原帖由 剛好走到 于 2008-4-18 01:01 发表  玉函目前不列入討論範為喔.. cderwu大大所舉的內容是元空法鑑而非玉函，這個部份過去小弟在123網上曾發表過一點淺見，認為這部分與談氏六法是相通的，以下提供有興趣的易友參考：
元空法鑑之先天元運圖與陳夢國的小金龍法則似可符合
陳夢國的各運小金龍位置：
例如一運時大金龍在離，而小金龍即取坎一之先天卦位，即後天兌宮。
二運時大金龍在坤，而小金龍即取坤二之先天卦位，即後天坎宮。
三運時大金龍在兌，而小金龍即取震三之先天卦位，即後天艮宮。
九運時大金龍在坎，而小金龍即取離九之先天卦位，即後天震宮。
其餘各運依此類推。
所以元空法鑑之先天元運圖內層的先天卦，也就是各運的小金龍位置。所以坎一坤二震三屬上元，巽四乾六屬中元，兌七艮八離九屬下元。
元空法鑑中，坎卦挨星為祿，二十四山經抽爻換象後，子未卯均得坎卦，故挨星均為祿。所以內層天卦坎方有水時，旺於上元（一運），而外層地卦就要取同樣是坎卦，同樣挨祿存星的子未卯方之龍山來相配，以取得一卦純清之妙用。
如果以談氏的零正挨星理論來檢視，當上元一運時，後天之乾、兌（即法鑑中的天卦坎方）、艮、離為零神方，有水為吉。而子未卯所在之坎、坤、震、巽宮為正神，有山為吉，且子未卯之挨星均為貪狼（坎卦），表示子未卯方若有山，當於一運時發旺。
同理當內層天卦離方有水時，旺於下元（九運），而外層地卦就要取同樣是離卦，同樣挨右弼星的丑午酉方之龍山來相配，以取得一卦純清之妙用。
如果以談氏的零正挨星理論來檢視，當下元九運時，後天之坎、坤、震（即法鑑中的天卦離方）、巽為零神方，有水為吉。而丑午酉所在之乾、兌、艮、離宮為正神，有山為吉，且丑午酉之挨星均為右弼（離卦），表示丑午酉方若有山，當於九運時發旺。
八運時，先天艮卦即後天乾卦方有水旺於下元八運，外層地卦就要取同樣是艮卦，同樣挨巨門星的坤壬乙方之龍山來相配，以取得一卦純清之妙用。
如果以談氏的零正挨星理論來檢視，當下元八運時，後天之艮、離、乾（即法鑑中的天卦艮方）、兌為零神方，有水為吉。而坤壬乙所在之坤、坎、震、（巽）宮為正神，有山為吉，且坤壬乙之挨星均為左輔（艮卦），表示坤壬乙方若有山，當於八運時發旺。
透過比較，發現先天元運圖這部份的山水元運取用法則，似乎是可以符合談氏的理論的，只不過兩者的挨星名稱不同，以及在陳夢國的書中多了所謂小金龍的名稱。
剛好走到兄在此帖57樓，曾舉小弟所畫的這張「元空法鑑先天元運圖」來解說陳夢國先生的天地二盤，不過東離子大大認為不是。
陳夢國的挨星與談氏有所不同，除了三十二卦中各卦幾運山旺、幾運水旺之外，似還有其他法則，例如「向邀挨星」……剛好兄可否也透漏一二？
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发表于 2008-4-16 22:24:43
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