为煞。位置的变化。

不交媾则繁衍无道，故为煞。。。。

wang1888999 · 发表于 2015-4-25 19:58:55

易经与风水？？？？

虚云若梦 · 发表于 2015-7-31 21:54:20

学习了，真心不错啊。

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试说“一六忌三八”与“四九忌二七”

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